- •Исторические условия и причины появления евразийского движения.
- •Усвоение чужого европейского опыта имеет отрицательные последствия:
- •Необходимо заимствовать чужой опыт, но его нужно адаптировать ко своей культуре и традициям
- •Основатели и идеологи евразийства
- •Основные этапы развития евразийства.
- •1929Г вышел Трубецкой.
- •1931Г. Последний год существования движения, вышел последний совместный труд «30гг. Утверждения евр-в».
- •Теоретические источники.
- •Славянофильство и Евр-во: проблема соотношения.
- •Признание р. Как самостоятельной самобытной культуры. Черты самобытности:
- •Н.Трубецкой как основоположник евр-ва «Европа и человечество»
- •Европейская культура не есть культура человечества.
- •Нет высших и низших. Есть только похожие и непохожие.
- •Последствия европеизации: не благо, а зло
- •Понятие Евразии и ее основные характеристики
- •Евразия как географическое единство.
- •Историческое единство Евразии.
- •Литовская Русь: довольно органически усвоили романо-германскую культуру и по мере сил участвовали в ее развитии
- •Геополитическое единство Евразии:
- •Культура Евразии и ее особенности.
- •Роль Востока в становлении и истории Евразии.
- •2) Монгольский период:
- •Роль Запада в истории Евразии.
- •1)Литовская Русь:
- •3) Российская империя:
- •Евразийские новации в трактовке истории России-Евразии
- •Русская революция 1917г в оценке евразийцев
- •В политике:
- •16. Евразийцы о коммунизме и большевизме.
- •Демократию и парламентаризм заменили на централизованную жесткую власть
- •Внешнюю политику переориентировали с з на в
- •17. Советская экономика: евразийский анализ
- •18. Оценка евразийцами советской политической системы
- •19. Евразийцы о советской геополитике и внешней политике
- •20. Евразийцы о путях перехода к посткоммунистической России
- •21. Идеократическая концепция гос-ва евразийцев. Формы идеократического гос-ва
- •Форма территориального устройства – федерация
- •22. Роль Православия в идеократии евразийского мира
- •23. Религии евразийского мира
- •Вне Православия все — или язычество, или ересь, или раскол
- •Ересь: Протестантство ищет и хочет учиться и познавать, а католичество думает, будто нашло абсолютную истину и одно целиком ею обладает, запрещая другим искать и думать.
- •24. Евразийский проект партийно-политического устройства посткоммунистической России
- •25. Проект Евразийской федерации и нац отношений в классическом и современном евразийстве
- •26. Экономические основы евразийской идеократии
- •27. Симфоническая личность и ее формы
- •28. Евразийцы о соотношении церкви и гос-ва
- •29. Экономическая концепция евразийцев. П. Савицкий «Хозяин и хозяйство»
- •30. Геополитическая модель п. Савицкого. «Географические основы геополитики»
- •31. Роль Запада и Востока в геополитике России.
- •32. «Опыт систематического изложения» и его основные идеи
- •Наилучшая форма территориального устройства для р-Евр – федерация. Это поспособствует развитию отдельных нац культур.
- •Всеобщая воинская повинность; сис-ма народногообразования – функция гос-ва
- •33. Евразийство и творчество л.Н.Гумилева: общее и отличия
- •34. Историческое и современное евразийство: сравнительный анализ
- •3) Общее: противостояние агрессии запада, его стремлению распространения своего влияния на весь мир
- •4) Общее: приоритет отношений р с в перед з.
- •5) Общее: признание особой исторической роли России- Евразии в мире
- •6) Общее: союз ислама и православия
- •7) Общее: третий путь в экономике
- •8) Общее: р должна быть империей
- •35. Основные течения современного евразийства.
- •36. А.Дугин как современный евразиец: основные труды, идеи, деятельность.
- •6) Союз ислама и православия
- •37. Партия «Евразия» и ее программа
- •Участие партии «Евразия» в политической жизни страны преследует следующие цели:
- •Основные принципы:
- •38. Идеи евразийства за рубежом (Страны Дальнего и Ближнего зарубежья)
- •Формирование ее более независимой и жесткой позиции в отношениях с Западом и сша.
- •39. Неоевразийство в странах снг. «Евразийский союз» н. Назарбаева
- •40. Место Евразии-России в мире: классическое и современное евразийство.
