28. Евразийцы о соотношении церкви и гос-ва

Общее и отличия церкви и гос-ва:

Общее	Спец гос-ва	Спец церкви
И церковь и гос-во обращаются к человеку, который сочетает в себе святое и грешное, церковное и нецерковное	Организация земного грешного мира, общ-во, которое живет в себе и для себя	Задача – дать людям смысл высшей жизни, духовной и правильной; выучить божественные заповеди, которые явл-ся для церкви важнее гос законов
Церковь и гос-во действуют в общ-ве, а значит составляют общее целое, неразрывны как тело и дух, т е отделение церкви от гос-ва противоестественно	Гос-во девствует силой и принуждением, навязывая людям свои законы и наказывая за их нарушения	Церковь воздействует на людей только убеждением, если она нарушает это она подменяет гос-во
И гос-во и церковь учат людей земной жизни, ее правилам и законам	Гос-во ограничивается только этой земной жизнью и ее законами	Церковь готовит людей через земной путь к будущей жизни

Отношения церкви и гос-ва:

• Евр-цы отвергают папоцезаризм и цезарепапизм

• Они за симфонию церкви и гос-ва (гармония)

Гос-во	Церковь
Признает церковь как самостоятельную орг-ию, как юр лицо со своими правами	Обязана выполнять законы гос-ва
Не в праве требовать от церкви полного одобрения своих действий	Имеет право нравственного наставления и обличения граждан и гос-ва
Отказывается от материальной и силовой поддержки церкви	Реализует свои права как суверенная орг-ия (сама строит храмы, имеет право на религиозное образование)
Не должно требовать от церкви полит, экономич программ действия	Может быть источником идеологии для гос-ва

29. Экономическая концепция евразийцев. П. Савицкий «Хозяин и хозяйство»

Собственность – это право субъекта на объект, которое признается др субъектами. (Понятие собственности зыбко, как песок, и тот, кто полагается на вечность института современной частной собственности, строит свое здание на песке - Алексеев) Собственность - такое отношение между людьми, при котором праву собственности на господство и распоряжение над встречающимися в ограниченности и не принадлежащими к высшим ценностям предметами соответствует универсальная обязанность других людей терпеть власть собственника и не вмешиваться в се определенные проявления.

Субъектом может быть одно физ лицо, группа физ лиц, гос-во, народ – коллективные (многочеловеческие) личности.

Объект – физ, материальные и иные вещи, продукты производства, имеющиеся в ограниченном кол-ве; эк скудность – заменимые, единственность – незаменимые; два способа приобретения собственности - это оккупация (в борьбе) или захват и обработка предмета; объектом не может быть другой человек.

Отношение субъекта собственности к объекту - Содержание института собственности определяется понятием господства и распоряжения, которыми обладает субъект над объектом.

Правоотношение, связывающее собственника с другими субъектами права: всеобщее (собственность; Собственность - социальное отношение; все должны считаться с правом на собственность и не вмешиваться.) и частное (Договор между двумя людьми) правоотношение

Право – может назначаться и отменяться.

Формы собственности:

• Частная:

- нельзя отождествлять с личной (предметы личного обихода)

- противостоит публичной, т е общественной; общ-ая собственность используется в интересах всего общ-ва, а частная используется в личных интересах

- субъектом могут быть гос-во (олигархическое), группа людей (товарищество, колхоз), индивид (олигарх)

• Муниципальная

• Гос-ая

+ и – частной собственности:

+	-
- порождает бережливость - расчетливость в использовании - заинтересованность в преумножении и накоплении	- порождает эксплуатацию человека человеком - появление нетрудовых доходов - приводит к жесткой конкуренции, в которой выживает сильнейший - порождает деление общ-ва на богатых и бедных - порождает полит неравенство людей - порождает хищническое отношение к природе и окр среде

У част собственности есть свои защитники (либералы) и противники (коммунисты). Евр-цы считают, что част собственность нельзя не отвергать не абсолютизировать, у них есть своя трактовка част собственности – относительная част собственность.

Абсолютная част собственность	Относительная част собственность
Все права на собственность у субъекта, т е он владеет, распоряжается и пользуется	У собственника не только права на собственность, но и обязанности перед общ-вом о рациональном использовании своих прав.

Особенности Р экономической системы:

Западная экономич сис-ма	Российская экономич сис-ма
Основывается на римском праве – праве индивида на собственность	До 18 в. в Р не было понятия собственность, а было понятие владение тем, что принадлежит Богу, а представитель Бога на земле – царь, он владеет, а помещики и дворяне получали землю только в распоряжение и пользование
Индивид и его интересы и его собственность доминируют в общ-ве, считаются первостепенными	Собственность отдельного человека оценивается с позиции общины, гос-ва, религии
Общая собственность понимается как арифметическая сумма индивидуумов => чем больше богатых тем более богатой считается страна	Общественная собственность (гос-ва, колхоза, общины) всегда считалась приоритетной перед част и в равной степени принадлежала всем

Савицкий в работе «Хозяин и хоз-во» вводит новый евр-ий термин «доброе хозяйствование», согласно которому экономика должна иметь нравственно-религиозную оценку: добрый хозяин в отличие от капиталистического предпринимателя не должен получать прибыль любой ценой, истощая природу и угнетая людей, он сочетает личные экономические интересы с интересами общ-ва и нравственно-религиозными нормами.

В области хозяйственной культуры С. связывал будущее России с осуществлением «хозяйнодержавия» — уклада, противопоставляемого им как капитализму (поскольку там главным для участников хозяйственного процесса является получение наибольшего чистого дохода, а конкретный «хозяин-личность» растворяется в безликом «субъекте хозяйствования» и «потребления»), так и социализму (как замещающему в важнейших направлениях конкретность «хозяина-личности» призрачностью «хозяина-общества» и являющемуся по существу «строем экономического упадка»). Хозяйнодержавие предполагает возможность «хозяина-общества» там, где требуется охранение и не требуется развития. Там же, где нужно творчество и развитие, выступает хозяин-личность.

Нужно различать "хозяина в производстве" и "хозяина в потреблении"(2 ф-ии одного лица). В этих функциях основное протекание производственного процесса или процесса потребления определяется

хозяйской волей и проходит под надзором хозяйского глаза. ("хозяйской воли")