- •Исторические условия и причины появления евразийского движения.
- •Усвоение чужого европейского опыта имеет отрицательные последствия:
- •Необходимо заимствовать чужой опыт, но его нужно адаптировать ко своей культуре и традициям
- •Основатели и идеологи евразийства
- •Основные этапы развития евразийства.
- •1929Г вышел Трубецкой.
- •1931Г. Последний год существования движения, вышел последний совместный труд «30гг. Утверждения евр-в».
- •Теоретические источники.
- •Славянофильство и Евр-во: проблема соотношения.
- •Признание р. Как самостоятельной самобытной культуры. Черты самобытности:
- •Н.Трубецкой как основоположник евр-ва «Европа и человечество»
- •Европейская культура не есть культура человечества.
- •Нет высших и низших. Есть только похожие и непохожие.
- •Последствия европеизации: не благо, а зло
- •Понятие Евразии и ее основные характеристики
- •Евразия как географическое единство.
- •Историческое единство Евразии.
- •Литовская Русь: довольно органически усвоили романо-германскую культуру и по мере сил участвовали в ее развитии
- •Геополитическое единство Евразии:
- •Культура Евразии и ее особенности.
- •Роль Востока в становлении и истории Евразии.
- •2) Монгольский период:
- •Роль Запада в истории Евразии.
- •1)Литовская Русь:
- •3) Российская империя:
- •Евразийские новации в трактовке истории России-Евразии
- •Русская революция 1917г в оценке евразийцев
- •В политике:
- •16. Евразийцы о коммунизме и большевизме.
- •Демократию и парламентаризм заменили на централизованную жесткую власть
- •Внешнюю политику переориентировали с з на в
- •17. Советская экономика: евразийский анализ
- •18. Оценка евразийцами советской политической системы
- •19. Евразийцы о советской геополитике и внешней политике
- •20. Евразийцы о путях перехода к посткоммунистической России
- •21. Идеократическая концепция гос-ва евразийцев. Формы идеократического гос-ва
- •Форма территориального устройства – федерация
- •22. Роль Православия в идеократии евразийского мира
- •23. Религии евразийского мира
- •Вне Православия все — или язычество, или ересь, или раскол
- •Ересь: Протестантство ищет и хочет учиться и познавать, а католичество думает, будто нашло абсолютную истину и одно целиком ею обладает, запрещая другим искать и думать.
- •24. Евразийский проект партийно-политического устройства посткоммунистической России
- •25. Проект Евразийской федерации и нац отношений в классическом и современном евразийстве
- •26. Экономические основы евразийской идеократии
- •27. Симфоническая личность и ее формы
- •28. Евразийцы о соотношении церкви и гос-ва
- •29. Экономическая концепция евразийцев. П. Савицкий «Хозяин и хозяйство»
- •30. Геополитическая модель п. Савицкого. «Географические основы геополитики»
- •31. Роль Запада и Востока в геополитике России.
- •32. «Опыт систематического изложения» и его основные идеи
- •Наилучшая форма территориального устройства для р-Евр – федерация. Это поспособствует развитию отдельных нац культур.
- •Всеобщая воинская повинность; сис-ма народногообразования – функция гос-ва
- •33. Евразийство и творчество л.Н.Гумилева: общее и отличия
- •34. Историческое и современное евразийство: сравнительный анализ
- •3) Общее: противостояние агрессии запада, его стремлению распространения своего влияния на весь мир
- •4) Общее: приоритет отношений р с в перед з.
- •5) Общее: признание особой исторической роли России- Евразии в мире
- •6) Общее: союз ислама и православия
- •7) Общее: третий путь в экономике
- •8) Общее: р должна быть империей
- •35. Основные течения современного евразийства.
- •36. А.Дугин как современный евразиец: основные труды, идеи, деятельность.
- •6) Союз ислама и православия
- •37. Партия «Евразия» и ее программа
- •Участие партии «Евразия» в политической жизни страны преследует следующие цели:
- •Основные принципы:
- •38. Идеи евразийства за рубежом (Страны Дальнего и Ближнего зарубежья)
- •Формирование ее более независимой и жесткой позиции в отношениях с Западом и сша.
- •39. Неоевразийство в странах снг. «Евразийский союз» н. Назарбаева
- •40. Место Евразии-России в мире: классическое и современное евразийство.
- •Р как цивилизация суши противопоставляется цивилизации моря (сша, Британия)
- •Цель р – создание евр-ого стратегического блока; ось блока – геополит стратег принципы.
Исторические условия и причины появления евразийского движения.
Это октябрьская революция 1917г. Когда власть взяли большевики марксисты, они пытались создать новую страну, а все старые идеологи им мешали. Ленин в 22г. выслал на пароходе всех видных деятелей из страны, многие остановились в Праге и Париже, где и зародилось евразийство. Эти города и стали центрами евр-ва. В это время на Западе был период кризиса, великой депрессии, кризис бюрократизма. На полит арену пришли консерваторы (нацизм в германии и фашизм в Италии).
Толчок для возникновения евр-ва – работа 1920г князя С.Н.Трубецкого «Европа и человечество»; его идеи:
Европа навязала человечеству свои взгляд на историю, что весь мир идет по пути прогресса, но страны Европы успешны, а другие отстают, те Европа явл лучшей.
