21. Динамика культуры.

Проблема развития культуры, его причин и движущих сил. Прогресс как форма развития культуры и проблематичность его критериев. Проблема однолинейности культурного развития. Множественности культур и ее интерпретация при помощи различных динамических моделей культуры. Синергетическая концепция культурной динамики. Формирование субкультур в рамках одной культуры.

Прогресс в К. – процесс поступательного развития, движения вперед, исторической эволюции К.В антропологии и социологии наиболее значительные разработки по теории социоК.П. были сделаны представителями школы эволюционизма (Спенсер, Тайлор), определившими это явление как процесс последовательного усложнения структуры социоК. систем с одновременным усилением дифференцированности и специализированности ее отдельных функциональных подсистем и элементов.Основные разработки эволюционистской теории - идея единства человеческого рода, единообразие и однолинейность развития культуры, психологическое обоснование явлений обществ, строя и культуры.В противовес эволюционистским и функционалистским подходам к объяснению социоК. истории создатели многообразных теорий цивилизации (Шпенглер, Тойнби, Сорокин и др.) скептически относились к возможности общей социальной и К. эволюции и П., рассматривали судьбу всякого регионального сообщества (цивилизации) как автономный циклический процесс внутреннего роста и последующей деградации, не обусловленный закономерностями к.-л. общего П. в общечеловеческом масштабе. Они не усматривали в К. сообществ позднего времени к.-л. признаков их большей прогрессивности в сравнении с К. сообществ древности, полагая, что новые К. формы являются просто другими, но не более прогрессивными, чем прежние. Наиболее целостный характер подобная научная парадигма обрела в этногенетич. концепции Л. Гумилева.Динамика К. – изменения внутри К. и во взаимодействии разных К., для к-рых характерна целостность, наличие упорядоченных тенденций, а также направленный характер. Множественности культур и ее интерпретация при помощи различных динамических моделей культуры. 1) Циклическая модель. Исторически первые представления о динамике культуры в форме временного круга (цикла) возникли еще в древнем мире, в рамках мифологических моделей мира в Китае, Индии и древней Греции. Они основаны на идее вечного круговорота событий и вечного возвращения к своим истокам. 2)Инверсия. Изменения идут не по кругу, а совершат маяткиковые колебания от одного полюса культурных значений к другому. Такие перепады возникают, если в культуре не сложилось прочное ядро или структура. 3) Концепции локальных цивилизаций Данилевского, Шпенглера, Тойнби являются вариантами циклической модели динамики культуры. Отрицая понятие всемирной истории как единого исторического процесса, они выдвигают идею развития отдельных народов и культур, происходящего по циклическим законам, инвариантным для всех культур. 4) Линеарная модель. С возникновением христианства, а затем с осмыслением его идей в рамках теологии. Основана на одной из основополагающих парадигм христианства — стреле времени, вводящей начало и конец истории, которая продолжается от сотворения мира до Страшного суда и конца света. Активно развивалась и в рамках Просвещения (Кондорсе, Гердер), немецкой классической философии (Кант, Гегель), в марксизме, в эволюционизме (Тайлор, Фрезер, Морган). 5) Реверсивная модель. Если классические эволюционные модели основаны на признании того, что будущее лучше, чем прошлое, реверсивные модели утверждают обратное: есть лишь инволюция, деградация культуры.6)Волновая модель. Является сочетанием циклической и линеарной модели динамики культуры, соединяя обратимые и необратимые процессы. О волновых изменениях культуры говорили еще Вико, Сорокин. Синергетическая концепция культурной динамики Илья Пригожин и Г. Хакен и Р.Согласно синергетическим идеям К. предстает перед нами в виде неравновесной, открытой, нелинейной самоорганизующейся системы. Открытость системы означает наличие в ней источников (входов) и стоков (выходов), обмена веществом и энергией с окружающей средой.Среда выступает носителем различных форм будущей организации, сферой поливариантных путей развития. Причем стоки и источники имеют место в каждой точке самоорганизующихся систем, то есть процессы обмена происходят в каждой точке данной системы: постоянно притекают какие-то вещества или энергии и отводятся продукты обмена. Открытость системы выступает необходимым, но недостаточным условием для ее самоорганизации, не всякая открытая система самоорганизуется, строит структуру. Для этого необходимо наличие двух противоположных начал: начала, созидающего структуры, наращивающего неоднородность структуры за счет действия источника (порядок), и начала, размывающего, рассеивающего неоднородность (диссипативное начало, хаос). Нелинейность системы означает множественность путей ее эволюции, то есть, когда изменение параметров системы оказывается сверх критических значений, система структурируется иным образом.Формирование субкультур в рамках одной культуры Субкультура - система ценностей, моделей поведения, жизненного стиля какой-либо социальной группы, представляющая собой самостоятельное целостное образование в рамках доминирующей культуры. Субкультура возникает как позитивная или негативная реакция на господствующую в обществе культуру и социальную структуру среди различных социальных слоев и возрастных групп.