26) Образование Персидской державы Ахеменидов. Завоевания Кира и Камбиза.

Впервые персы упоминаются в ассирийских надписях IX в. до н.э. Они занимали эламские территории на юго-западе и юге Ирана, территория назвалась Персия. К концу VIII в. до н.э. персы составляли племенной союз, возглавляемый Ахеменидами. Постепенно расширяют свою территорию. В 639 г. до н.э. наносят поражение Эламу, но Кир I признает власть Ассирии. Потом в Персии царствовал Камбиз I, женатый на мидийской царевне. Его сын – Кир II- внук Астиага – последнего мидийского царя. Противоречивые легенды о детстве и юношестве Кира II.

Легенда Геродота об Астиаге, Гарпаге, пастухе Митридату. 558 г. до н.э. Кир становится царем земледельческих племен, основал г. Пасаргады. 553 г. до н.э. выступил протии мидийского владычества. 2 сражения. В первом Гарпаг в частью войска переходят на сторону Кира и Астиаг терпит поражение. Экбатаны захвачены. 549 г. до н.э. захвачены Сузы. Столица Элама + Парфия, Гиркания, Армения м.б. 547 г. до н.э. – война с Лидией, Крез и его оракул, р. Галис, захват Сард. Верблюды Кира и пешие войны Креза. 14 дней осада Сард. И капут. Крез в плену. Далее Кир завоевывает Хорезм, Согдиану, Бактрию и т.д. 539 г. до н.э. берет Вавилонию. Кир погиб в Средней Азии при борьбе с массагетами.

Камбиз и завоевание Египта. 530 г. до н.э. Камбиз II. Готовиться напасть на Египет. Кочевники синайского п-ва помогли ему добраться до Египта, до Пелусия. Предательство греческих наемников. Победа персов. + подчинились ливийцы. 525 г. до н.э. Камбиз провозглашен фараоном Египта, основав XXVII персидскую династию. Возместил ущерб, вел себя прилично. Предоставил египтянам свободу в религиозной и частной жизни. Камбиз идет на юг в Нубию. По Геродоту там неудачи и людоедство. 524 г. до н.э. восстание Псамметиха, Камбиз вернулся и всех покарал, его казнил.

27) Организация Персидской державы при Дарии 1. Бехистунская надпись.

Восстание Гауматы 11 марта 533 г. до н.э. Его реформы, отмена привилегий знати и пр. 29 сентября 522 г. до н.э. убит заговорщиками. Дарий I захватил власть. Восстала Вавилония, где правит Нединту-Бел – Навуходоносор II. Дарий подавил восстание и казнил мятежников. В это время восстали провинции – Парфия, Элам, Маргиана и пр. Восстания продолжаются. Снова восстает Вавилония во главе с якобы сыном Набонида – Навуходоносором IV. Но снова всех покарали. Победа Дария объясняется верностью его регулярной армии. Все поплатились тяжелыми податями и своими ремесленниками.

Бехистунская надпись. 105 м, на трех языках – древнеперсидском, аккадском, эламском.

Дарий понимал, что нужно проводить реформы. Делит подчиненные области на сатрапии, во главе них ставит сатрапов – персов, которые были только гражданскими наместниками, осуществляли судебную власть и т.д. Армией руководил военачальник, независимый от сатрапа.

28) Культура и религия Ирана. Авеста. Зороастризм

Зороастризм – дуалистическая религия, относящаяся к «религиям спасения»

Пророк – Заратуштра (Зороастр)

Возникает в VII в до н э в Мидии

В правление Астиага – уже оф. религия

Основные постулаты – борьба мировых начал – добра и зла(Истина – Аша и Ложь – Драуга), человек делает собственный выбор, на какую сторону встать и кого поддерживать своими поступками

[Догмы четко не сформированы вплоть до 4 века => веротерпимость персидких царей]

Наряду с зороастризмом сохранялись остатки традиционных верований, более того, их эелементы находили отражение в зороастризме (например, поклонение Ардвисуре Анахите, богине вод)

Главный бог – Ахура-Мазда, находящийся в вечном противоборстве с духом зла Ангро Майнъю, которое закончится последней битвой, в которой Ахура Мазда должен победить

Авеста – сборник священных религиозных текстов зороастризма (гат), авторство которых приписывается Заратуштре, также в Авесту входили указания, как правильно проводить обряды и другие религиозные и юридические(!) предписания; один из источников для изучения жизни др. Ирана

Покойников не сжигали и не закапывали, а выставляли трупы, чтобы они разложились естественным путем или их помещали в каменные склепы; т.к. огонь был одним из основных символов зороастризма (их также называли огнепоклонниками), и сожжение мертвецов считалось осквернением огня, земля также считалась священной стихией

Для культуры характерен синкретизм, смешение и заимствование культурных особенностей разных народов, причины видимо в географическом положении

Персидская клинопись ~600 знаков

Дворцовое строительство в Персеполе(парадный дворец Дария I, Накш-И-Рустам – гробницы Дария и нескольких других царей в нескольких километрах от Персеполя, высеченные в скалах, украшены рельефами), Сузах, Пасаргадах (гробница Кира Великого)

Украшенные чаши и вазы, ювелирные изделия и др.