28. Культура Нового времени: ее генезис, своеобразие, основные этапы.

Значение Великих географических открытий. Основные изменения в европейской культуре XVII века. Скептицизм и рационализм. Реформация и контрреформация. Возвышение предпринимательских и производительных социальных групп, утверждение буржуазной идеологии и морали. Генезис капитализма. Революция в естествознании. Эволюция художественной культуры: маньеризм, барокко.

КНВ (ХVII – н. ХХ в.) –историческая эпоха, в течение которой К. западноевропейских стран обрела ту развитую форму, которая выделила Европу из всего остального мира и которую обычно имеют в виду, когда говорят о европейской культуре в целом как об особом типе культуры. Понятие «новая история» появилось в европейской историко-философской мысли в эпоху Возрождения как элемент предложенного гуманистами трехчленного деления истории на древнюю, среднюю и новую. Великие географические открытия. Одним из самых важных изменений было расширение известной тогдашним европейцам ойкумены. За очень короткий период (к. XV — н. XVI вв) евр. мореплаватели обогнули Африку, проложили морской путь в Индию, открыли новый континент — Америку и совершили кругосветное плавание. Именно открытие Колумбом Америки (1492 г.) принято считать символическим окончанием Средних веков. Эти путешествия были бы невозможны без предпосылок, главными из которых являлись: изобретение компаса и создание судна, способного преодолевать огромные расстояния в открытом море. Скептици́зм — философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины. Умеренный скептицизм ограничивается познанием фактов, проявляя сдержанность по отношению ко всем гипотезам и теориям. Юм. Рационализм. Реформа́ция— массовое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе в XVI веке, в основу идеологии которого была положена необходимость возвращения к первоначальным традициям христианства, как они были описаны в Библии. Она проложила дорогу к переосмыслению догматов христианства. Реформация — народное движение, направленное против католической церкви и приведшее к возникновению протестантизма. С одной стороны, Реформация шла по стопам гуманизма: подорвал престиж церкви, ослабив ее контроль над искусством и возвысив светскую ученость. С другой ж стороны, Реформация была восстанием и против гуманизма; ее фанатической религиозности и крестьянско-бюргерскому умонастроению был враждебен дух интеллектуальной и нравственной свободы. Начало Реформации связывается с выступлениями Мартина Лютера. В XIV веке Библия была переведена на английский язык Джоном Уиклифом. Реформация вызвала активную реакцию со стороны Католической Церкви, которая получило название Контрреформации. В итоге католическими остались Италия, Испания, юг Германии, часть кантонов Швейцарии, Ирландия. Помимо этого, папы вели борьбу за восстановление морального облика клира Католической Церкви. Итоги реформационного движения: с одной стороны Христианского Мира, который объединял все народы Европы под духовным руководством Папы Римского, больше не существовало; с другой стороны, национальные церкви способствовали росту национального сознания народов Европы. Генезис капитализма. Провозглашение духовного равенства стимулировало развитие представлений о равенстве политическом. В экономическом плане Реформация способствовала смене старых феодальных экономических отношений на новые капиталистические. Стремление к экономии, к развитию промышленности, к отказу от дорогостоящих развлечений способствовало накоплению капитала, который вкладывался в торговлю и производство. Естествознание. В борьбе с церковью были заложены основы научного естествознания. Философы освободили философию от схоластики и повернули ее лицом к науке. Основой философского познания для них стала не слепая вера, а разум, опиравшийся на логику и факты. Вместо того чтобы исходить из истин веры как заранее заданных аксиом, они стали рассматривать их как следствия, которые вытекали из создававшихся ими философских систем. Изменения в европ. к-ре 17 в. Европейская культура с течением времени взрастила дух реализма. Христианская религия осталась важнейшим фактором духовной жизни общества, но прежнему безраздельному владычеству ее над всей культурой пришел конец. Секуляризация: европейская культура стала культурой светской. ХУIII в., век Просвещения, определило основные тенденции, сформировавшие облик евр. культуры Нового времени. Возвышение предпринимательских и производительных соц. групп, утверждение бурж. идеологии и морали. В это время начинается индустриализация общественного производства. Произошли кардинальные изменения за счёт нового типа организации труда. С наступлением Нового времени на смену ремесленному производству Средних веков приходит мануфактурный тип производства. На мануфактурах труд оставался ручным, но было внедрено разделение труда, за счёт чего значительно выросла производительность труда. Культура Нового времени обращается лицом к обществу и к человеку. Существенное место в ней занимают проблемы, связанные обоснованием экономических, политических, правовых, нравственных принципов общественной жизни, с поиском более совершенных форм ее организации. В искусстве появляются сентиментализм и романтизм — стили, выражающие различные реакции людей на новые условия общественного бытия. В ХIХ в. европейская культура Нового времени вступает в пору зрелости. Растет крупное машинное производство. Развивается сеть школ и профессиональных учебных заведений. Общеобразовательный и культурный уровень масс быстро повышается. Грамотность становится общей культурной нормой. Одной из самых важных инноваций того времени оказалось книгопечатание, которое оказало революционное влияние на скорость тиражирования и распространения информации, а также на её доступность (Гутенберг, 1440 г.). На новый качественный уровень поднимается техническая культура общества. Наука ХIХ в. превращается во всеохватывающую систему знаний и приобретает классический характер. Маньери́зм — форма искусства, которая предполагает воспринимать мир как соединение загадочных и ясных явлений. Она объявляет относительным противоречие между телесным и духовным, природой и человеком. Главным элементом в стиле маньеризма является взволнованность и болезненность чувства автора и персонажа. Для Маньеризма характерны удлинённость фигур, напряжённость поз (контрапост), необычные или причудливые эффекты, связанные с размерами, освещением или перспективой, и яркие цвета. Джамболонья, Челлини. Эль Греко. Стиль барокко («странный», «причудливый») появился в XVI—XVII вв в итал. городах. Именно эпоху барокко принято считать началом триумфального шествия «Западной цивилизации». Барочный человек отвергает естественность, которая отождествляется с дикостью, зверством и невежеством. Барокко характеризует идея облагораживания естества на началах разума. Для барокко характерен деизм. Бог мыслится не как Спаситель, но как Великий Архитектор, который создал мир. Отсюда такая характеристика барочного мировоззрения, как механицизм. Эпоха барокко отвергает традиции и авторитеты как суеверия и предрассудки. Барокко, тяготевшее к торжественному «большому стилю», в то же время отразило представления о сложности, многообразии, изменчивости мира. Барокко свойственны контрастность, напряжённость, динамичность образов, стремление к совмещению реальности и иллюзии, к слиянию искусств. Рубенс, Караваджо. Веласкес, Бернини, Б. Растрелли. Писатели и поэты в эпоху барокко воспринимали реальный мир как иллюзию и сон. Широко используются символы, метафоры, театральные приёмы, графические изображения. Стиль барокко развивается параллельно двум другим направлениям - классицизму и реализму.