58. Понятие истины, её объективность и конкретность.

Содержание наших представле­ний и знаний, не зависящих от человека и человечества, называется объективной исти­ной. Для отделения того, что не зависит от человечества, имеется два способа. Первый-логический анализ знаний и ведущих к нему размышлений. Второй-чувствен­ное созерцание, наблюдение. Диалектический материализм ввел в схему познания в качестве фундаментальной составляющей предметно-практическую деятельност, схема имеет вид: объект-предметно-практическая деят.-субъект. Фундам. положе­ния теории познания: 1.объективный мир, отражае­мый в знании, постоянно изменяется и развивается; 2. практика, на основе которой осуществляется познание, и все задействованные в ней познава­тельные средства изменяются и развиваюися;3. знания, вро­стающие на основе практии и проверяемые ею, постоянно изменяются и развиваются, в процессе постоянных изменений находится объективная истина. Форма выражения объективн. истины, зависящую от конкрет­ных исторических условий, характ. степень ее точности, строгости и полноты, наз. относит. истиной. Совершенное полное, точное, исчерп. знание о каком-либо явлении называют абсолютной истиной. Постоян­ный процесс перехода от одних относительных форм объектив­ной истины к другим-важнейшее проявление диалектики в процессе познания. Каждая относит. истина содержит в себе долю абсолют. Абсолютн. истина-предел бесконечной последовательности истин относит. Полезность и истин­ность совпадают не всегда.

59. Диалектика абсолютной и относительной истины.

Абсолютная истина есть такое знание,которое полностью исчерпывает предмет и не может быть опровергнут то при дальнейшем развитии познания .Истина-внутринне противоре­чивый процесс,связанный с постоянным преодолением заблуждений.Наука не склад готовых и исчерпывающих истин.а процесс их достиже­ния,движение от знания ограни­ченного,приблизительного .но все более всеоб­щему,глубокому.Этот процесс безграничен.Истина относи­тельна,поскольку мышление отражает объект неполностью,а в известных преде­лах,условиях,отношениях,кото­рые постоянно изменяються и развиваются.Каждая ступень познания ограниченна историче­скими условиями жизни обще­ства,уровнем практики.

Различия абсолютной и относи­тельной истины связанны с тем,что степень соответствия знаний действительно­сти,глубина проникновения в нее разума человека не одина­ковы.Одни знания соответст­вуют действительности полно­стью,абсолютно точно,другие только частично.Абсолютная истина и есть объективная истина в полном ее объеме,есть абсолютно точная отражение действительности.Можно ли познать абсолютную истину в полном ее объеме?Однако возможности познания каждого отдельного человека,отдельного поколения людей ограниченны соответствующими историче­скими условиями,определенным уровнем развития производ­ства,науки и экспериментальной техники.Поэтому знания человека на каждом исторически определенном этапе относи­тельны,они с неизбежностью принимают характер относи­тельной истины.Относительная истина-это неполное соответст­вие знаний действительно­сти.Нельзя познать абсолютную истину сразу,целиком,полностью она достижима только в беско­нечном процессе познания.Но с новым достижением науки человек приближаеться к познанию абсолютной ис­тины,познает все новые и новые ее эле­менты,звенья,стороны.Прогресс познания в том и со­стоит,что,познавая истины относительные ,человек познает и абсолютную ис­тину.Пример:современная учение об атоме.В основном оно соответствует действительно­сти,но в целом представляет собой все-таки относительную истину(мы не можем сказать,что атом познан до конца,абсолютно).Выходит,что относительная истина обяза­тельно содержит в себе зерно абсолютной истины.Познания человека и абсолютно и относи­тельно .Относительно по­тому,что оно не являеться исчерпывающим,а бесконечно развиваеться,углубляеться,рас­крывая все новые и новые стороны действительно­сти.Абсолютно потому,что содержит элементы веч­ного,абсолютно точного знания.