I! Oil) hhioiisk1 ill 11

I¹'

коренным образом изменилось представление об историческом времени Раньше оно воспринималось упрощенно и однознач­но, как равномерно протекающее календарное время, как зара­нее данная шкала или ось, на которую историку надлежит лишь нанизать факты-события прошлого. На смену представлению о времени как о бессодержательной длительности пришло пред­ставление о социальном, содержательно-определенном време­ни, а точнее, о множественности времен, разнообразных вре­менных ритмах, присущих разного рода историческим реально­стям, о прерывности в течении социального времени.

Это более сложное и в то же время более соответствующее объективной реальности понимание времени по-разному вопло­тилось в работах французских историков. Труды самого Ф. Броделя пронизаны идеей о диалектике трех различных вре­менных протяженностей, каждая из которых соответствует определенному глубинному уровню, определенному типу исто­рической реальности. В самых нижних ее слоях, как в морских глубинах, господствуют постоянства, стабильные структуры, основными элементами которых являются человек, земля, кос­мос. Время протекает здесь настолько медленно, что кажется почти неподвижным; происходящие процессы-изменения взаи­моотношений общества и природы, привычки мыслить и дей­ствовать и др.-измеряются столетиями, а иногда и тысячеле­тиями. Это очень длительная временная протяженность. Другие реальности из области экономической, социальной действитель­ности имеют, подобно морским приливам и отливам, цикличе­ский характер и требуют для своего выражения иных масшта­бов времени. Это уже «речитатив» социально-экономической истории, этими же временными характеристиками отличаются общества и цивилизации. Наконец, самый поверхностный слой истории: здесь события чередуются, как волны в море. Они из­меряются короткими хронологическими единицами; это поли­тическая, дипломатическая и тому подобная «событийная» история.

Ф. Бродель понимал, что такая схематизация упрощение исторической действительности, в которой, по его же мнению, можно выделить десятки, сотни различных уровней и соответ­ствующих им временных ритмов. Кроме того, и внутри каждого данного уровня исторической действительности могут сосуще­ствовать, переплетаться, накладываться одна на другую, как че­репица на крыше, несколько временных протяженностей, по­скольку они есть не что иное, как формы движения различных областей социальной действительности. Согласование времен, содержательное объяснение подлинных временных ритмов и есть, по мнению Ф. Броделя, надежнейшее средство проникно­вения в глубины исторической реальности.

Сам Ф. Бродель достаточно четко определил сферу своих личных интересов ■- эту «почти неподвижную историю людей в их тесной взаимосвязи с землей, по которой они ходят и которая их кормит; историю беспрерывно повторяющегося диалога че­ловека с природой... столь упорного, как если бы он был вне до­сягаемости для ущерба и ударов, наносимых временем». Ф. Бродель категорически утверждает, что историю в целом

-'» Hruudel I- fc<rtt.\ xur

fkitioire. P. 19W, p. JO.

54

^ l.c Roy Ijidurie F

"Ilistoiie immobile"

Lec,on inaugurate au

College dc France. Idem.

/.<■ trrriioirr Jf I'hislonvn.

l II. P.. 1478.