33. Обыден и науч знание.

ЗНАНИЕ — продукт обществен ной материальной и духовной деятельности людей; идеальное выражение в знаковой форме объективных свойств и связей мира, природного и человеческого. 3. могут быть донаучными (житейскими) и научными, а последние разделяются на эмпирические и теоретические. Кроме того, в об-ве наличествуют мифологические, художественные, религиозные и т. п. 3. Сущность 3. не может быть понята без раскрытия общественно-исторической обусловленности человеческой деятельности. В 3. кристаллизуется, преемственно накапливается и объективируется общественная сила человека. Научное знание - система знаний о законах природы, общества, мышления. Научное знание составляет основу научной картины мира и отражает законы его развития. Научное знание: является результатом постижения действительности и когнитивной основой чел Д; социально обусловлено; и обладает различной степенью достоверности. Пр-да науч. зн-я Осн. хар-ки науч. зн-я. Важно, когда эти харак-ки присут-т в совокуп-ти. Наличие хар-к свид-т, что зн-е действит-но научное.1. Объективность – осн. вид истины, на который ориентируется наука (она должна быть объективная). Это определение впервые ввел Аристотель. Объек. не в смысле антисубъективности, т.к. субъекта нельзя выбросить из познания, т.к. утрачивается взгляд на науку, как на к.-л. познавательную деятельность. А как превалирование над другими видами познания.2. Рациональность – характеристика научного знания с точки зрения её формы.3. Системность – характеристика с точки зрения содержания, не следует путать с классификацией (формально-логический подход), процедурой деления. Системность – наведение порядка, «силком введенная» упорядоченность, но не в форме, а в содержании. 4. Обоснованность – некоторая рационалистически-ориентированная оценка знания, чтобы результат данного знания был принят другими – аналог процедуры убеждения (рациональными средствами, которые описаны в теории доказательства). Внешний характер существующего научного знания и социальный.5. Предметная определенность – у любой науки свой предмет, причем сделать к.-л. объект своим предметом – первая задача любой науки. Это определение связанно со строгой рациональной процедурой. Должны быть четкие границы: объектом может быть любой, но 1 и тот же объект исследуется разными науками. Предмет делается, когда явным образом указан аспект рассмотрения и средства его использования.6. Интерсубъективность - общезначимость или консонсеальное согласие между субъектами познания относительно принятия различных когнетивных решений: относительно понимания значения и смысла конкретных терминов и понятий истинного значения конкретных высказываний и теорий, относительно принятия оснований и логики обоснования конкретных истин относительно их полезности и т.д. Та же объективность знания, но пропущенная через коллективного субъекта познания.7. Полезность – как практическая применимость, не связанная с прагматичной повседневностью. Есть научные открытия, которые сделаны преждевременно. 8. Наличие собств. языка – любая наука обязана иметь собственный язык. Если 2 языка одинаковы, то это 1 и та же наука. Функции: Синтетическая – функция науки, как особого вида знаний, объединение отдельных достоверных знаний в единую целостную систему. Система – совокупность элементов с отношениями между ними. Объяснительная – выявление причинных и иных зависимостей и многообразия связей определенного явления, его существенных характеристик, законов происхождения и развития. Методологическая – формулировка на базе определенной теории всевозможных методов, способов и приемов исследовательской деятельности. Прогностическая – функция предвидения, т.е. производство выводов на базе теоретических представлений о состоянии известных явлений, объектов или их свойств и связи между явлениями. Само это предсказание обычно называется предвидением. Осн. черты науч. стиля: 1) логич. послед-ть науч. излож-я; 2) однозначность; 3) точность; 4) сжатость при информативной насыщенности содержания; 5) конкретность (предмет); 6) бесстрастность изложения (индифферентизм). Харак-ные особ-ти науч. стиля: 1) насыщенность теминами 15-20%; 2) использ-е особ. науч. фразеологии; 3) преоблад-е абстрак-й лексики (термины с усложненными суффиксами); 4) употреб-е ф-мы ед-го числа в значении множественного (виды движения); 5) употреб-е существительных вместо глаголов; 6) наличие сложных и сложно-подчиненных предложений. особ-ти пр-та, ср-в и методов, целей науки. Наука изуч. рацион-ть (суб. и объективную). След. помнить о разнице м/у об-том и пр-том. Универс-ть науч. зн-я не абс-на и обл. науч. интересов опр-ся поисками ответов тол. на 3 вопроса: что изучаем? Как? Почему? На вопрос «зачем?» т.е. с какой целью, наука отвечает уже с трудом и уступает место ф-фии, религии и иск-ву. Наука т.