32. Наука.

НАУКА – особый вид познав Д, напр на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире. Взаимодействует с др видами познав Д: обыденным, художественным, религиозным, мифологическим, философским постижением мира. Н. ставит своей целью выявить законы, в соответствии с которыми объекты могут преобразовываться в человеческой деятельности. Поскольку в деятельности могут преобразовываться любые объекты – фрагменты природы, социальные подсистемы и общество в целом, состояния человеческого сознания и т.п., постольку все они могут стать предметами научного исследования. Н. изучает их как объекты, функционирующие и развивающиеся по своим естественным законам. Она может изучать и человека как субъекта деятельности, но тоже в качестве особого объекта. Предметный и объективный способ рассмотрения мира, характерный для Н., отличает ее от иных способов познания. Ист типы науч рациональности Три крупных стадии исторического развития науки, каждую из которых открывает глоб. науч. револ., м. охарак-ть как три ист-ких типа науч. рациональности, сменявшие друг друга в истории техногенной цив-ции. Это – классич. Р.; неклассическая Р. и постнеклассическая Р. М/у ними сущ-т своеобразные "перекрытия". Каждый этап харак-ся особым сост-м науч. деят-ти, направленной на пост. рост объективно-истинного знания. Если схематично представить эту деятельность как отношения "субъект-средства-объект", то описанные этапы эволюции науки, выступающие в качестве разных типов научной рациональности, харак-ся различной глубиной рефлексии по отношению к самой научной деятельности. Классический тип научной рациональности, центрируя внимание на объекте, стремится при теоретическом объяснении и описании элиминировать все, что относится к субъекту, средствам и операциям его деятельности. Такая элиминация рассматривается как необходимое условие получения объективно-истинного знания о мире. Цели и ценности науки, определяющие стратегии исследования и способы фрагментации мира, на этом этапе, как и на всех остальных, детерминированы доминирующими в культуре мировоззренческими установками и ценностными ориентациями. Но классическая наука не осмысливает этих детерминаций. Неклассический тип учитывает связи между знаниями об объекте и характером средств и операций деятельности. Экспликация этих связей рассматривается в качестве условий объективно-истинного описания и объяснения мира. Но связи между внутринаучными и социальными ценностями и целями по-прежнему не являются предметом научной рефлексии, хотя имплицитно они определяют характер знаний (определяют, что именно и каким способом мы выделяем и осмысливаем в мире). Постнеклассический расширяет поле рефлексии над деятельностью. Он учитывает соотнесенность получаемых знаний об объекте не только с особенностью средств и операций деятельности, но и с ценностно-целевыми структурами. Причем эксплицируется связь внутринаучных целей с вненаучными, социальными ценностями и целями. Каждый новый тип научной рациональности характеризуется особыми, свойственными ему основаниями науки, которые позволяют выделить в мире и исследовать соответствующие типы системных объектов (простые, сложные, саморазвивающиеся системы). При этом возникновение нового типа рациональности и нового образа науки не следует понимать упрощенно в том смысле, что каждый новый этап приводит к полному исчезновению представлений и методологических установок предшествующего этапа. Напротив, между ними существует преемственность. Неклассическая наука вовсе не уничтожила классическую рациональность, а только ограничила сферу ее действия. При решении ряда задач неклассические представления о мире и познании оказывались избыточными, и исследователь мог ориентироваться на традиционно классические образцы (например, при решении ряда задач небесной механики не требовалось привлекать нормы квантово-релятивистского описания, а достаточно было ограничиться классическими нормативами исследования). Точно так же становление постнеклассической науки не приводит к уничтожению всех представлений и познавательных установок неклассического и классического исследования. Они будут использоваться в некоторых познавательных ситуациях, но только утратят статус доминирующих и определяющих облик науки. Когда современная наука на переднем крае своего поиска поставила в центр исследований уникальные, исторически развивающиеся системы, в которые в качестве особого компонента включен сам человек, то требование экспликации ценностей в этой ситуации не только не противоречит традиционной установке на получение объективно-истинных знаний о мире, но и выступает предпосылкой реализации этой установки. Есть все основания полагать, что по мере развития современной науки эти процессы будут усиливаться. Техногенная цивилизация ныне вступает в полосу особого типа прогресса, когда гуманистические ориентиры становятся исходными в определении стратегий научного поиска. особенности предм., ср-в и мет-в, целей н. Наука (научное знание) – процесс построения систематичного образа части реальности, ориентированный на выявление общих свойств этой реальности. Основой этого познавательного процесса служит методология, т.