338 Раздел IV. Прикладная этика: проблемы и решения

Глава 14. Биомедицинская этика: открытые проблемы 339

следований, как это сделал в свое время выдающийся английский ней­рохирург Питер Харпер, отказавшийся от продолжения исследований в области лобртомии и призвавший к этому своих коллег.

Одной из наиболее «продвинутых» и, в то же время, непредска­зуемых в смысле морально-этических последствий проблем биоме­дицинской этики является сегодня нейролингвистическое програм­мирование (neuron linguistic programming) — НЛП — новое на­правление, целью которого является формирование модели успешной психотерапии на основе использования методов лингвистического изменения текста и его воздействия на человека. Эффективные приемы общения на основе методик НЛП позволяют быстрее доби­ваться взаимопонимания с окружающими, активизировать умствен­ные способности (отсюда «нейро»), совершенно особым образом ис­пользовать язык (отсюда «лингвистическое») для достижения сво­их целей и, наконец, научиться управлять состоянием своего разума, своей психики, приводить свои убеждения и ценности в соответ­ствие с желаемыми результатами («программирование»).

НЛП отличается практическим, результативным подходом, способству­ющим быстрым переменам в поведении и личным достижениям в са­мых разных сферах человеческой жизнедеятельности (в медицине, об­разовании, спорте, коммерческой деятельности, управлении персоналом, бизнесе, подготовке сотрудников спецслужб и спецподразделений). Ос­новную проблематику НЛП, таким образом, составляет межличностное общение, восприятие и путь к совершенствованию.

Иногда НЛП определяют как «искусство и науку совершенство­вания личности», или «изучение субъективных переживаний», кото­рые описываются с помощью простых моделей того, как мы думаем; как то, о чем мы думаем, влияет на наши поступки; и как то, что мы воспринимаем при помощи органов чувств, превращается в понима­ние. С точки зрения выявления механизмов объяснения, НЛП по­казывает, как с помощью пяти органов чувств сигналы внешнего мира приобретают содержание, приводят к пониманию и вызывают переживания.

Философско-этическим основанием концептуальной модели НЛП является адекватное соотношение мысли и поступка, которое можно выразить фразой: «Меняя свои мысли, вы начинаете вести себя по-другому и добиваетесь иных результатов». В рамках же тех-

нологически-прагматического подхода НЛП предлагает несколько простых приемов, помогающих изменить наш образ мышления, что неизбежно приводит к изменениям и в поведении. Мысли становят­ся одновременно результатом, исходом, достижением, успехом или неудачей; они превращаются в поступки, влекущие за собой соот­ветствующие перемены.

Субъективность, уникальность и неповторимость человеческого Я, его субъективные переживания принимаются в НЛП как факт, ибо каждый из нас воспринимает мир, в котором живет, особым, субъективно-личност­ным образом в соответствии со своими убеждениями, ценностями, настро­ениями. Отдавая дань существованию этой таинственной и неповторимой субъективности, НЛП осознанно и рационально ставит перед собой зада­чу выявить ту структуру, которая наделяет смыслом саму субъективность, проникнуть в «черный ящик» нашего сознания, разобраться в субъектив­ных переживаниях, чтобы помочь их обладателю справляться с тем, чем он занимается. Иными словами, овладеть технологией совершенствова­ния евдих беспредельных потенциальных возможностей.

С этих позиций становится возможным моделировать успех, ис­пользовать стратегию успеха, то есть успех становится тем, что мож­но моделировать, последовательно выявляя идеи и поступки, кото­рые дают возможность другому человеку выполнить ту или иную задачу. Сама же модель НЛП отражает переживания как процесс или как систему, компонентами которой являются, прежде всего, пять органов чувств, обращенные не только вовне, но и вовнутрь. НЛП позволяет разобраться, как мы представляем различные явления, истолковываем их, прибегая при этом к механизмам обобщения, искаже­ния и опущения преобладающей части сведений, оказавшихся в нашем распоряжении. Каждый из этих компонентов НЛП оказывает влияние на все грани и результаты нашего поведения.

Предполагается, что, овладев искусством синтеза мысли и по­ступка, человек в состоянии манипулировать воспринятым и вызы­вать у себя новые переживания, изменять достаточно устойчивые настроения, убеждения и ценности, творить свои эмоции, вызывать ясные мысленные картины желаемого результата, повышая вероят­ность его достижения. Не просто реагирование на внешние обстоя­тельства или воспоминания о прошлом, а умение творить свои пере­живания означает, что каждый человек имеет широкий спектр