Билет №1. Место истории Азии и Африки во всемирно-историческом процессе Хронологические рамки и основные этапы исторического развития Востока в древности.

Разные древневосточные народы жили в разных условиях и каждый народ по-своему справлялся с возникающими трудностями, проблемами выживания, а также создавали свою собственную цивилизацию. Создание цивилизации стало новым этапом развития обществ различных народов и оно означало переход от первобытности к стремительному прогрессу во всех областях человеческой жизни.

Всего можно выделить шесть основных признаков цивилизации:

1. Замена присваивающего хозяйства производящим + создание рационально организованной экономики, приносящей значительный прибавочный продукт.

2. Появлении института частной собственности(в том числе и на землю) , что приводит к имущественном расслоению прежде единой общины, появлению богатых и бедных.

3. Возникновение института государства и права, а именно какого-либо руководящего органа, ликвидация норм обычного права.

4. Появление городов, как административных, культурных, религиозных и политических центров.

5. Монументальное строительство, отражающее всю полноту возможностей новой цивилизации.

6. Создание письменности.

Таким образом, можно сделать вывод, что современное общество идет по тем путям развития, которые были намечены еще во времена первых цивилизаций, которые зародились именно в странах Древнего Востока и из этого следует, что история стран Азии и Африки в древности имеет огромное всемирно-историческое значение, тк именно она повлияла на дальнейшее развитие мировой истории.

Историю Древнего Востока принято изучать, начиная со второй половины IV тысячелетия до н.э.( это время появления первых государственных образований и классовых обществ в долинах Нила и Евфрата) и заканчивая 30ми-20ми годами IVв. до н.э., когда весь Ближний Восток, южная часть Средней Азии, Иранское нагорье и северо-западная часть Индии были завоеваны греко-македонскими войсками под руководством Александра Македонского, а для Дальнего Востока, Средней Азии и Индии древняя история изучается до III-IVв. н.э., а именно до формирования на этих территориях феодального общества.

Билет №2. Типы природных условий в странах Древнего Востока. Влияние природных условий на развитие цивилизаций.

Различны территории стран Древнего Востока имеют свои особенности, но есть у них и общие черты. Все страны ДВ расположены, в основном, в зоне субтропического климата с очень жарким сухим летом и мягкой зимой. Известно, что в исторических судьбах древних народов большую роль играли реки(Нил-6700км, Евфрат-2700км, Тигр- 1900км, Инд- 3180км, Ганг-2700км, Хуанхэ- 4850км), по берегам которых обычно и производилось расселение. Бассейны этих рек обладают плодородной, хорошо орошаемой почвой, поэтому здесь можно было жить и заниматься различной хозяйственной деятельностью, однако лишь при условии постоянного регулирования режимов рек, хранения воды в водоемах и водохранилищах с последующим орошением земель через систему ирригационных каналов( Нил, Евфрат) или отвода лишней влаги и мелиорации земель, борьбы с наводнениями- строительство дамб, плотин, укрепление берегов( Ганг, Хуанхэ, Меконг). Все это говорит о том, что местным жителям приходилось прикладывать много усилий, чтобы наладить плодотворное земледелие на данных территориях. Необходимость коллективного труда для освоения бассейнов великих рек и организации поливного земледелия приводила к развитию производительных сил, способствовала использованию имеющегося сырья, созданию и применению новых типов орудий труда, накоплению опыта, в конце-концов. В предгорьях, окружающих долины Тигра и Евфрата, на Абиссинском нагорье, расположенном близ долины Нила, в долине Меконга росли злаковые растения, которые были окультурены и положили начало ячменю, пшенице, просу, рису и другим зерновым культурам. Существование богатого животного мира позволило приручить ряд животных и перейти к культурному скотоводству.

В Долинах рек было мало камня, строительного дерева, металлов, необходимых для ведения нормальной хозяйственной жизни. Поэтому уже с IVтысячелетия до н.э. были установлены контакты между жителями аллювиальных долин и жителями горных районов(с Нубией и Синаем, Армянским нагорьем, и др.), между ними был налажен обмен различными продуктами их деятельности. Однако такие контакты нередко превращались в грабительские войны и заканчивались насильственным изъятием продуктов или даже включением территорий с необходимыми источниками сырья в государство страны-завоевателя. Это приводило к формированию крупных военных держав, занимающих огромные территории, а спровоцировано это было именно природными условиями.