о. явл. ограниченной частью чел. к-ры как общечел-кой, так и национ-ной. Если гов. о в/д-вии Н. с др. ф-ми к-ры, то в этом плане Н. лучше всего в/д-вует с техникой, ф-фией и религией. Если гов. о запад. к-ре, то это вообще аксиома. Стрем-е найти ответы на эти фунд-е вопросы делает Н. наиб. динамичной частью чел. к-ры. Отрицая мир а его объект-ти (даже когда объектом делается суб-т) Н. дает лишь один из срезов многообразия чел. мира. Поэтому она не исчерпывает собою всей к-ры, а сост. лишь одну из ее сфер, кот. в/д-вует с др. сферами кул-го ТВ-ва – моралью, религией, ф-фией, иск-вом. Пр-п верифицируемости - критерий научности знания: В рамках неоидуктивизма (Карнап, Рейхенбах) индукция стала поним-ся уже не как абс-ный критерий науч-ти, а как подтверждаемость, т.е. как пр-п верифецируемости. Тем самым индуктивистская метод-гия вышла на нов. виток разв-я. Верифицируемость – это пр-п оц-ки истинности т-рии, т.е. ее обоснования посре-м установл-я соотв-вия подмн-ва эмпирич-ки интерпритированных следствий некот-й т-рии с эмпирически-наблюдаемым и экспериментально-проверяемым положением дел. В. – наилучшей гипотезой д.б. признана та, кот. имеет наиб. степень подтверждения. В кач-ве пр-па В. особ. распространена в неопозитивизме и там сущ-т в 2-х осн. вариантах: 1) рейхенбаховский – степень подтверждения гип. интерпрет-ся как степень ее истинности. Сама истинность при этом наз. фактич. истинностью (упор на ан-з содержания зн-я). 2) карнаповский – степень подтверждения гип. интерпрет-ся как степень выводимости этой гип. из данных, приводимых в ее пользу – логич. истинность (упор на формально-логич. сторону).Недостаток пр-па подтверждаемости (или В.) – базирование на условной связи (если…, то …) в кач-ве кот. испол-ся метериал-я импликация, кот. сама по себе парадоксальна. Истинные следствия м. вытекать не тол. из истинных, но и из ложных посылок. Их истины ложь вытекать не м. Истины м. вытекать и из истин-х, и из ложных суждений. Парадокс матер-ной импликации наз. парадоксы В. Фальсификационизм – противоположный подход к пр-пу В. Ф. в шир. см. – тоже самое что и Крит. рацион-зм, т.е. линия в постпозит-зме (осн-ль Поппер, предс-ли: Агасси, Уоткинс, Лактос, Альберт, Топич, Шпинер и др). Осн. пункты Ф. в шир. см.: 1) признается принц-ная гипотетичность зн-я и его подверженность ошибкам (фаллибилзм); 2) критерий деморкации зн-я меняется с установлением истинности т-рии, т.е. с В. на Ф.; 3) признание м-да проб и ошибок основным науч. м-дом; 4) некумулятивное истолкование пр-са разв-я науч. зн-я, т.е. наука движется не от одних истинных т-рий к др., а от менее глуб. и слож. проблем к более глуб. и слож. Ф. в уз.см. – т.е. собственно пр-п Ф. – это второй пункт из Ф. в шир. см. Т.о., это пр-п согл. кот. назначение опыта по отн-ю к т-рии, закл. в том, чтобы опровергать ложные гипотезы. Ошибочность Ф. исходит из след. спорных положений: 1) запрет на возм-ть усоверш-ния фальсификационистских т-рий; 2) предположение о том, что истинность эмпир-х следствий всегда явл. бесспорной, поск-ку она конвенциональна. Науч рац-сть – рац-сть, удовл критериям: непротиворечивости, или последовательность мышления, который обесп-ся соблюдением известных законов аристотелевской логики, и прежде всего закона недопущения противоречия.1- объективности, 2- апроксимативности, 3 – верифицируемости, 4 – фальсифицируемости. Псевдонауч рац: внешне науч, но об-т и ре-т иррац по сущ-ву. Апеллирует к ранее отвергнутым теориям, не приводя нов арг в их защиту. Производное – псевдонаука – ищет и как кажется нах подтв-е т своих теорий. нефальсифицируема. Соотн об и науч зн. Наука как особая отрасль рациональной человеческой деятельности по производству объективно истинного знания об окружающем нас мире возникает как естественное продолжение обыденного, стихийно-эмпирического процесса познания. Кроме научного познания существуют также ненаучные способы постижения действительности, важнейшим из которых является искусство, а самым знакомым - обыденное познание. люди приобретали необходимые им знания о свойствах и качествах вещей и явлений, с которыми они сталкивались в повседневной практической деятельности, задолго до возникновения науки. Нередко, отмечая кач отличие научного знания от обыденного, забывают о связи и преемственности между ними. Эта связь состоит прежде всего в том, что они имеют общую цель - дать объективно верное знание о действительности - и поэтому опираются на принцип реализма, который в обыденном сознании ассоциируется с так называемым здравым смыслом. Хотя понятие здравого смысла не является точно определенным и меняется со временем, тем не менее в его основе лежит представление об объективно реальном существовании окружающего мира, отвергающее наличие каких-либо сверхъественных сил. Поскольку рассуждения в рамках здравого смысла ставят своей целью достижение объективной истины, они опираются на те же законы традиционной логики, которые обеспечивают последовательный, непротиворечивый характер мышления.Преемственность между обыденным знанием и наукой, здравым смыслом и критическим, рациональным мышлением состоит в том, что научное мышление возникает на основе предположений здравого смысла, которые в дальнейшем подвергаются уточнению, исправлению или замене другими положениями.