2.2.5. Структура журналистской идентичности

Журналистская идентичность изучается нами с трех сторон. Это распространенная модель рассмотрения идентичности в психологии, социологии, социальной психологии, антропологии и других смежных дисциплинах.

Таблица № 2

Идентичность петербургского журналиста

Самоидентичность (представление о том, каков я есть на самом деле)	Публичная идентичность (представление о том, каким я хотел бы быть)	Социальная идентичность (представление о том, как меня воспринимают другие)
Человек выполняет практики и может сказать о себе «Я журналист, я чувствую эту идентичность».	Человек не выполняет практики и другие не считают его журналистом.	Человек не выполняет практики, не соответствует идеалу, но стремится к нему, чувствует идентичность и использует компенсирующие стратегии, чтобы другие его считали журналистом.

_____________-82-

В первой колонке (самоидентичность) перечислены (реконструированные) критерии журналистской идентичности (9 критериев журналистской идентичности будут описаны далее). Данные критерии относятся ко всем ипостасям идентичности – меняется только ракурс рассмотрения. Сначала журналист отмечает искренне, чему он соответствует, а чему нет (самоидентичность); во второй колонке, речь идет о его целях и мечтах, связанных с профессией (публичная идентичность). Идеальное Я отражает цели, которые индивид связывает со своим будущим, а также это тот образ себя, каким человек хочет или надеется стать, то есть набор черт собственной личности, которые необходимы для достижения адекватности или совершенства.

Социальный психолог Перелыгина Е.Б. в своем учебном пособии по психологии имиджа рассматривает имидж, как движение к этому идеальному Я. Интересно ее рассуждение о тех, кого не волнует имидж, то есть позитивный образ себя для других. Если представить континуум, то на одном полюсе будут находиться те, кого не волнует свой образ в силу психического нездоровья, для которых счастье – быть такими как все, не выделяться, а на другом полюсе те, кто находится на вершине психического здоровья – самоактуализирующиеся люди, которые естественны и спонтанны. Все остальные хотят выглядеть лучше. Движение к самоактуализации – путь совершенствования человека по Э.Эриксону, путь, заканчивающийся зрелостью.

Перелыгина Е.Б. пишет, что «в самом названии индивидуального имиджа заключено его важное свойство, которое состоит в том, что если рассматривать индивидуальный имидж в качестве символической структуры, то центральное место в ней занимают символы, отвечающие за индивидуацию, т.е. выражающие индивидуальные качества субъекта – прообраза имиджа, качества, свойственные только данному лицу, отличающие его от всех других людей, задающие его индивидуальность».

По образному выражению Б.Г. Ананьева, личность является «вершиной» структуры психологических свойств, а индивидуальность – «глубиной» личности.

Индивидуальность в психологии – это неповторимость, уникальность свойств человека. Когда об индивидуальности говорят в связи с проблемой индивидуальных различий, то под ней понимается своеобразие психологических свойств человека, проявляющееся в интеллекте, темпераменте, причем индивидуальность

_____________-83-

противопоставляется «среднему» человеку с целью избежать отождествления проявлений свойств отдельного человека и их типичных проявлений (среднегрупповых тенденций). Это противопоставление выражается в правиле не переносить закономерности, полученные в группе, на конкретного человека. Таким образом, найденные закономерности, практики российских журналистов в каждом конкретном случае наполняются индивидуальным смыслом. Цитируемый далее отрывок раскрывает теорию индивидуации в трактовке психоаналитика К.Г. Юнга.

В аналитической психологии К.Г. Юнга индивидуация выступает как процесс становления личности, ее созревания в результате ассимиляции сознанием содержания личного и коллективного бессознательного. За процессом индивидуации, по Юнгу, стоит особая скрытая направляющая тенденция, исходящая из своеобразного центра душевной жизни человека, так называемой самости. При этом самость понимается К.Г. Юнгом как один из бесчисленного множества архетипов в глубине бессознательного, особый архетип, несущий в себе интегрирующий принцип, действие которого обеспечивает самореализацию личности и возникновение уникальной индивидуальности.

Мы можем перевести индивидуацию как «путь к себе» или «самореализацию». При этом Юнг подчеркивал, что «быть нормальным человеком есть самое полезное и целесообразное, что можно придумать, имея в виду, что приспособление является желанной целью для тех, кому тяжело дается адаптация, умение ладить с миром или же тех, кто из-за своего невроза не в состоянии вести нормальное существование.

Аналогичная задача приспособления и адаптации возникает при создании человеком своего имиджа. Ее можно описать как задачу перевода системы индивидуальных смыслов на язык общепринятых значений, с тем чтобы сделать ее распознаваемой, «читаемой» другими субъектами.

В основе деятельности по созданию имиджа могут лежать два основных типа мотивации:

­            во-первых, психологическая мотивация, связанная с потребностью человека в повышении своей самооценки, результатом чего становится достижение психологического комфорта;

_____________-84-

­            во-вторых, прагматическая мотивация, связанная с желанием использовать имидж для более эффективного социального влияния и достижения при его помощи тех или иных внешних целей (победы на выборах, продажи товара или услуги и т.д.).

Эти два типа мотивации могут совмещаться в деятельности субъекта, занимающегося созданием своего имиджа. Такой имидж будет служить, с одной стороны, улучшению Я-концепции и повышению самооценки, с другой – достижению практических результатов.

Но возможны ситуации, когда внутренняя, психологическая мотивация не совпадает с внешней, прагматической. Это происходит тогда, когда реализация личностных качеств, составляющих идеальное Я, не способствует достижению внешних целей. Различают два типа индивидуального имиджа – имидж, ориентированный на самоощущение, и имидж, ориентированный на восприятие. Два типа имиджа не являются взаимоисключающими и в ряде случаев один и тот же имидж может обладать свойствами, как первого, так и второго…

Возвращаясь к описанию таблицы №2, обратим внимание на тот факт, что во второй колонке таблицы те же критерии, но наполненные иным смыслом, с другим акцентом. Это, предъявляемые к себе и другим, критерии. Например, один из критериев касается образования. Оказалось, что очень серьезный комплекс у журналиста может быть в некоторых случаях, если у него нет высшего образования. И в то же время те, кто получил журналистское образование его осуждают. Одни и те же критерии здесь позволяют оценивать жестко, проводить границу между своими и чужими. По ним журналисты оценивают и себя, и своих коллег как «настоящих» и «ненастоящих». В третьей колонке, посвященной социальной идентичности, мы приводим основные компенсирующие стратегии, которые используют журналисты, чтобы укрепить свою профессиональную идентичность в своих и чужих глазах. В таблице отражены практики работников СМИ конца 1990 – начала 2000 годов.

_____________-85-

▲