- •1. Поняття і сутність культури. Існує багато визначень культури. Культура є похідною від людської діяльності
- •2. Основні концепції культури.
- •3. Функції культури.
- •4. Субкультура та її функції.
- •5. Поняття українська культура та фактори, які визначають її особливості.
- •7. Стародавня культура трипільців та сх. Слов’ян.
- •8. Релігійні вірування та міфологія східнослов'янських племен.
- •9. Мовна та писемна спадщина кр. Роль писемності.
- •10. Архітектура кр. Софія Київська.
- •11. Особливості світосприйняття людини часів Київської Русі.
- •12. Політична культура Київської Русі.
- •13. Книжна справа та початок літописання в Київській Русі.
- •14. Іконопис, фресковий живопис та ювелірне мистецтво Русі в X-XII.
- •15. Соціально-політична і культурна ситуація в Галичині та на Волині в XII—XIII
- •16.Міста, княжі двори – основні центри культури гвк.
- •17.Освіта, наука, архітектура та мистецтво гвк.
- •19. Особливості формування українського етносу в умовах польсько-литовського співіснування.
- •21. Виникнення козаччини. Традиції, звичаї, побут.
- •22. Національно-культурне і релігійне життя. Церква і духовенство в XIV-XVII ст..
- •23. Братства. Виникнення друкарства. Перекладна і літописна література.
- •24. Образотворче мистецтво. Жовківська, чернігівська, новгород-сіверська малярські школи.
- •26. Музична культура, театральне мистецтво та кобзарство XVII-XVIII ст..
- •27. Києво-Могилянська академія, її загальнослов’янське значення.
- •28. Розвиток козацького літописання та усної народної творчості.
- •29. Українське бароко як нове світовідчуття.
- •30.Архітектура та образотворче мистецтво доби українського бароко.
- •31.Формування української літерературної мови в XVIII-xiXст.
- •32. Романтизм та романтичне світовідчуття в українській літературі.
- •33.Проблеми розвитку української культури в Австро-Угорщині.
- •34. Декабризм в Україні, його політична програма.
- •36. Масонство, як явище культури.
- •35. Київські романтики та Кирило-Мефодіївське братство.
- •37. Тарас Шевченко, як ідеолог та провідник національного відродження.
- •38. Українська музична культура і образотворче мистецтво в другій пол. XIX ст.
- •39. Особливості розвитку укр. Культурного процесу в другій пол XIX ст.
- •40. Розвиток освіти освіти на укр. Землях в XIX ст.. Освітня реформа.
- •41. Модерн в україні. Основні риси стилю модерну.
- •42. Українська культура в добу національної революції 1917-1920 рр..
- •43. Формування української національної школи. Українська Академія Наук.
- •44.Видавнича справа, преса, театральне мистецтво в 20 роки XX ст..
- •46. Мистецтво авангарду, його основні течії.
- •47. Укр. Кіномистецтво першої пол. XX ст.. Творчість о.Довженка.
- •48. Музична культура першої половини XX ст..
- •49.Репресивні акції сталінізму та їх трагічний вплив на розвиток української національної культури.
- •50. Національно-культурне відродження в Україні в середині 60-поч 90 рр. Та його особливості.
- •51. Розвиток укр. Кіно та симфонічної музики в радянський період.
- •52. Науково-технічні досягнення укр. Суспільства в другій пол. XX ст.
- •53. Укр. Культ. Процес в еміграції. Роль та місце української діаспорної культури XX ст. В історії культури України.
- •54. Культурні перетворення в Україні в перші роки незалежності. Відродження національної культури та історичної пам’яті.
- •55. Особливості розвитку української культури доби незалежності, здобутки та втрати.
- •56. Постмодернізм і його прояви в сучасній українській культурі.
- •57. Сучасна політична культура українського суспільства.
- •58. Духовна, релігійна культура та світогляд сучасної людини.
- •59. Розвиток освіти в сучасній україні. Болонський процес.
- •60. Театральне мистецтво в сучасній Україні.
- •2. Основні концепції культури
- •7. Стародавня культура трипільців та сх. Слов’ян
- •13. Книжна справа
8. Релігійні вірування та міфологія східнослов'янських племен.
Серцевиною культури стародавніх слов'ян, як і культури будь-якого народу є світогляд. Людина прагнула бути в єдності і найкращих стосунках з природою, оскільки вона на кожному кроці переконувалась у своїй залежності від неї. Анімістичний світогляд був основою всіх стародавніх вірувань, він глибоко проник в художню культуру, навіть нашу мову Ранні релігійні вірування майже всіх народів Землі у своєму розвитку, крім анімізму, пройшли такі стадії: фетишизм, магія, тотемізм, землеробські культи, шаманство.
Фетишизм — віра в надприродні властивості різних предметів або об'єктів. Фетиші — це, як правило, матеріальні предмети, яким приписуються надприродні властивості. У східних слов'ян це — стріла, плуг, чаша, пізніше — меч.
Магія (буквально — чаклунство) — віра в існування надприродних засобів впливу на природу і людину. Існує багато різновидів магії: виробнича, лікувальна, землеробська, рибальська, військова тощо. У стародавніх слов'ян — це ворожбитство, замовляння, заклинання та ін.
Тотемізм — віра в те, що людина має родинні зв'язки з певним видом тварин. Тотем вважався покровителем роду, його шанували і забороняли вбивати. Пізніше родинних зв'язків стали шукати з рослинами, явищами природи (вітром, снігом, дощем, сонцем, зорями і т. д.).
Землеробські культи — це поклоніння богам-покровителям землеробства, тваринництва та інших господарських занять. Особливо шанувалися богині, що впливали на родючість полів, розвиток рослинного і тваринного світу.
Шаманство — це віра в методи екстатичного спілкування з надприродними силами спеціально визначених для цього осіб. Вірили, що дух (злий чи добрий) може вселитися в шамана і чинити певні дії. Шаманам приписувалась здатність передбачення, узнавання, супроводжувати померлого у підземному світі, впливу на довкілля, забезпечення успіху для роду, його захист від різних негод. Шамани — прообраз штатних служителів культу в розвинених релігіях.
З допомогою ранніх форм релігійних вірувань люди вчились узагальнювати свій життєвий досвід, розвивати уяву про навколишній світ, шукати першопричину буття. Так у стародавніх слов'ян складалась уява про богів і першооснову світу, про походження життя (з'єднання небесного вогню і води, за стародавніми віруваннями, творить життя).
Особливу шану в стародавніх слов'ян мали жіночі божества. Богинею — матір'ю світу була Лада, ім'я якої часто зустрічається в українському фольклорі. Поряд з чоловічим богом Ладом-Живом завжди стояло жіноче божество Лада-Живо. Символічним зображенням цих божеств було немовля, повний колос, виноград або яблуко, що виступали як символ продовження життя.
Стародавні слов'яни вірили у безсмертя душі, Отже, релігійні вірування стародавніх слов'ян максимально наближались до життєвих реалій і відображали у міфологічній формі прагнення єднання з природою, навколишнім середовищем, їх охорони. У цілому в культурі стародавніх слов'ян можна виділити дві групи релігійних вірувань: обожнення природи і культ роду. По-перше, для стародавньої людини вся природа була живою, населеною безліччю різних божеств. У відповідності з такими поглядами у людей з'являлися своєрідні свята і обряди, пов'язані з порами року та збиранням врожаю, в них був відображений хліборобський і скотарський побут наших предків. По-друге, стародавні слов'яни вважали, що всі дії і вчинки в їх житті супроводжують предки.
