- •1)Возникновение древнерусской литературы и её особенности
- •2)Первые книги на Руси (Библия, жития, сборники изречений, прологи, патерики и т.Д.)
- •3) Апокрифическая литература. «Хождение Богородицы по мукам»
- •4)Особенности жанра жития в литературе XI-XII веков («Житие Феодосия Печерского» или «Житие Алексея Человека Божия»).
- •5)Анонимное «Сказание о Борисе и Глебе». Особенности жанра и стиля
- •6)Проповедническая литература XI-XII веков. «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона
- •7) Русская летопись. Идеи и образы «Повести временных лет»
- •8)Источники и редакции «Повести временных лет»
- •9)Истоки жанров, фольклорность «Повести временных лет»
- •10) «Поучение чадам» Владимира Мономаха. Личность, стиль, особенности жанра
- •11)Киево-Печерский патерик
- •12) «Слово о полку Игореве». Историческая основа и история издания памятника
- •13) Идейная проблематика и художественное своеобразие «Слова о полку Игореве»
- •14) Композиция «Слова о полку Игореве»
- •15) Фольклорность «Слова о полку Игореве»
- •16)Повести о нашествии татар на Руси. «Повесть о разорении Рязани Батыем». Особенности жанра воинской повести
- •17) «Житие Александра Невского». Особенности жанра
- •18) «Слово о погибели Русской земли»
- •19) «Моление» Даниила Заточника. Личность, стиль, жанр
- •20) Повести о Куликовской битве («Сказание о Мамаевом побоище», «Задонщина»)
- •21) Московская литература. Эволюция жанра жития в XV веке. Епифаний Премудрый. «Житие Стефана Пермского». Стиль «плетения словес»
- •22) Теория «Москва – Третий Рим», её отражение в литературе («Сказание о князьях владимирских»)
- •23) Новгородская областная литература («Повесть о новгородском белом клобуке»)
- •24) «Хожение за три моря» Афанасия Никитина. Особенности жанра путешествия, личность автора
- •25) Заволжские старцы и иосифляне. Ересь жидовствующих. Социальная сущность борьбы церковных и антицерковных группировок II половины XV века
- •26) Расцвет русской публицистики в XVI веке. Максим Грек и митрополит Даниил
- •27) Программа реформ в «Сказании о Магмете-Салтане» Ивана Пересветова
- •28) Переписка Андрея Курбского и Ивана Грозного
- •29) Личность Грозного в его письмах, особенности стиля
- •30) Личность Курбского, особенности стиля
- •31) «История о Казанском царстве». Проблематика и художественные особенности
- •32) Обобщающие произведения XVI века и их значение
- •33) Повести Смутного времени
- •34) Эволюция жанра жития в XVII веке. «Житие Юлиании Лазаревской»
- •35) Эволюция жанра воинской повести в XVII веке. «Поэтическая повесть о Азовском осадном сидении донских казаков»
- •36) Особенности жанра бытовой повести. «Повесть о Горе-Злосчастии»
- •37) Новый герой в «Повести о Савве Грудцыне»
- •38) «Повесть о Фроле Скобееве». Реалистические тенденции, язык повести, характер героя
- •39) Сатира против судопроизводства («Повесть о Ерше Ершовиче» или «Повесть о Шемякином суде»)
- •40) Антицерковная сатира («Калязинская челобитная», «Притча о бражнике»)
- •41) «Житие протопопа Аввакума». Автобиографизм, язык и стиль
- •42) Проблематика и композиция «Жития протопопа Аввакума»
- •43) Переводные повести XVII века. («Повесть о Бове Королевиче»)
- •44) Симеон Полоцкий – поэт, издатель, драматург. «Комедия притчи о блудном сыне»
9)Истоки жанров, фольклорность «Повести временных лет»
О событиях далекого прошлого летописец черпает материал в сокровищнице народной памяти.