Европа навязывает свою культуру всем др народам, применяя технику и вс
Неевропейские народы вынуждены принимать европейские ценности, хотя бы для того, чтоб сохранить селя и свою самобытность. Европа навязывает свой язык. Восточнее люди обучались европейской культуре (дипломатии), НО- Европа ничего от других культур не брала, поэтому запад себя исчерпывал, а Азия шла вперед.
Усвоение чужого европейского опыта имеет отрицательные последствия:
Раскол внутри нац культуры (например- элита французская, а народ русский => верхи не могут понять и управлять своим народом)
Комплекс неполноценности у европейского народа
Растрата национальных сил на заимствование чужого опыта
Оп предложил выход из этой ситуации:
Психологическое освобождение народа от превосходства Европы (народ должен понять, что он просто др не хуже и не лучше)
Сделать ставку на свою культ самобытность (народ-это миссии Бога, каждый народ уникален)
Необходимо заимствовать чужой опыт, но его нужно адаптировать ко своей культуре и традициям
С этой работой познакомился П.Савицкий, она его задела, он написал отзыв. Они встретились и через год в 1921г в Софии- первый коллективный Евразийский сборник «Исход к Востоку. Предчувствие и свершения. Утверждения евразийцев». Отсюда берет отчет евр-ое движение. Николай Сергеевич Трубецкой сравнивает шовинизм и космополитизм и раскрывает их сущность, не противопоставляя, а осознавая как две ступени одного и того же явления, т.к. космополит отрицает различия между национальностями лишь в контексте принятия «нецивилизованными» народами «цивилизованной» культуры, т.е. западную.
Основатели и идеологи евразийства
Толчок для возникновения евр-ва – работа 1920г князя С.Н.Трубецкого «Европа и человечество». С этой работой познакомился П.Савицкий, она его задела, он написал отзыв. Они встретились и через год в 1921г в Софии- первый коллективный Евразийский сборник «Исход к Востоку. Предчувствие и свершения. Утверждения евразийцев». Отсюда берет отсчет евр-ое движение. К движению подключились Карсавин, Бицилли, Флоровский и др. В конце этапа проводили многочисленные митинги (Святополк-Мирский). Также к числу евр-ев относятся Сувчинский, Вернадский, Гумилев (последний евразиец), Алексеев, Дугин (неоевразиец).
С.Н.Трубецкой.
Ник Ник Алексеев: теоретик евразийства, разрабатывал в первую очередь государственно-правовую программу этого движения. Развита им в его работе «На путях к будущей России (советский строй и его политические возможности)» Он выдвинул свою философско-историческую и социально-политическую версию русской идеи: своеобразие культурной и общественной судьбы России определяется особенностями ее существования как органического синтеза элементов Запада и Востока
Гео́ргий Влади́мирович Вернадский: счел необходимым подкрепить евр философские разработки конкретными историческими исследованиями. Историческая концепция разрабатывалась Г.В. Вернадским и наиболее полно была изложена в "Начертании русской истории"; провозглашал Россию "евразийской" страной; считал, что "татарский" источник русской государственной организации - определяющий. из-за ухудшения матер положения евр движения и трудностей он стал преподавателем Йельского университета.
Лев Ник Гумилев (сторонник): историк, исследовал народы и гос-ва; «Вообще меня называют евразийцем – и я не отказываюсь. Я внимательно изучал труды этих людей. С основными историко-методологическими выводами евразийцев я согласен. Но главного в теории этногенеза – понятия пассионарности – они не знали. Понимаете, им очень не хватало естествознания». «Этногенез и биосфера Земли»
ЛевПлатон Карсавин: вступил в 1924, создавал философскую базу; евразийское движение постепенно трансформировалось в весьма жесткую политическую идеологию, решающая сила в этой трансформации принадлежала ему. 1929 – вышел, из за раскола на левых и правых и их конфликта. труд - “Запад, Восток и русская идея”
Петр Ник Савицкий: председатель евразийского комитета до 30х годов, взял на свои плечи всю организаторскую работу, был главным идеологом евразийства, давшим имя новому направлению. Он заразил других лидеров геополитическим подходом. «шеф евразийства». «Геогр и Геополит основы евр-ва»
Петр Петрович Сувчинский: выполнял функцию координатора. Кружки евразийцев не без его участия распространились по всей Европе; теоретик евр-ва. труд - «Исход к Востоку»
Николай Сергеевич Трубецкой: основатель евразийского движения; известный труд "Европа и человечество" - вплотную подводящий его к выработке евразийской идеологии; культурно-идеологическая ф-ия в евр движении. Кризис политической составляющей в евразийстве – привел к выходу в 1929.
Флоровский Георгий Васильевич: его объединяло с евразийством утверждение своеобразия российского пути развития, в корне отличающегося от западного, сугубо критическое отношение к западному типу рациональности, вообще к западной культуре; был нацелен на глубинные историко-философские размышления. Главная идея Флоровского – в основе всего должна лежать вера. из за конфликта с лидерами вышел. Критиковал евр-во: статья «Евр-й соблазн»- евраз-цы хотят переделать Р. на свой лад.
Петр Михайлович Бицилли (сторонник): российский учёный, историк. Основные работы Б. посвящены ср.-век. культуре. Одна из лучших его работ — «Элементы средневековой культуры», «Два лика евразийства»
Пётр Дми́триевич Святопо́лк-Ми́рский — российский государственный деятель;