- •Культурология как наука: предмет, область исследований. Место культурологии в системе гуманитарного знания: междисциплинарные связи.
- •Методы культурологии.
- •Теория культуры как основа культурологического знания.
- •Структура и состав современного культурологического знания.
- •Морфология культуры.
- •Учения о соотношении культуры и природы.
- •Культура и общество. Социология культуры: ее предмет, понятия, проблемы.
- •Культура и личность.
- •Материальная культура и ее особенности.
- •Духовная культура и ее составляющие.
- •Историческая типология культуры.
- •Цивилизационная и региональная типология культуры.
- •Семиотический подход в изучении и описании культуры.
- •Структурно-функциональный подход к изучению культуры.
- •Аксиологический подход к изучению культуры.
- •Коммуникация и ее роль в культуре.
- •Место религии в системе культуры.
- •Миф как феномен культуры: происхождение, функции, типы.
- •Ритуал, его функции и место в культуре.
- •Культура и процессы глобализации. Культурные универсалии и проблема национально-этнического компонента в культуре.
- •Динамика культуры.
- •Концепции культуро- и антропогенеза.
- •Первобытная культура: ее место в истории культуры.
- •Общая характеристика культуры Древних царств (архаических культур).
- •Античная культура. Этапы развития, основные культурные категории.
- •Культура Средних веков. Ее характеристика, формы и этапы развития.
- •Культура эпохи Возрождения и ее место в культурной истории Европы.
- •Культура Нового времени: ее генезис, своеобразие, основные этапы.
- •Эпоха Просвещения и ее роль в европейской и мировой культуре.
- •Особенности русской культуры как культурно-исторического типа.
- •Линейные концепции развития культуры.
- •Циклические концепции развития культуры.
- •Цивилизационные концепции развития культуры.
Культура и личность.
Понятие личности и его эквиваленты в разных областях гуманитарного знания. Признаки личности и ее структура. Функции личности в социокультурной системе. Формирование личности и процесс ее инкультурации. Чувство самоидентичности и условия его формирования. Условия существования личности и формы индивидуальной активности. Система ценностных ориентаций личности. Жизненный мир и экзистенция. Проблемы самореализации.
К. и л. - проблема, исследованию к-рой в культурной антропологии посвящено направление, ориентированное на изучение процессов индивидуального освоения культуры, формирования личности, отклонений индивидуального поведения от норм и их коррекции.Личность - система социально значимых качеств индивида, мера овладения им соц ценностями и его способность к реализации этих ценностей. Понятие Л. связано с понятием индивидуальности - с творческим преломлением в индивиде общесоц. качеств с неповторимой системой отношений конкретного ч-ка к миру, с его индивид способностями соц взаимодействия. Как личность человек характеризуется уровнем развития его сознания, соотнесенностью его сознания с общественным сознанием, которое, в свою очередь, определяется уровнем развития данного общества. В свойствах личности проявляются возможности данного человека к участию в общественных отношениях. Личность формирует обучение и творчество.К-ра - порождение коллект жизнед-ти людей, но практич творцы и исполнители - отдельные личности. Всякий индивид выступает по отнош к к-ре одновременно в нескольких ипостасях: 1) продукт культуры, введенный в ее нормы и ценности, обученный технологиям деят-ти и этике взаимод-я с др людьми путем инкультурации и социализации – посредством воспитания, обучения в шк и вузах, общения с окружением (повседневн инфа обыденного и спец характера, осмысливание худож образов, нравств коллизии в лит-ре и иск-ве – формир личность соц и культ адекватн обществу. Процесс длинною в жизнь).2) потребитель к-ры - использ нормы и правила усвоенной им к-ры в своей соц практике и во взаим-вии с др- людьми, польз языками и символами коммуникации, знаниями, оценочными стандартами, типовыми этич. формами. Все это готовые инструменты и способы личностной самоидентификации и соц самореализации в данном сообществе. 3) производитель к-ры - творчески порождет новые культ формы; интерпритирует или оценивает в своих суждениях уже имеющ формы - тоже акт творчества.4) транслятор к-ры - воспроизводит культ образцы в практич действиях и суждениях - передает инфу о них др. людям. Культурная идентификация - самоощущение ч-ка внутри конкретной к-ры, ибо ч-к постоянно отождествляет себя с группой, этносом, нацией, расой, человечеством. Ежедневный труд, соседские отношения, совместная религ. практика, политич. активность, эконом. поведение, досуг и развлечения — все это может быть в той или иной степени формой К. и. Система ценностных ориентаций личности. К-ра - система базовых ценностей общества, наход на опред этапе историч развития. Ц. - материальные или идеальные предметы, облад значимостью для данного соц субъекта с позиций удовлетворения его потребностей и интересов.Основная функция ценностей - регулятивная - регулирует поведением личности в определенных соц условиях. Л., дабы ощущ себя полноценно, должна соотв своим поведением и деятельностью нормам к-ры – это дает ей ощущение собств соц значимости => ч-ку постоянно необходим конктроль за своей соц. полноценностью – через самоконктроль посредством сопоставления себя с номами и требованиями общ-ва, кот выражены через ценности. Ц. - критерии оценки всей жизни Л. + отдельных ее поступков и действий + критерии оценки окружающей действит-ти; в ценностях содерж. весь жизненный опыт Л. Ц. - ценности - ядро структуры Л., определяющее ее направленность. Приобщение Л. к культуре - процесс формирования индивид системы ценностей.Экзистенцианальные потребности - выявляются в ходе эволюции человеч к-ры, вырастают из попыток раскрыть ч-ком смысл своего существования. Экзистенция - уникальное и непосредственно переживаемое человеч существование. Потребности (по Фромму) в: 1) установлении связей (через подчинение, власть любовь – третее самое лучшее), 2) преодолении себя (необходимость подняться над пассивным и случайным существованием через творчество), 3) укорененности в мире (активно и творчески взаимодейств с миром, достигать с ним гармонии), 4) самоидентичности (сознание себя отдельной сущностью, не отожествляться с толпой), 5) наличии системы ценностей (ориентир в этом мире).