Обращение к топонимической легенде продиктовано стремлением летописца выяснить происхождение названий славянских племен, отдельных городов и самого слова "Русь". Так, происхождение славянских племен радимичей и вятичей связывается с легендарными выходцами из ляхов - братьями Радимом и Вятко. Эта легенда возникла у славян, очевидно, в период разложения родового строя, когда обособившаяся родовая старшина для обоснования своего права на политическое господство над остальными членами рода создает легенду о якобы иноземном своем происхождении. К этому летописному сказанию близка легенда о призвании князей, помещенная в летописи под 6370 (862) г. По приглашению новгородцев из-за моря "княжить и володеть" Русской землей приходят три брата-варяга с родами своими: Рюрик, Синеус, Трувор. Фольклорность легенды подтверждает наличие эпического числа три -три брата. Сказание имеет чисто новгородское, местное происхождение, отражая практику взаимоотношений феодальной городской республики с князьями. В жизни Новгорода были нередки случаи "призвания" князя, который выполнял функции военачальника. Внесенная в русскую летопись, эта местная легенда приобретала определенный политический смысл. Она обосновывала права князей на политическую власть над всей Русью. Устанавливался единый предок киевских князей - полулегендарный Рюрик, что позволяло летописцу рассматривать историю Русской земли как историю князей Рюрикова дома. Легенда о призвании князей подчеркивала политическую независимость княжеской власти от Византийской империи. Таким образом, легенда о призвании князей служила важным аргументом для доказательства суверенности Киевского государства, а отнюдь не свидетельствовала о неспособности славян самостоятельно устроить свое государство, без помощи европейцев, как это пытались доказать некоторые ученые.
Основные жанры литературы этого времени исторические: предание, сказание, повесть - и религиозно-дидактические: торжественные слова, поучения, жития, хождения. Исторические жанры, опираясь в своем развитии на соответствующие жанры фольклора, вырабатывают специфические книжные формы повествования "по былинам сего времени". Ведущим жанром становится историческая повесть, основывающаяся на достоверном изображении событий. В зависимости от характера отражаемых в повестях событий они могут быть "воинскими", повестями о княжеских преступлениях и т. д. Каждый вид исторических повестей приобретает свои специфические стилистические особенности. Центральным героем исторических повестей и сказаний является князь-воин, защитник рубежей споен страны, строитель храмов, ревнитель просвещения, праведный судия своих подданных. Его антипод - князь-крамольник, нарушающий феодальный правопорядок подчинения пассата своему сюзерену, старшему в роде, ведущий кровопролитные междоусобные воины, стремящийся добыть себе власть силой. Повествование о добрых и злых деяниях князей опирается на свидетельства очевидцев, участников событий, устные предания, бытовавшие в дружинной среде. Исторические понести и сказания не допускают художественного вымысла н современном значении этого слова. Факты, изложенные и них, документированы, прикреплены к точным датам, соотнесены с другими событиями. Исторические жанры древнерусской литературы, как правило, бытуют не отдельно, а в составе летописей, где принцип погодного изложения давил возможность включать в нее разнообразный материал: погодную запись, сказание, повесть. Эти исторические жанры были посвящены важнейшим событиям, связанным с военными походами, борьбой против внешних врагов Руси, строительной деятельностью князя, усобицами, необычными явлениями природы-небесными знамениями. В то же время летопись включала и церковную легенду, элементы жития и даже целые жития, юридические документы. "Повесть временных лет" - выдающийся исторический и литературный памятник, отразивший становление древнерусского государства, его политический и культурный расцвет, а также начавшийся процесс феодального дробления. Созданная в первые десятилетия XII в., она дошла до нас в составе летописных сводов более позднего времени. Самые старшие из них -Лаврентьевская летопись - 1377 г., Ипатьевская, относящаяся к 20-м годам XV в., и Первая Новгородская летопись 30-х годов XIV в. В Лаврентьевской летописи "Повесть временных лет" продолжена северорусской Суздальской летописью, доведенной до 1305 г., а Ийатьевская летопись помимо "Повести временных лет" содержит летопись Киевскую и Галицко-Волынскую, доведенную до 1292 г. Все последующие летописные своды XV-XVI вв. непременно включали в свой состав "Повесть временных лет", подвергая ее редакционной и стилистической переработке.