35) Древнейшие государства Китая - начала 1 тыс до н.Э

Цивилизация формируется в долине Хуанхэ и Янцзы

Династия Инь – государство созадется в посл трети II тыс до н э

Во главе – племя Шан, у государства сохраняются черты племенного союза; подчиненные племена платят дань вану и предоставляют войска, тот предоставляет защиту

Ван – одновременно верховный жрец

«Великий город Шан»:

Низкий уровень жизни(простые люди жили в землянках), однако у правителя был дворец

Развитое ремесло – кузнецы, камнерезчики, ювелиры, резчики по кости

Очень богатые захоронения ванов (правителей) – с людьми, оружием, золотыми и нефритовыми украшениями (окрестность Аньяна)

Захоронения знати также довольно богаты, но без человеческих жертпоприношений

Собственная письменность иероглифического типа

Распространены гадания

Вера в духов и в духов предков, небо – главное божество

Постоянные войны, государство держалось только силой оружия

«главные дела в гос-ве – это жертпориношения и войны»

Множество пленных в каждом походе, гадание об их судьбе.

Наибольший расцвет при ване У Дине (вторая пол XIII в до н э )

36) Древний Китай: Западное Чжоу и Чуньцю.

Союз городов «Шан» был окружен воинственными племенами, с которыми и вел затяжные войны, приведшие к ослабеванию и упадку гос-ва. По-видимому чжоусские племена пришли сюда с запада, были знакомы с литьем бронзы, были знакомы с письменностью местного происхождения. У иньцев же чжоусцы научились использовать колесницы.

1027г. до н.э. У-ван ( «Воинственный правитель») разбил иньское войско. Затем чжоусцы осуществляют ряд мероприятий, известных как «наследственные пожалования» - родственники У-вана и некоторые представители знати получили земли вместе с их населением. В зависимости от размера полученного надела давали и титул. Чжоуское завоевание не вызвало коренных изменений в системе управления подчиненными территориями.

Социально-экономические отношения в X-VIII в. до н.э. Социальная дифференциация иньского об-ва была закреплена и после чжоуского завоевания. Все свободное население делилось на пять соц. групп: деспотический правитель, чжухоу – представители тех самых наследственных владений, дафу – главы родоплеменных групп, ши – главы больших семей, простолюдины.

Социальный ранг определял совокупность материальных благ.

В XI-X вв. до н.э. значительная часть пленных превращалась в рабов.

Началу периода Чуньцю предшествовали события, связанные с ослаблением власти чжоуского вана. Правитель Ю-ван был свергнут представителями чжоуской родовой знати, в том числе и при участии правителей нескольких владений, которые стремились к самостоятельности и полному суверенитету в своих землях. В события были вовлечены степняки-жуны. Центр власти был перенесен на восток.. (Земли в долине Вэйхэ вошли в состав полу-жунского царства Цинь, которое с этого момента начало постепенно усиливаться).

Политическая роль вана Чжоу резко упала. Наибольшее значение приобрели царства Цзинь, Чу, Ци и Цинь, а также царство Чжэн.

Хроника Чуньцю царства Лу, редактирование которой приписывается Конфуцию, начинается с 722 до н. э. — с конца правления Пин-ван. Историки считают началом этого периода 771 год — приход Пин-вана к власти и перенос столицы Чжоу на восток.

Феодальные отношения и князья-гегемоны. Первым гегемоном стало царство Ци, затем Цзинь. Затем период соперничества Цзинь и Чу VII-VI вв. до н.э., Чу растет и начинает везде лезть. Чу разбивает Цзинь. Потом Цзинь заключает союз с У ( которые воюют только на воде!), У разбивают Юэ, Ци, Лу и Сун. Через 10 лет ( 472 что ли) приходит черед Юэ. И его гегемония завершает период Чуньцю. Цзинь делится на три самостоятельных гос-ва Чжао, Вэй, Хань. И начинается период Чжаньго – «Воюющих царств». Бесцеллерблять.