21. Интерес к человеку в средневековом Китае и психологическое врачевание арабских мыслителей (Авиценна, Аверроэс и др.).

С VIII по XII в. большое количество психологических исследований проводилось на Востоке, куда переместились основные психологические и философские школы из Греции и Рима. Важное значение имел следующий факт: арабские ученые настаивали на том, что изучение психики должно основываться не только на философских концепциях о душе, но и на данных естественных наук, прежде всего медицины. Изучением функций глаза занимался и другой ученый той эпохи – Аверроэс. Он установил, что чувствующей частью органа зрения является не хрусталик, а сетчатая оболочка. За работой по изучению оптических функций глаза стояли решающие сдвиги теоретико-методологического характера. Рассмотрение глаза как оптического прибора несло с собой новое понимание природы психических процессов вообще. Объяснение процесса построения психического изображения в терминах оптики означало распространение физических законов на психические явления, что способствовало преодолению телеологической интерпретации психики. Опыты, проведенные арабскими учеными, показали, что нет необходимости объяснять работу глаза участием души как управляющей по отношению к

нему силы или способности. Зрение есть естественный процесс преломления света в физической среде. Это был первый поворотный шаг к тому, чтобы подчинить физическим законам природы и другие психические явления. Аверроэс также известен тем, что перевел с сирийского и объяснил сочинения Аристотеля с превосходным знанием предмета. Но нельзя не заметить в его работах, как и у большинства арабских философов, влияния александрийских взглядов, положенных в основание комментариев Аммония, Фемистия и др. Ибн Сина (латинизированное - Авиценна) (Avicenna) (ок. 980 - 1037) - персидский ученый, философ, врач, поэт, музыкант, математик. Жил в Средней Азии и Иране, в Европе получил широкую известность под именем Авиценны. Два главных труда Авиценны — «Книга исцеления», посвященная достижениям науки того времени в области естествознания, психологии, астрономии и теории музыки, а также медицине, и «Канон врачебной науки» (в пяти частях). В этом труде собраны все медицинские знания, которые накопили к тому времени греческие, римские, индийские и среднеазиатские врачи, а также изложены результаты собственного опыта Авиценны. Эти книги были переведены на латинский язык в XII столетии, в тот самый период, когда средневековые ученые вновь стали обращаться к трудам Гиппократа, Галена и Диоскорида. Таким образом, Авиценна оказывал очень большое влияние на европейскую медицинскую мысль в течение нескольких столетий. Авиценна оставил подробные описания приемов массажа, например, с применением интенсивного растирания, чтобы кожа нагрелась и покраснела, а также с использованием более мягких ударов, которые он предписывал применять для «смягчения плотных тел». О массаже для спортсменов он писал: «Перед выполнением упражнений делают растирание подготовительное... После упражнений применяют растирание восстановительное, которое способствует отдыху. Такие растирания следует делать нежно и мягко». Этот совет полностью соответствует современным методикам массажа, применяемым для профессиональных спортсменов