Пьесы Бертольда Брехта

«Мамаша Кураж и её дети» (1939 г.) - нужно идти на компромисс с самим собой, со временем. Есть просветительская функция (война, показ политической безграмотности людей). Приёмы: условные декорации (общие штрихи), лозунги и цитаты на сцене (смысл изображаемого), фигура ведущего на сцене для формальной организации сценического действия (комментарий, рассуждение, предлагаемые варианты), чтобы разрушить иллюзию жизнеподобия, обезличенность героев.

«Трёхгрошовая опера» (1934 г.), «Жизнь Галилея» (1939 г.), «Добрый человек из Сычуани» (1941 г.).

Творчество Брехта схематично, плакатно. В последней пьесе главная героиня девушка Шен Де. Она очень добрая, и боги награждают её богатством. Она помогает беднякам. Переодевается и выходит к людям в обличье двоюродного брата, который зол, отгоняет бедняков. Это поэтический приём – 2 облика – приём остранения. Невозможность существования Шен Де без маски заставляет задать вопрос: как быть? В конце зритель же должен придти к своему выводу.

Модернистский роман Великобритании

В первой трети ХХ в. Модернизм формировался. В 20-е годы был его расцвет. Модернистский роман был новым, современным, но англичане не свели на нет традиции ХIХ в. Напротив, традиция ассимилировала. Оригинальность состояла в том, что английский роман соединял несоединимые элементы, присущие романтизму и натурализму. Романтики исходили из представления о внутренней ценности человека, верящего в идеалы, независимо от социальной сферы, способного на самовыражение в виде нравственных поступков. Натуралисты опирались на естественное научное понимание человека, которых находится в зависимости от влияния расы, среды, момента. Центральный конфликт в английской литературе заключался в одностороннем рассмотрении, анализе.

Первая Мировая война подчеркнула противоречивость этих взглядов и перевернула ценности. Англичане воспринимали войну как эволюцию добра со злом, как столкновение двух цивилизаций (культура и хаос). Модернисты разрушали веру в неповторимую самобытность британской культуры.

Модернисты утверждали себя в качестве западноевропейских авторов. Задачу модернисты видели в том, чтобы преодолеть в эпоху декаданса разрыв между миром и его видением. Результат деятельности – новый тип романа (на переднем плане – свобода творчества) и художника – творца, который пытается придать слову особую реальность, то есть вновь наполнить слово значимостью, жизнью.

Дэвид Герберт Лоуренс (1885-1930)

Родился в Иствуде (Англия). Отец был шахтером, а мать происходила из среднего класса. Дэвид был её любимым сыном, а он всё делал ради матери. Он увлекался рисованием. Ради матери порвал с любимой девушкой. Познакомился с Фридой, будущей женой из аристократической семьи. Лоуренс хорошо учился, поступил в колледж, один из немногих он получал стипендию. Стал учителем. Позже решил стать писателем. Его знакомый профессор был женат на Фриде. Фрида же ушла к Лоуренсу, бросив детей.

Начало всего в творчестве Лоуренса – это автобиография. Своих героев он наделял собственными чертами. Тема инцеста и Эдипова комплекса – это новшество у Лоуренса. Было 3 обстоятельства, повлиявшие на его жизнь: брак с Фридой, Первая Мировая война и мать. Лоуренс был утопистом, он мечтал создать собственное селение на острове для единомышленников. Там царил бы коммунизм во всём, но не было бы денег. После войны Лоуренс и Фрида путешествуют. Лоуренс разочаровался в буддизме, назвав его варварской религией. В 1925 г. Лоуренс заболевает туберкулёзом. В 1930 г. он умер.

В 1915 г. вышла книга «Радуга», 1913 г. – «Сыновья и любовники», 1920 г. – «Влюблённые женщины», 1928 г. – «Любовник леди Чаттерлей».

Зрелые романы Лоуренса содержали идеи: 1) самореализация человеческой личности. Основа 2 импульса а) связан с инициирующим началом жизни б) стремление к бесконечному космосу. Каждый человек должен познать оба импульса, чтобы обрести себя. Невозможность британцев сделать это рождает кризис. 2) рост души – процесс стихийный и иррациональный. Он предопределён биологической природой человека. Тут Лоуренс утверждает, что источник острых переживаний – близость с женщиной, с которой мужчину связывает духовное родство. Это движущая сила цивилизации, прогресса. Силы в мужчине может активизировать только женщина. Лоуренс пытался показать это британцам.

Во всех своих произведениях Лоуренс делал женщину выше статусом. Отсюда – феминизм. Мужчина – творец, а женщина даёт ему силы. Но самое главное – это духовное родство. Однако Лоуренс не считал, что мужчина и женщина могут стать одним целым.