Глава 17. Этика и этикет

ными; консультанту в той или иной области, которому нужно уметь подать себя и произвести хорошее впечатление. Один найдет все, что его интересует, в книгах и статьях, для другого учебники послужат лишь отправной точкой, а дальше необходимые знания по этикету ему при­дется «добывать» самостоятельно, чтобы отшлифовать тонкости поведе­ния, манеру одеваться.

В этой главе нет рецептов, точно определяющих, как вести себя в том или ином случае. Наверное, в человеческих отношениях возникает так много различных ситуаций, что для каждой из них нельзя заранее рег­ламентировать внешнее поведение. Мы познакомим вас лишь с некото­рыми особенностями, присущими этикету различных культур в различ­ные исторические эпохи, и дадим конкретные советы по поведению в некоторых деловых и неофициальных ситуациях.

17.1. Понятие и сущность этикета

Существуют различные определения этикета. Одно из наиболее распространенных и простых гласит: этикет — это свод правил поведения, принятых в обществе.

Иногда правила этикета определяются как:

• правила поведения (поведение — от «веды» — знание);

• элементарные правила вежливости (вежливость тоже происхо­дит от «ведать», знать);

• правила приличия (приличия — от «лика», «образа», лица чело­века);

• культура поступков и манер («культурный» — в отличие от «при­родный», «дикий», означает «созданный человеком, организованный, упорядоченный» ).

Этикет распространяется на все сферы жизни: конкретные правила предписывают, как соблюдать гигиену, разговаривать, одеваться, вести себя за столом, в коллективе, в семье, общественных местах, в театре, на улице и т.д. Без соблюдения норм этикета невозможны межличностные, культурные, деловые и даже политические отношения, ибо нельзя суще­ствовать, не уважая друг друга, не налагая на Свое поведение определен­ных ограничений.

Этикет несет в себе общечеловеческие нормы общения, сохраняв­шиеся тысячелетиями и свойственные многим народам. Поэтому они

428 Раздел IV. Прикладная этика: проблемы и решения

Глава 17. Этика и этикет 420

соблюдаются (или должны соблюдаться) представителями не только какого-то определенного общества, но и всех социокультурных обра­зований, существующих на данном этапе развития цивилизации.

Разумеется, различные народы вносят в этикет свои поправки и дополнения, обусловленные спецификой исторического развития сво­ей культуры. Поэтому этикет отражает также специфическую сис­тему национальных знаков-символов общения, положительных тра­диций, обычаев, обрядов, ритуалов, соответствующих исторически обусловленным условиям бытия и нравственно-эстетическим потреб­ностям людей.

Кроме того, по мере изменения условий жизни человечества, ро­ста образования и культуры одни правила поведения сменяются другими. То, что раньше считалось неприличным, становится обще­принятым, и наоборот. Таким образом, требования этикета не явля­ются абсолютными, они относительны, соблюдение их зависит от места, времени и обстоятельств. Поведение, недопустимое, в одном месте и при одних обстоятельствах, может быть уместным в другом месте и при других обстоятельствах.

Нормы этикета — в отличие от норм морали — являются услов­ными, они как бы носят характер неписаного соглашения о том, что в поведении людей является общепринятым, а что нет. Условность этикета в каждом конкретном случае можно объяснить. Направ­ленный на объединение людей, он предлагает общепринятые фор­мы, стереотипы поведения, символы проявления мыслей и чувств, облегчающие людям взаимопонимание.

Следует специально остановиться еще на одном аспекте этикета: его можно рассматривать как эстетическую форму проявления нравственной культуры. Такое понимание содержит в себе указа­ния на ряд важных особенностей этикета. Во-первых, на то, что эти­кет — один из феноменов культуры, ибо хорошие манеры являют­ся внешним отражением внутренней культуры человека, его интеллектуальных качеств.

Правда, бывают и исключения. Так, высокая внутренняя духовность малообразованного простого человека может и не проявляться в его манерах — из-за незнания правил этикета. И наоборот: изысканные манеры обходительного пижона и ловеласа — еще не есть свидетель­ство его внутренней порядочности.

Во-вторых, здесь содержится указание на прямое отношение

этикета к нравственности, к моральному облику человека. Нако­нец, подчеркивается, что этикет — это эстетическая сторона по­ведения человека. Красивые манеры, красивое поведение, красивые жесты, позы, мимика — то, что говорит о человеке, его чувствах и мыслях без слов; речь, обращенная к старшим, ровесникам, млад­шим при встрече и прощании, в гневе и радости; манера двигаться, есть, носить одежду и украшения, отмечать грустные и радостные события, принимать гостей — всем этим видам общения человек старается придать не только нравственный, но и эстетический характер. Принятая в обществе эстетическая форма проявле­ния нравственной культуры человека и носит название этикета.

Каждый культурный человек должен не только знать и соблю­дать основные нормы этикета, но и понимать их необходимость. Умение вести себя в обществе имеет очень большое значение: оно облегчает установление контактов, способствует достижению взаи­мопонимания, создает хорошие, устойчивые взаимоотношения.

Итак, этикет — очень большая и важная часть общечелове­ческой культуры, нравственности и морали, выработанная на протяжении многих веков совокупными усилиями людей в соот­ветствии с их представлениями о добре, справедливос7пи, чело­вечности, о красоте и порядке, о благоустройстве и бытовой целесообразности. Рассмотрим же развитие этикета в историчес­ком ракурсе.

17.2. Очерк истории этикета

Историю становления и зарождения этикета интересно рассмот­реть в двух пластах — как историю европейского и отечественного этикета, с тем чтобы затем попытаться сделать некоторые обобщения.