Литературная жизнь Германии. Томас Манн, «Доктор Фаустус»

У Германии было трудное положение. 1933 г. – к власти пришёл Гитлер. Тема нацизма раскрывается на протяжении всех 20-х годов. Но и в это же время происходит расцвет культуры Германии. В 30-е же годы была сожжена масса книг. Многие писатели эмигрируют.

Самым крупным произведением в этот период становится роман Томаса Манна (отец Генриха Манна) «Доктор Фаустус», главной темой которого становится преодоление фашизма.

Написан в 1947. Весь роман – анализ духовной несостоятельности, ответственности немецкой интеллигенции за трагизм ХХ в. Нет автобиографических мотивов, но это самая откровенная книга. Главный герой Адриан Леверкюн. Задача Томаса Манна на примере одного человека показать судьбу Германии и Европы. Леверкюн – композитор, человек искусства. Музыка – наивысшее проявление творчества. Через частное показать общее.

1 тема: исследование тайны человеческой личности. Человек должен относиться к жизни, как к чуду. Тогда человек будет уважать жизнь. Вводится этическое уравнение: нельзя ожидать успеха там, где приносится в жертву цельность человеческой личности. В основе романа – миф о сделке с дьяволом, Леверкюн – двойник Фауста.

Манн в романе соблюдает архитектонику «Фауста». В «Докторе Фаустусе» звучат мотивы разочарования в жизни, отрицания богословия, эпизоды наслаждения, трагические мотивы, страстное стремление заняться творческим трудом. Всё это же можно увидеть и у Гёте. Есть параллелизм в тончайших нюансах. Например, Фауст у Гёте переживает искушение мыслью  экзистенциальная философия. У Манна Леверкюн, когда переживает чёрные дни, берёт в руки том Кьеркегора (внимание чёрта, дьявола она привлекает). У Гёте книга начинается с мотива разочарования (XVIII-XIX вв.) – время кризиса, разочарования в идеалах. Манн обостряет мотив разочарования. Главный герой ощущает никчёмность своей жизни, состояние тошнотворности, но у Манна причина другая – конфликт недостаточного творческого начала и развитые аналитические склонности. Леверкюн чистолюбив, он человек искусства, но ему не хватает творческого посыла.

Почему Манн выбирает именно музыку? По Вагнеру музыкальность – особая артистическая организация личности, суть личности – в созвучности органики художника и органики мира, предельная чуткость и красота мира, умение ощущать душой. Леверкюн, становясь композитором, лишь призван к творчеству, но не рождён для него. Он не слышит божественного звучания музыки Бетховена. Он может проанализировать, но совершенно музыку не слышит. У Леверкюна жажда деятельности. Для него музыка – лишь комбинация. Он лишён творческого порыва, потому что лишён способности созерцать. Маленький человек заключает сделку с Леверкюном, давая ему фальшивый товар, и Леверкюн поддаётся.

Иллюзия в музыке – секрет творчества, который отличает искусство от копирования. Манн видит связь классического творчества и светлого менталитета (этическое начало человека). В контексте Вагнера музыка – это знание красоты существования. Но дьявол внушает Леверкюну идею: иллюзия, творчество не нужны, есть другой подход – концепция натурализма.

Леверкюн видит мир в извращённом свете. Он не настоящий композитор, он пародия на композитора. Образы Леверкюна – это мир глазами неудачника.

Итог: самое большое зло – это жизнь без этики. Если хозяевами будут такие люди, как Леверкюн, то настоящие таланты не смогут проявиться.

Энтропия – это распад. Леверкюн умирает, поняв картину мира лишь умозрительно, не найдя места в подлинном мире. Мотивы прощения и надежды.

Идея романа: отвергая этику, отвергаешь жизнь.