Билет №3. Расы, языки и народности Азии и Африки в древности.

На Древнем Востоке проживало население, принадлежавшее к различным расам и более мелким общностям, на которые распадаются большие расовые группы: племена и народности евразийской(или европеоидной), экваториальной(или негроавстралоидной) расы(часть населения древних царств Напата и Мерое- современный Судан и Юж. Индия), азиатско-американской(или монголоидной) расы(Дальний Восток).

В некоторых регионах сложились устойчивые языковые семьи, которые делились на ветви и группы.

1. Семито-хамитсткая(афроазийская) языковая семья

• Семитская ветвь (аккадцы, амореи, арамеи, ассирийцы, ханаанеи, евреи, арабы). Территория Месопотамии, Восточного побережья Средиземного моря, Сирийско- Месопотамской степи, Аравийского полуострова.

• Египетская (хамитсткая) ветвь (население Древнего Египта).

• Берберо-ливийская ветвь (племена, живущие к западу от долины Нила).

• Кушитская ветвь (племена верхнего течения Нила),и др.

2. Индоевропейская языковая семья

• Анатолийская ветвь (хеттские племена, лидийцы, карийцы, мелкие племена Малой Азии)

• Хетто-лувийская ветвь

• Индоиранская ветвь (мидийцы, персы,парфяны, бактрийцы, скифы, саки, арии Древней Индии, часть населения гос-ва Митанни)

• Фрако-фригийская группа (некоторые народы Малой Азии)

3. Кавказская языковая семья (племена хурритов и урартов, кутиев, дохеттские насельники Малой Азии- хатты(протохетты).

4. Дравидская языковая семья (население Древнейшей Индии, юга Средней Азии и Ирана (включая Элам).

5. Сино- тибетская языковая семья (Древнекитайские племена).

Однако есть некоторые языки, например, шумеров, касситов, живших в горах Загросса, и другие, которые не могут быть отнесены ни к одной языковой общности.

Билет №4. Предпосылки возникновения цивилизации. Общество и государство на Древнем Востоке: своеобразие культуры.

Разные древневосточные народы жили в разных условиях и каждый народ по-своему справлялся с возникающими трудностями, проблемами выживания, а также создавали свою собственную цивилизацию. Создание цивилизации стало новым этапом развития обществ различных народов и оно означало переход от первобытности к стремительному прогрессу во всех областях человеческой жизни.

Всего можно выделить шесть основных признаков цивилизации:

1. Замена присваивающего хозяйства производящим + создание рационально организованной экономики, приносящей значительный прибавочный продукт.

2. Появлении института частной собственности(в том числе и на землю) , что приводит к имущественном расслоению прежде единой общины, появлению богатых и бедных.

3. Возникновение института государства и права, а именно какого-либо руководящего органа, ликвидация норм обычного права.

4. Появление городов, как административных, культурных, религиозных и политических центров.

5. Монументальное строительство, отражающее всю полноту возможностей новой цивилизации.

6. Создание письменности.

Общество: три класса (господствующий, мелкие производители и рабы). Сложный характер отношений между классами. Институт рабства - новшество Востока. Важнейшая особенность - наличие общины. Специфика власти - деспотическая восточная монархия., царь - носитель всей полноты власти, сверхчеловек, тесно связан с хозяйством (руководитель ирригационной системы). Этапы развития государства: 1) номовый (просто живут, внутри себя делят землю и продукты); 2) территориальные царства ( первые в Египте, начинают внешние войны, но только с целью обогащения, а не захвата территорий); 3) возникновение империй на стыке 2 и 1 тыс. до н.э. (империи - государства с упором на войну, автономные города внутри империи, расширенная бюрократия, цель - захват территорий).

