26. Культура Средних веков. Ее характеристика, формы и этапы развития.

Пространственно-временные пределы, основные факторы становления и развития Средневековой культуры, идеи универсализма и универсальная монархия, примеры взаимодействия духовной и светской власти. Феод (правовая система средневековой культуры Запада, сословность, иерархичность, типы связей человека в средневековом мире). Факторы средневековой урбанизации. Науки и образование в средневековой Европе. Художественная культура Средневековья. Трубадуры и миннезингеры, куртуазность.

Условные временные рамки 5-15 века. Возникла на руинах Римской империи. Происходило столкновение трех сил: греко-римская культура, варварство, христианство. Христианство опиралось на традиции, сложившиеся вне античного мира и обладало новыми для своего времени установками. Хр-во имело централизованную церковь, которая была консолидирующим элементом. К тому же, церковь обладала богатствами. Но церкви пришлось бороться за свое единство – ереси: борьба закончилась включением в хр-во ряда идей античной философии, а Платон и Аристотель были признаны духовными предшественниками хр-ва. Но язычество не было полностью уничтожено: нашло выражение в хр-ве (праздники). Около 500 лет (6-10 вв) – период становления новой культуры (темные века). Борьба с ересью и античными идеалами мудрости и красоты привела к установлению ничтожности разума и греховности плоти человека. Устанавливается приоритет веры над всеми сферами жизни. Расцвет иррационализма и мистики, т.к. не было достаточных знаний даже у образованных людей. Логика отходит на второй план, а на первый выходят догматические установки. Вся природа кажется человеку выражением незримого, высшего мира. Символом вселенной становится церковный храм. Вообще, символизация пространства. Гуревич – «люди жили в атмосфере чуда». Доминирование коллективного сознания над индивидуальным. Отход от античного культа тела – аскетизм. Требовалось заботиться не о теле, а о душе. Постепенно церковь распространяет свое влияние на все сферы общества, даже претендует на светскую власть. Становится важной политической силой – борьба против неверных. Пользование религиозными догматами превращается в «привычку сознания». Церковь регламентирует распорядок дня, дни праздников, церковь сопровождает человека при рождении и смерти. Строгие законы нравственности.Христианское учение задавало исходные позиции, на которых строилось ср-ое мировоззрение. Соответствие хр-ому учению было неукоснительным требованием, нарушители которого объявлялись еретиками и сжигались на кострах. Самый надежный аргумент – ссылка на Библию. В естествознании были только общие рассуждение, но не было опытов и практики. Искусство: все направлено на религиозные нужды. Иконопись. Господствовали в скульптуре и живописи библейские сюжеты. Духовная музыка. Архитектура – романский, готический стили. Образование было доступно в основном монахам. Школы при монастырях. С XII века появляются университеты: Болонский, Оксфордский, Парижский – основные факультеты: богословский, юридический и медицинский. Жанры в лит-ре: жития святых. Лишь в 14 веке Данте «Божественная комедия», считалась новаторским для своего времени. Образование стало расти в 15 в., после изобретения Гутенбергом книгопечатания. Сословия: молящиеся и воюющие (рыцари, благородное дворянство), трудящиеся (все остальные). Дворяне – военные походы, кодекс чести, институт рыцарства, феодальная система, вассалитет. Популярен среди дворян жанр рыцарского эпоса. Крестьянство и трудовое бюргерство жили трудовой жизнью, в которой часто сохраняли силу архаические обычаи. Карнавалы. Образование ср-ых цехов, гильдий по профессиональной принадлежности. В Ср-ие века произошли сдвиги, которые имели мало отношения к религиозности: зарождение новых европейских наций, языков, гос-в, возник новый тип города, появились многие «приметы» европейского типа жизни: очки, пуговицы и т.д. Философы: Фома Аквинский, Ансельм Кентерберийский, Аврелий Августин, Пьер Абеляр, Бернар Клервосский Особенности: 1) объяснение мира через полное противопоставление Бога и природы, Неба и Земли, души и тела - мир виделся как арена противоборства сил небесных н адских, добра и зла. Сознание – магическое, прямое восприятие написанного в Библии (вера в чудеса, магию). 2) мир виделся в соответствии с иерархической логикой (вершина – Бог – архангелы – ангелы – люди – животные – растения – земля и проч. + внизу: черты и проч). 3) До 15 века –безграмотность даже в духовенстве; к-ра опиралась на изустные проповеди и увещевания, культура молитв, сказок, мифов, волшебных заклятий.4)Большое знанчение слова (написанного+звучащего), восприятие действительности как некий текст, как систему символов, кот. надо было уметь распознавать и извлечь из них божественный смысл + такое же отношение к иск-ву => культура прежде всего выражала смыслы, душу человека, приближала человека к Богу, как бы переносила в иной мир, в отличное от земного бытия пространство. 5) Церковь распространяет свое влияние на все сферы общества, даже претендует на светскую власть. Становится важной политической силой – борьба против неверных. Пользование религиозными догматами превращается в «привычку сознания». Церковь регламентирует распорядок дня, дни праздников, церковь сопровождает человека при рождении и смерти. Строгие законы нравственности; 6) Отход от античного культа тела – аскетизм. Требовалось заботиться не о теле, а о душе; 7) Догматика, доминирование коллективного сознания над индивидуальным. Постепенно Христианское учение задавало исходные позиции, на которых строилось ср-ое мировоззрение. Соответствие хр-ому учению было неукоснительным требованием, нарушители которого объявлялись еретиками и сжигались на кострах. Самый надежный аргумент – ссылка на Библию. В естествознании были только общие рассуждение, но не было опытов и практики. 8) борьба церкви за свое единство – ереси: борьба закончилась включением в хр-во ряда идей античной философии, а Платон и Аристотель были признаны духовными предшественниками хр-ва. Но язычество не было полностью уничтожено: нашло выражение в хр-ве (праздники). Около 500 лет (6-10 вв) – период становления новой культуры (темные века). -- Борьба с ересью и античными идеалами мудрости и красоты привела к установлению ничтожности разума и греховности плоти человека. Устанавливается приоритет веры над всеми сферами жизни.