2. Чем отличается подход к природе со стороны искусства и техники?

До начала Нового времени, как уже говорилось, господствовало представление о технике, в котором искусство и техника еще четко не различались, и потому использование техники еще не достигло той степени методической рефлексии, при которой природа опредмечивается и превращается в инструмент господства. И только определенное эмпирическое, основанное на наблюдении знание природы и ее поведения И искусственно созданных инструментов было основой суждения о том являются ли, и в какой степени, те или иные природные образования тем, что человек может формировать согласно своим целям.

3. Когда возникла современная техника и почему?

С началом Нового времени - в первую очередь под воздействием воззрений Гоббса и Галилея, Декарта, Ньютона, Лейбница и других—начали разлагать явления природы на их физически-пространственные элементы и элементарные функции и интерпретировать поведение природы как результат пространственно-геометрического отношения положений ее элементов. С помощью такого сведения явлений и событий природы к геометрии и математике оказалось возможным предварительно смоделировать, какие могут появляться функции и формы отношений, если пространственные элементарные частицы перевести в другие ситуационные отношения и затем вновь свести воедино. И следовательно, могли бы быть сконструированы объекты, поведение которых математически точно соответствовало бы человеческой цели.

4. Какова сущность техники?

Человек «обладает» техникой, техника же по своей сущности есть нечто, чем располагает человек, нечто уже имеющееся у человека, его «habitus». Это имеет троякий смысл. 1) Техника-это возникающая из сущности человеческого духа и восходящая к нему (и постольку врожденная) способность господствовать над природой и пользоваться ею. В этом смысле человек обладает техникой уже «от природы». 2) Техника есть приобретенные через применение этой заданной способности сноровка и умение (добродетель в первоначальном смысле этого слова) господствовать над природой. В этом смысле человек обладает техникой только через свободные усилия, направленные на учение и практические действия. Техника, таким образом, проявляется как активная способность и сила, свойственная не столько отдельно взятому человеку, но ему как общественному, социальному существу, а в конечном счете, собственно, человечеству в целом. При этом едва ли приходится спорить о том, что человечество в своей истории приобретало все больше техники и все больше способностей к господству над миром.

Ц. Г. Арзаканян, В.Г. Горохов // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 566-569.

1. Каковы основные черты техники?

Мы считаем, что практически все десятки и сотни определений техники весьма полезны, отражают или уровень научного и теоретического анализа и знания данной эпохи, или определенные материальные, научные или социальные связи техники, или ее культурный контекст. Однако нам кажется, что любые попытки определения техники, оставаясь полезными, не могут отразить природы техники исчерпывающе.

Причина этого заключается прежде всего в относительной неисчерпаемости самих возможностей техники и способности человека с помощью новых познавательных средств выявлять новые стороны, содержательные связи, возможности и ограниченности самой техники. Поэтому целесообразнее всего выявить и охарактеризовать те или иные фундаментальные черты техники, без которых она немыслима ни как материальный, ни как социальный феномен.

1. Такое фундаментальное качество мы видим в принципе преобразования. Исторически цивилизация возникла на Земле на основе преобразующей деятельности человека и общества. Преобразование среды, природы, самого человека и человеческого общества лежит также в основе развития культуры и цивилизации. Техника с момента своего возникновения является уникальным средством такого преобразования. В этом — философская, а также историческая суть техники, ее культурное призвание. И если внимательно присмотреться к многочисленным определениям техники, то можно убедиться в том, что они в той или иной мере раскрывают именно это фундаментальное свойство техники и технической деятельности.

2. Техника, как древнейший вид деятельности человека, всегда была и в наш просвещенный век продолжает служить основой мифотворчества.

3. Каждое изделие человека есть еще и система знаков, несущая в себе огромную и доступную практически всем членам сообщества информацию как об идее, замысле, так и об их материализованной форме. Наличие этой «двуликой» информации в сообществе мыслящих людей и становится с течением времени основой выработки навыков, совокупности определенных умений создавать вещи путем преобразования природного материала. Это и есть та когитативная база, на которой возникают человеческие знания. Формирование знаний и зачаточных форм языкового общения не только совершенствует процесс ^ПеРедачи информации, но и в корне видоизменяет технический процесс. именно здесь следует искать тайны «тэхнэ», наиболее характерного типа еловеческой деятельности, с которой читатель встретится в настоящем ^сборнике не раз.

4. С развитием общества и усложнением его структуры возникают все новые типы и формы человеческой деятельности, и техническая деятельность фактически перестает быть единственной формой. И все же она остается особой формой ввиду своей «наглядности»: результаты технической деятельности, изобретений и открытий ощутимы почти непосредственно, наглядны, и в целом роль и значение техники видны всем. Однако со временем ситуация меняется.

5. Анализ современной философии техники показывает, что другой ее важной задачей является формирование новой концепции природы, к которой техника имеет отношение как фактор, в наибольшей степени воздействующий на нее.