В 10х- 30х годах XXвека в результате широкомасштабных раскопок были обнаружены новые цивилизации, такие как хеттское общество, Урарту, древний период в истории Египта(IV- III тысячелетие до н.э.) и Месопотамии, в Индии была открыта древнейшая цивилизация с центрами в Мохенджо Даро и Хараппе. На основе найденных данных было совершено переосмысление роди древневосточных культур. В общей форме новые идеи были высказаны О. Шпенглером в книге «Закат Европы» и Арн. Тойнби «Исследование истории». Древний Восток признавался регионом, в котором сформировались и прошли сложный и самостоятельный путь развития несколько независимых цивилизаций: древнеегипетская, вавилонская, иудейская, иранская, индийская, дальневосточная. Тойнби выдвинул принципиально новый тезис о равноправии всех древневосточных цивилизаций и цивилизаций западных, таким образом был нанесен сокрушительный удар по тезису Гегеля о вечном противостоянии Запада и Востока и о неоспоримом превосходстве первого над вторым.

Билет №5. Возникновение и основные этапы развития письменности. История дешифровки.

Письменность - одно из основных достижений цивилизации, возникло на рубеже 4 и 3 тысячелетий в Шумере. 1) рисуночное письмо (оттиски счётных фишек на глине) - нельзя фиксировать абстрактные понятия; 2) словестно-слоговое письмо - пиктограммы становятся абстрактнее (вместо птицы - крыло), а потом переходят к чёрточкам (клинопись). С.-с. Письмо складывается к 3 тыс. до н.э.. Клинопись - 600 знаков, 5 значений и 10 произношений, сложное - престиж профессии писца. Необходимы детерминативы (показатель группы понятий, к которому относится слово), один знак - одно слово; 3) фонетическое письмо - алфавит (Финикия, 7ой век до н.э.), сначала только согласные, потом все звуки. Значение письменности: возможность передавать накопленный опыт следующим поколениям, свидетельство рождения нового менталитета.

Египетский поход Наполеона Бонапарта на рубеже XVIII–XIX вв. готовился как настоящая научная экспедиция. Из стран Ближнего Востока путешественники привозили образцы клинообразных надписей, которые нередко принимали всего лишь за причудливые орнаменты.

Дешифровка началась с простейшей системы с наименьшим количеством знаков. В 1802г. Немецкий учитель классических языков Г.Ф. Гротефенд предположил, что эти надписи принадлежат персидским царям династии Ахеменидов, и на одной из них прочел имена Дария и Ксеркса, а также отца Дария- Гистаспа.Таким образом, он дешифровал около 10 клинописных знаков из 39 и установил, что одним из языков надписей является древнеперсидский. Что касается двух других частей надписей, то он верно определил одну из них как вавилонскую(аккадскую), другая впоследствии была определена как эламская.

В 1822 г. француз Жан-Франсуа Шампольон (1790–1832) разгадал тайну египетской письменности с помощью греческого перевода иероглифической надписи, высеченной на Розеттском камне во времена династии Птолемеев. Он показал, что часть иероглифов имеет фонетическое, а не понятийное значение, т. е. следует не толковать их смысл, а просто читать.

В распоряжении первых исследователей клинописи не оказалось билингвы (двуязычной надписи), но зато из трудов античных историков они прекрасно знали имена древних персидских царей. Гипотеза, согласно которой в одной из клинообразных надписей содержатся имена этих царей, позволила найти ключ к чтению самого простого вида слоговой клинописи – персидской клинописи.

В середине XIX в. было доказано существование индоевропейской семьи языков. Были выработаны методы сравнительно-исторической лингвистики (изучение санскрита сыграло при этом первостепенную роль). С того времени исследователи получили возможность интерпретировать тексты на неизвестных языках, если только удавалось доказать родство самих этих языков с уже известными.

В 30—40-е гг. XIX в. английский дипломат и востоковед Генри Роулинсон (1810–1895) прочитал гигантскую клинообразную надпись, высеченную в конце VI в. до н. э. по приказу персидского царя Дария I на Бехистунской скале. Одно и то же содержание излагалось в ней на трех языках – древнеперсидском, аккадском и эламском. Изучение Бехистунской надписи дало богатейший материал для окончательной дешифровки клинописи – уже не только слоговой (персидской), но и более сложной, словесно-слоговой (аккадской, или ассиро-вавилонской).

В 90-х годах XIXв. Немецким ученым Ф. Деличем были созданы грамматика и словарь аккадского языка.

