- •18. Объективный идеализм Платона и учение Аристотеля о душе.
- •24.Индуктивный метод Фр. Бэкона и дуализм р. Декарта в выделение сознания как предмета психологии
- •Начало средневековой психологической мысли в трудах св. Августина и с. Боэция.
- •Психология в эпоху Возрождения. Номинализм д. Скотта, у. Оккама и испанские врачи против схоластики.
- •Донаучный и философский периоды развития психологии.
- •Поворот от природы к человеку софистов и диалектика Сократа.
- •Возникновение психофизики и психометрии и их роль в становлении научной психологии.
- •21. Интерес к человеку в средневековом Китае и психологическое врачевание арабских мыслителей (Авиценна, Аверроэс и др.).
- •25. Интроспекция г. Лейбница в познании бессознательного души
- •Вклад й. Прохазки, ф. Мажанди, ч. Бэлла, и. М. Сеченова в построении теории «рефлекторной дуги».
- •Интерес к человеку в средневековом Китае и психологическое врачевание арабских мыслителей (Авиценна, Аверроэс и др.).
- •29.Вклад й. Прохазки, ф. Мажанди, ч. Бэлла, и. М. Сеченова в построении теории «рефлекторной дуги».
- •31.Экспериментальное изучение памяти г. Эббингаузом.
- •32.Методологический кризис в психологии, развитие её школ и направлений.
- •33.Вюрцбургская школа в изучении динамики протекания познавательных процессов (о. Кульпе, н. Ах, к. Бюлер).
- •34.Функционализм ф. Брентано, в. Джеймса, к. Штумпфа и феноменологическая социология ф. Брентано, э Гуссерля, г. Шпета в исследовании интенциональных актов сознания.
- •35.Описательная психология в. Дильтея и э. Шпранглера в постижении непосредственных переживания «я».
- •36. Ф. Гальтон и разработка метода тестов.
- •37. Бихевиоризм и новый предмет психологии, экспериментальное изучение поведенческих реакций э. Торндайком и Дж. Уотсоном.
- •38.Необихевиористский подход в объяснении поведения Необихевиористский подход «Стимул – Реакция».
- •39.Социально-когнитивная теория а. Бандуры в исследовании «самоэффективности» формирования персонального поведения
- •40.Основоположники гештальтпсихологии м. Вертгеймер, в. Келлер, к Кофка в объяснении транспозиционного характера гештальта.
- •42.Сущность индивидуальной психологии а. Адлера и концепция «коллективного бессознательного» к. Юнга.
- •41.Психоанализ з. Фрейда как центральное концептуальное течение глубинной психологии
- •1. Эмоциональные состояния, их виды и динамика.
- •2 Теории эмоций в объяснении их происхождения и функций.
- •3.Воля как характер-ка личности и структура волевого акта.
- •Характеристика способностей их биосоциальная природы.
- •Общение как методологическая категория психологии.
- •6. Виды общения, его структура и функции.
- •7. Коллектив и межличностные взаимоотношения в группе.
- •8. Темперамент и его физиологические основы. Типы темперамента и их психологические характеристики.
- •9.Предмет истории психологии
- •10. Задачи и методы истории психологии
- •11.Методологические принципы, факторы и категориальный строй науки
- •12Закономерности историко-психологического процесса
- •13. Характер в психологич-й структуре личности
- •14. Типы и акцентуации характера
- •45. Когнитивная психология Дж. Брунера, п. Фестингера, г. Келли.
- •46. Генетическая эпистемология ж. Пиаже, л. Кольберга.
- •47. Учреждение Психологичекского института г.И. Челпановым и развитие психологии в России.
- •48. А.Н. Леонтьев и психология деятельности в трудах его последователей.
- •49.Теория поэтапного формирования умственных действий п.Я. Гальперина.
- •50.Теория детерминизма и субъектный подход с.Л.Рубинштейна.
- •51.Пермская (в.С. Мерлин, б.А. Вяткин), казанская (е.А. Климов) психологические школы.
- •54.Развитие психологической науки в Беларуси в начале XX века. Л.С. Выготский и его культурно-историческая концепция.
- •58.Психология педагогического творчества и социальной перцепции с.В. Кондратьевой.
