424 Раздел IV. Прикладная этика: проблемы и решения

Глава 16. Ситуативная этика: открытые проблемы

425

ми», то теперь любой рядовой скин готов прочесть вам малограмотную, но горячую мини-лекцию об «угнетенной жидами русской (белорус­ской) нации», «мировом сионистском заговоре» и «грядущем возрожде­нии Великой России (Беларуси)».

И скинхеды, и «Generation П» принадлежат одному времени и про­странству, они наши современники. Разница между ними не только в том, что одни идеологизированы до опасной черты, до уровня фанатиз­ма, а другие отказываются от всякой идеологии. Различны, прежде всего, их моральные ценности и ориентиры. «Интернетно-компьютер-ные» мальчики и девочки строят свои отношения с миром на основе последовательного индивидуализма, доходящего до изоляционизма. Выстраивается система моральных отношений «Я-Они», в которой любые агенты «Они» игнорируются, а иногда и попросту отторгаются.

У бритоголовых явственно прослеживается иная тенденция: прин­цип стаи. Они изначально «кучковались» по территориальному и социально-имущественному признакам и были нацелены на проти­востояние «чужим»: от жителей соседнего двора до «инородцев». Здесь другая система моральных отношений: «Мы-Они», противо­стояние более опасное, ибо общение идет по принципу «стенка-на стенку» и ориентировано на массово-отрицающее (а иногда и унич­тожающее) взаимодействие.

К счастью, ни одна, ни другая тенденция не являются в совре­менной молодежной среде тотальными, но чтобы они не преврати­лись в доминирующие факторы, необходимо научиться распозна­вать их и вырабатывать к ним соответствующее отношение.

Вопросы и задания

1. Аристотель выделяет три вида дружбы: утилитарую, гедонистичес­кую и совершенную. Какой смысл заключен в этих понятиях?

2. О. де Бальзак утверждал: «Дружбу делает неразрывной и прелесть

ее удваивает чувство, которого недостает любви: « ». Как думаете

Вы — чего недостает любви, но есть в дружбе?

3. Древние говорили: «Друзья воруют время». Современные утвержде­ния еще жестче: «Друзья — это хронофаги». Согласны ли Вы с этим?

4. Известно изречение: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты». Прокомментируйте его.

5. Отвергает или подтверждает Ваш собственный жизненный опыт сле­дующее утверждение 3. Фрейда: «Ненависть является не только неожи-

данно постоянным спутником любви, не только часто предшествует после­дней в человеческих отношениях, но... в известных случаях ненависть так­же превращается в любовь, а любовь — в ненависть»?

6. Как Вы считаете, представляет ли собой компьютер, Интернет, уход человека в виртуальную реальность угрозу межличностному общению? Какие моральные издержки видите Вы в этом?

7. Сформулируйте Ваше отношение к направлениям современной моло­дежной субкультуры (хип-хоп, скинхеды и др.).

Глава 17. Этика и этикет

Этикет — это разум для тех, кто его не имеет.

Вольтер

Хорошие манеры важнее добродетели.

О. Уайльд

Культура общения основана на соблюдении определенных пра­вил, которые вырабатывались человечеством на протяжении тыся­челетий л со времен позднего Средневековья именуются этикетом. Этикет регламентирует, что допустимо и приемлемо в данном обще­стве или в данной ситуации, а что нет. Однако он определяет лишь формы, «технику» общения, поэтому само по себе знание правил этикета недостаточно для того, чтобы считаться культурным, воспи­танным человеком. Поведение в обществе должно опираться на общие принципы и нормы морали, демонстрируя связь между эти­кой и этикетом.

В чем-то они могут совпадать: говорить правду надо как с точки зрения этикета, так и с точки зрения морали, однако вежливого обхождения от нас требует именно этикет. Этика рассматривает проблему в более ши­роком плане и не касается «мелочей», например, кто с кем должен здо­роваться первым.

Вместе с тем каждая проблема, связанная с этикетом, должна решаться в свете этических норм. Наши манеры — отражение на-ших этических представлений. Вежливость и внимание к людям, сочувствие и умение понять ближнего отражают стремление дей­ствовать в согласии с самыми высокими этическими стандартами, способствуя утверждению более нравственного поведения.

Поэтому учиться хорошим манерам.нриходится каждому из нас: стаже­ру в управленческом аппарате, которому надо уметь вести себя в дело­вых кругах; врачу, которому необходимо правильно обращаться с боль-

427