6) Месопотамия в древнейшую эпоху. Важнейшие археологические культуры 7-4 тыс. До н.Э.

7-4 тыс.до н.э. на территории Др. Месопотамии – разложение первобытнообщинного строя и создавались предпосылки возникновения классового общества.

7 тыс. до н.э. – окраина Месопотамской низменности, горные долины Загроса – культура Джармо ( для нее характерно: начало окультуривания ячменя и эммера, приручение собаки, козы, свиньи, появление лепной керамики; дома строят из глины с примесью тростника, встречаются так же единичные металл. изделия)

Середина и вторая половина 6 тыс. до н.э. осваивается уже вся Северная Месопотамия. Этот этап носит название хассунской культуры ( по названию наиболее характерного поселения - Хассуны).

Хассунские племена продвигаются на юг до территорий совр. Багдада ( Самарра). У них к этому времени уже сложилось замледельческо-скотоводческое хоз-во, т.к. они разводили крупный и мелкий рогатый скот, возделывали 3 вида пшеницы, 4 вида ячменя, + лен. В их поселках имелись жилые и хоз. постройки, зерновые ямы и зернохранилища. Освоены начальные формы искусств. орошения: сооружения небольших дамб и каналов. Орудия труда преимущественно каменные, но есть единичные находки медных бусин и ножа, свинцового браслета. Развивается ткацкое и гончарное производство. Для обжига применяются спец. печи, а сами сосуды покрываются нарядными узорами ^^

5 тыс. до н.э. жизнь обитателей Месопотамии меняется, появляется новая халафская культура по имени поселения Тель-Халафа. Проявляется в развитии каких-либо производств. Керамика: двухцветная роспись, зооморфный и геометрический узор, появляется глазурь, лепные и фигурные сосуды. В поселении Арпачиья найден «дом гончара», который, видимо, обслуживал всю общину. Камнерезное производство: в Ярым-Тепе найдены алебастровые вазы, чаши, кубки, каменные подвески-печати. Из камня строят здания (ох нихуяж:D) и мостят улицы. Из меди уже изготавливаются киндалы и долота. Но пока еще мастера работают только в рамках своей общины.

В период неолита форм. религ. верования. Найдены статуэтки животных, н-р, быка ( возможно был тотемом халафских племен) + глиняные женские фигуры с вмазанными в них зернами (хууй знает как это:D) + заупокойный культ с разными типами погребений.

В это время продвижение на юг продолжается. Там образуются поселения: Эреду, Ур, Урук.

6 тыс. до н.э. Эреду: остатки 12 храмов, более 1000 могил (хозяев хоронили с вещами, посудой, собаками) Культура является истоком этапа Эль-Убейд ( последняя треть 5го – начало 4го тыс. до н.э. ) Система ирригации, расцвет керамического производства, появление гончарного круга, знакомство с техникой литья, развитие ткачества. Растет население, появляются поселения площадью до 10 га. Храмы на платформах, + выполняли роль адм. центров поселений. Убейдская культура приобрела широкий размах и распространила свое влияние в тогдашнем мире.Убейдская лексика вошла нехилым пластом в шумерский язык.

Возникновение раннеклассового общества и государственности, создание основ шумерской цивилизации связано с урукской культурой ( середина – конец 4го тыс. до н.э.). развитие ирригации, все быстрее ремесло отделяется от земледелия, используют быстровращающийся гончарный круг, ювелирное производство, внутренний и внешний обмен. Поселения – прообраз будущих городов. Рождение пиктографической письменности. Имущественное расслоение, социальная дифференциация об-ва. Обособление органов власти + видная роль храмов во главе со жречеством.

Достигнутые результаты закрепляются в конце 4го тыс. до н.э. – культура Джемдет-Наср. Преобладают: медные орудия труда и оружие ( кинжалы и блабла) и даже появляется бронза, применяется обожженный кирпич. Встречаются печати – знак собственности. Военные походы. Фортификация.

Итого: Протописьменный период. Все поселения разобщены экономически и политически, но связаны религиозными узами. Религиозный центр в г. Ниппур – общешумерский верховный бог Энлиль и его храм Экур.