е. комплекс приемов и средств решения определенных задач, а результатом такого процесса является получение теоретического знания, служащего удовлетворения базовых чел-х потребностей: 1) познавательная доминантма человеческой деятельности; 2) научное обеспечение разработки новых технологих, которые используются в целях освоения и расширения экологических ниш во всем многомерном пространстве существования человека. Фактически предметом науки является абсолютно вся реальность, т.е. не только различные виды объективной реальности, но также формы их отражения в сознании человека – формы субъективной реальности. В связи с предметом изучения для научного познания является существенным, прежде всего, ответ на ? «что изучается?» (предмет изучения) и на ? «как изучается?» (методов и средств изучения). Методами можно считать любую совокупность приемов и средств изучения. Но, применительно к частным наукам, особенно к ест-м и техническим, целесообразно дифференцировать понятие метода и средства: метод – способ воспроизведение в мышлении изучаемого предмета; средства – те предметы (приборы, инструменты), которые служат целям изучения объекта, обычно экспериментального, а также целям опытной проверки достигнутых результатов и целям фиксирования и обработки результатов. Сознание применение методов является важнейшим условием получения новых методов. В своей основе методы научного исследования обусловлены природой и спецификой научного объекта. => метод неразрывно связан с теорией. Собственно-научные цели: 1. выявление законов, в соответствии с которыми объекты человеческой деятельности могут преобразовываться; 2. производство новых знаний; 3. обоснованное прогнозирование событий – надежное, осуществляемое с заданной степенью точности предсказывание. осн. хар-ки научного знания1. Объективность – осн. вид истины, на который ориентируется наука (она должна быть объективная). Это определение впервые ввел Аристотель. Объек. не в смысле антисубъективности, т.к. субъекта нельзя выбросить из познания, т.к. утрачивается взгляд на науку, как на к.-л. познавательную деятельность. А как превалирование над другими видами познания.2. Рациональность – характеристика научного знания с точки зрения её формы.3. Системность – характеристика с точки зрения содержания, не следует путать с классификацией (формально-логический подход), процедурой деления. Системность – наведение порядка, «силком введенная» упорядоченность, но не в форме, а в содержании. 4. Обоснованность – некоторая рационалистически-ориентированная оценка знания, чтобы результат данного знания был принят другими – аналог процедуры убеждения (рациональными средствами, которые описаны в теории доказательства). Внешний характер существующего научного знания и социальный.5. Предметная определенность – у любой науки свой предмет, причем сделать к.-л. объект своим предметом – первая задача любой науки. Это определение связанно со строгой рациональной процедурой. Должны быть четкие границы: объектом может быть любой, но 1 и тот же объект исследуется разными науками. Предмет делается, когда явным образом указан аспект рассмотрения и средства его использования.6. Интерсубъективность - общезначимость или консонсеальное согласие между субъектами познания относительно принятия различных когнетивных решений: относительно понимания значения и смысла конкретных терминов и понятий истинного значения конкретных высказываний и теорий, относительно принятия оснований и логики обоснования конкретных истин относительно их полезности и т.д. Та же объективность знания, но пропущенная через коллективного субъекта познания.7. Полезность – как практическая применимость, не связанная с прагматичной повседневностью. Есть научные открытия, которые сделаны преждевременно. 8. Наличие собств. языка – любая наука обязана иметь собственный язык. Если 2 языка одинаковы, то это 1 и та же наука. Функции: 1) Синтетическая – функция науки, как особого вида знаний, объединение отдельных достоверных знаний в единую целостную систему. Система – совокупность элементов с отношениями между ними. 2)Объяснительная – выявление причинных и иных зависимостей и многообразия связей определенного явления, его существенных характеристик, законов происхождения и развития. 3)Методологическая – формулировка на базе определенной теории всевозможных методов, способов и приемов исследовательской деятельности. 