- •26. Развитие немецкой психологии в исследовании способностей и эмпирическая психология т. Гоббса, д. Локка, Дж. Беркли, д. Юма:
- •52. Тбилисская (д.Н. Узнадзе, м. Г. Мамардашвили), харьковская (п.И. Зинченко) психологические школы и их последователи:
- •Роль схоластики Фомы Аквинского и р. Бэкона в дифференциации психологической мысли позднего средневековья.
- •55.История создания образовательных и научно-исследовательских подразделений в Беларуси.
- •56. Школа я.Л. Коломинского и персоналии белорусской психологии.
- •57. Вклад л.А. Кандыбовича в развитии истории психологии в Беларуси.
54.Развитие психологической науки в Беларуси в начале XX века. Л.С. Выготский и его культурно-историческая концепция.
В начале XX в. начинается интенсивное развитие экспериментальной и прикладной психологии, сопровождаемое ростом интереса к этой науке. Развивается и психологическое образование. После 1905 г. преподавание психологии в высших учебных заведениях претерпевает коренные изменения. Увеличивается количество курсов по психологии, число отводимых на эти курсы часов. Возрастает количество преподавателей, а также количество слушателей. Помимо лекций организуются семинары и просеминары, практические занятия по экспериментальной психологии. Лекции по психологии начинают сопровождаться демонстрацией приборов, постановкой иллюстративных опытов. Это было значительным нововведением и практике преподавания психологии. Психология стала преподаваться как эмпирическая паука.
В истории белорусской психологии 1970—1980-е гг. остались как один из наиболее плодотворных периодов развития. К концу исследуемого периода около половины всех практикующих в республике психологов являлись дипломированными специалистами. Семь из них были докторами наук. Наряду с традиционными исследованиями стали утверждаться новые, актуальные для того времени изыскания: трудовое воспитание школьников всех возрастов, обучение и воспитание студентов высшей школы, проблемы продуктивной мыслительной активности, вопросы психологической службы и организация её. Большинство психологических исследований диктовались проводимой в тот период реформой и перестройкой средней и высшей школы.
Именно те годы были отмечены проведением в республике научно-теоретических и научно-практических конференций, в которых приняли участие ведущие специалисты других регионов страны
Культурно-историческая концепция Л.С.Выготского
Основывается на том, что "всякая функция в культурном развитии ребенка появляется на сцену дважды, в двух планах, сперва социальном, как категория интерпсихическая, потом - психологическом, как категория интрапсихическая, сперва между людьми, затем внутри ребенка". Все внутренние процессы, по Выготскому, являются продуктом интериоризации: они зарождаются в прямых социальных контактах ребенка со взрослыми, а затем "вращиваются" в его сознание.
Л.С. Выготский разработал учение о возрасте как единице анализа детского развития. Он предложил иное понимание хода, условий, источника, формы, специфики и движущих сил психического развития ребенка; описал эпохи, стадии и фазы детского развития, а также переходы между ними в ходе онтогенеза; он выявил и сформулировал основные законы психического развития ребенка. Заслуга Л.С. Выготского состоит в том, что он первым применил исторический принцип в область детской психологии. Согласно Л.С. Выготскому, высшие психические функции возникают первоначально как форма коллективного поведения ребенка, как форма сотрудничества с другими людьми, и лишь впоследствии они становятся индивидуальными функциями самого ребенка. Так, например, сначала речь - средство общения между людьми, но в ходе развития она становится внутренней и начинает выполнять интеллектуальную функцию. Л.С Выготский подчеркивал, что отношение к среде меняется с возрастом, а, следовательно, меняется и роль среды в развитии. Он подчеркивал, что среду надо рассматривать не абсолютно, а 54.1относительно, так как влияние среды определяется переживаниями ребенка. Л.С. Выготский сформулировал ряд законов психического развития ребенка:
Появление культурно-исторической теории Выготского символизировало новый виток развития психологии личности, обретшей реальную опору в обосновании своего социального происхождения, доказательстве существования первичных аффективно-смысловых образований человеческого сознания до и вне каждого развивающегося индивида в идеальной и материальной формах культуры, в которую приходит человек после рождения.