- •Р как цивилизация суши противопоставляется цивилизации моря (сша, Британия)
- •Цель р – создание евр-ого стратегического блока; ось блока – геополит стратег принципы.
Основные этапы развития евразийства.
1ЭТАП: 1921-1926гг. 1926г-програмный документ «Опыт систематического изложения Евразийства».
1922г второй сборник «На путях. Утверждения евр-в». К движению подключились Карсавин, Бицилли, Флоровский и др. В конце этапа проводили многочисленные митинги (Святополк-Мирский).
2ЭТАП: 1926-сер30х. Период кризиса и раскола внутри евр-ого движения. Причины кризиса: несовпадение взглядов между лидерами и резкая критика евр-в. => раскол на левое и правое крыло.
Левые: обосновались в Париже, лидер Карсавин. С 1926 издается газета «Евразия». Идеи: внедрение идей в практику в Р.; сотрудничество с советской Р., чтобы превратить ее в евразийскую Р.; Святополк-Мирский создал ком партию во Франции.
Правые: обосновались в Праге. Идеологи Савицкий и Алексеев. Идеи: нельзя сотрудничать с большевиками; идея Самостоятельности своего движения; лозунг 3его пути, те не большевизм и не царизм, они за русскую консервативную революцию.
Результаты раскола:
Выход евр-ев:
Бицилли (написал критическую статью на евр-во «2 лика евр-ва»: одно лицо хорошее- движение пытается понять Р.; второе лицо- евр-цы подобны большевикам и фашистам, тк они отстаивают однопартийность, одну истинную партию с евр-й идеологией).
Флоровский тоже критиковал евр-во: статья «Евр-й соблазн»- евраз-цы хотят переделать Р. на свой лад.
1929Г вышел Трубецкой.
1931Г. Последний год существования движения, вышел последний совместный труд «30гг. Утверждения евр-в».
3ЭТАП: 1931г связан с затуханием движения. За левыми следят разведки ГПУ (Государственное политическое управление- большевистская разведка); правые ушли в узкие сферы- преподавали за рубежом.
Операция «Трест»!!!-начало угасания Евразийства.
Теоретические источники.
Сами евр-цы выдвигали исторические корни- предпосылки, которые легли в основу их евр-й концепции.
Они выделяют два основных направления в культурном раз-и Р.:
прозападное (эпоха Петра ->революционеры демократы -> нигилизм -> большевизм- русский марксизм)
от 16века концепция Москва- 3 Рим: славянофилы -> Гоголь, Врубель, Достоевский, Соловьев, Леонтьев, Иванов -> евр-цы.
В.Соловьев «3 силы»:
1)вся история человечества представляет из себя борьбу 3х сил: одна сила стремится всех объединить и подчинить единому центру, другая сила стремится всех разъединить, а третья сила стремится их уравновесить. Этим силам соответствуют 3 региона- В., Е., Р.
2)это и есть историческая миссия Р. быть объединяющим началом, НО- это не награда для Р. от бога, это не привилегия, это ее долг обязанность и служба.
К.Леонтьев:
1)идея цикличности развития человеческого общ-ва и культурно-исторических типов (Данилевский)
2)каждая цивилизация проходит в своем развитии этапы: зарождение, наивысшее развитие, наибольшая дифференциация и умирание (вторичное упрощение)
3)критерием наивысшего раз-я явл наибольшая сложность элементов единого целого, критерий- цветущая сложность (наибольшая дифференциация)
Прогнозы:
1)З. начал формироваться в 9веке (империя Карла Великого) и он уже прошел этап своего наивысшего раз-я, и находиться на этапе упрощения. Европа идет к своему закату. Америка это та же Европа, но более бедная и грубая. На смену З. культуре придет новая цивилизация- нововосточная цивилизация: антиевропейская, антилиберальная, антисовремнная. Китайская государственность + индийская религиозность.
2)Р. между Европой и Азией, у нее есть выбор: если идет с Западом, то та же судьба, что и у З.; если с В. То может погибнуть от более сильного Китая; выход- идти своим путем: славяно -туранский тип. Ее мировое призвание быть между Востоком и Западом: своя государственность и религия, свое месторазвитие.