4)Прогностическая – функция предвидения, т.е. производство выводов на базе теоретических представлений о состоянии известных явлений, объектов или их свойств и связи между явлениями. Само это предсказание обычно называется предвидением. Общие пробл. ф-фии науки Родиной Н. явл. запад. цив-ция. Н. воз-т в Нов. вр (17 в.). Ф.Бэкон родонач-к ф-фии Нов. вр., ф-ф, знал теологию, в ф-фии б. сторонником двойственной истины. Решил, что т-рию дв. ист. надо заменить чем-то новым. Термин «ФН» ввев в конце 70-х гг. Дюринг. В русскояз-м поним-и – Бухарин. Гл. для ф-фии – быть мировоззрением,а быть наукой для нее не главное. Функции ф-фии: - мировоззренческая: 1) гуманистич-я, 2) соц-аксеологич-я, 3) кул-но-воспит-я - методологическая: 1) эвристич-я (помог. совер-ть науч. открытия, сама ничего не открывает), 2) координирующая, 3) гносеологич-я (познав-я). Нам важна координирующая f: 1) устан-т в/связи (в том числе м/у науками); 2) опр-т отн-я м/у науками и ф-фией; 3) устан-т отн-я м/у науками, фил. и др. обл-ми зн-я. ФН более всего проявл. в св. методологич. f. Позит-зм объявил ф-фию просто опред. методолгией по отн-ю к др. наукам, исключив ее мировоз-ю f . Заявил, что ф-фия не нужна. Парадокс: отрицая ф-фию, позит-зм попал в категорию ед-ной ф-фии науки. За ф-фией след. признать на первом месте методологич. f , на втором – мировоз-кие. Появл-е термина «ФН» не совпад. с появл-м интереса к ФН. В запад. к-ре этот интерес сущ-л всегда. Становление ФН в антич-ти прошло 3 этапа: 1) ионийский (осн. фил. шк. форм-сь на тер-рии малой Азии); 2) элейский; 3) сократический (5 в. до н.э.). Сократ поменял ф-фию от пр-ды к чел.Первый серьезный естествоисп-ль и ф-ф – Демокрит (Др.Гр.) занимался не тол. атомами. Энгельс наз. его первым энциклопедич. умом Др.Гр. Ему принадл-т около 70 трудов. Он созд-т логику как основу рац-го зн-я. Это была логии индуктивная. Дальнейшие шаги сделал Сократ, затем Платон, а завершил все это Арист-ль. Как потом оказалось это была первая теор. наука (логика). В дальней логика стала базовой основой для ф-фии. Благ. логике потом родится матем. Т-рия (и это 2-й шаг).После логики и матем. появл. след наука Нов.вр. – физика (Лейбниц, Декарт, Ньютон). Ньютона счит. не тол. ученым, но и ф-фом. В то вр. отделить уч-го от ф-фа б. невоз-но, т.к. ф-фия помогала род-ся собств-но науке. После физики происх-т отделение происх-т отделение химии, биологии. Затем они нач. дробиться: биол. химия, хим. биология). Науч. сообщества и их ист-кие типы.Науч. сообщество (совр. Пон-е в ф-фии и социологии) – совок-ть проф-х ученых, т.е. людей со спец. подг-кой, соц. F кот. явл. получение учений и зн-ий. Сам термин появ-ся в сер. 19 в. Его автор Т. Кун (в одних источниках), в др.- Полани.Науч. сооб-во (Кун) – сооб-во не просто людей заним-ся позн-м мира, а таких исследователей, кот. разделяют некую общ. парадигму. «Ликей» Арист-ля, Школа Эпикура «Сад», Стоики собирались под Стоеей Первые университеты воз-т в Париже и Кембридже на рубеже 11-12в.Парижский университет 1160г (Сорбонна)Болонский и Оксфордский ун-т 1167г.Александрийская школа - в ней б. сосредоточены все науки. Она завершила св. сущ-ние в 639г. (завоевание Александрии арабами). Средневековье. Монастыри, монастырские школы. Кембриджский ун-т Изучал в основном гуманитарные науки, при чем без специализации.1603 г. «Академия Рыси» - первые опыты, разрешенные госуд-м и церковью. 1660г. Лондонское Королевское сообщество1966 г. Парижская Академия наук1700 . Берлинская Академия наукВ дальнейшем академии нач. воз-ть в России. 9 февраля – день, когда Петр I подписал указ о создании Академии Наук.Российская Академия Наук 1724г. Лейбниц делал для нее программу, должен был быть директором, но умер. 1755г. – созд-ся МГУ, основ-ль Ломоносов, организатор - Шувалов.Конец 18в. – потр-ть в квалиф-х экспериментаторах.Конец 18 нач 19в. – объединение иссл-лей. Лаборатории. Кавендинская лаб-я (Кембридж). Лаб-рии появл. в унив-ах. Конкуренция м/у унив. лаб-ми и отд-ми лаб.В конце 20в. – появились смешанные лаб-рии. Приклад-е лаб. Науч-исс-кие инст-ты.Сер. 20в – нов. науч. образования.1967г. – издается произвед-е Куна «Стр-ра научных революций». Кун разделял Н.С. по специальностям. Глоб. сооб-во – ест. науки. Остальные ниже.Формы организации науки – инструм-т и мех-зм с пом. кот. наука делается частью обществ. жизни. (социализация) Ист. типы науч. сообщ-в: 1) фил. школы; 2) богословские шк.; 3) «Республика ученых» (с 17 в.); 4) Науч. сооб-ва эпохи дисциплинарно-организованной науки (18-19в) – по научной проблематике; 5) Междисциплин-е сооб-ва науки (20в); 6) Науч. школы (сооб-во единомышл-в в плане одинаковости реш-я пробл); 7) Науч. направления; 8) науч. коллективы (врем. Объед-ния едином-в, связ. одной науч. прогр-й).