Mezhdunarodny_terrorizm_i_politiko-pravovye_problemy_s_nim

Бейруте (Ливан), где она добилась успеха — два этнических армянина, Григорий Вартапет и Карапет Дионисий, приняли протестантство. После этого американские миссионеры начали развивать свой успех и на других территориях Османского государства. Они открыли штаб-квартиру в Стамбуле, далее в Бурсе, Трабзоне, Ване, Битлисе, Конье, Эрзеруме, Мараше, Мардине. По данным Н.А.Халфина, к 80-м годам XIX века в Турции насчитывалось 45 «главных» и 254 «второстепенных» американских миссионерских пункта, 98 церквей и 129 миссионеров. Н.А.Халфин, ссылаясь на русского путешественника Путята, пишет, что «еще в 1845 г. в Малой Азии насчитывалось всего 34 миссионера-протестанта, 12 помощников из туземцев, 7 школ со 135 учащимися обоего пола, а в 1890 г. было 177 миссионеров, 791 помощник, 117 церквей, 11709 протестантов-армян, 464 низшие школы, 26 высших мужских школ, 18 женских школ и 5 колледжей с 16990 воспитанниками... Общее число протестантов достигало, таким образом, 28667 человек… В будущем развитие протестантской проповеди обещает следовать в усиленной прогрессии» 23

Армянское духовенство, озадаченное успехами американских протестантских миссионеров среди армян, в 1839 году предприняло попытки избавиться от этих миссионеров и вернуть ренегатов. Армянская церковь без колебаний применяла силу. По рассказам Вильяма Э.Стронга, на которого ссылается Э.Файгл, во время этой акции, названной армяно-американским протестантизмом «гонением», были «сожжены школы, произведены аресты и распространился террор».24 Эта акция, выполненная в лучших традициях международного терроризма наших дней, стала продолжением армянской трагедии, начатой

23Халфин Н.А. Начало американской экспансии в странах Средиземноморья и Индийского океана. М.: Изд-во Восточной литературы, 1958,

с. 93-96.

24Цит. по: Файгл Э. Правда о терроре. Армянский терроризм — истоки и причины. Баку: Азернешр, 2000, с. 26-29.

31

царской Россией, и принесшей неисчислимые жертвы многим народам, в первую очередь турецкому и азербайджанскому и, естественно, самомуармянскомународу.

Отметим, что сразу после этих событий крупные державы, в первую очередь Англия, устремились на помощь армянским протестантам, поскольку ситуация им показалась благоприятной для вмешательства. После создания протестантской церкви борьба за души армян Османского государства приобрела еще более жестокий характер. Эта объяснялась тем, что, во-первых, в Османской империи исторически существовала армянская григорианская церковь, а, вовторых, с 1850 г. официальный статус получила армянская протестантская церковь и, в-третьих, осуществляла свою деятельность и армянская католическая церковь. Если армя- нам-протестантам, помимо американских миссионеров, покровительствовала Англия, то Франция выступала в качестве «защитника» армянского католицизма.25

Таким образом, Россия использовала армян для выхода к южным морям, чтобы отрезать путь Англии к Индии. Англия использовала протестантов-армян для защиты своей дороги жизни в Индию, отбрасывая назад Россию и Францию. Французам католики-армяне были нужны для собственных Интересов на Ближнем Востоке. Все эти державы, под видом защиты религиозных прав христиан и работы своих миссионеров, на самом деле стремились захватить часть территории Османского государства. В то же время стремления великих держав были использованы армянскими лидерами для реализации своих политических целей. Эти обстоятельства и более поздние исторические события во время русско-турецких войн вплоть до конца первой мировой войны стали основой для зарождения армянского экстремизма и нетерпимости. Впоследст-

25 Ilter E. Ermeni Kilisesi ve Terör // [http://www.ermenisorunu.gen.tr/ turkce/makaleler/makale46.html] (Посещение сайта 2004 г.); Weems S.A. Armenia secrets of a “Christian” terrorist state. The Armenian Great Deception Series. V.1. Dallas: St. John Press, 2002.

32

вии возникли группы заговорщиков, появились революционеры, служители церкви и представители интеллигенции, подстрекаемые Россией и определенными кругами Англии и Франции, отвергающие реальные исторические факты и прибегающие к более бесчеловечным методам — террору. Как следствие все армянские партии «Арменакан», «Гнчак», «Дашнакцутюн», возникшие на рубеже XIX-XX веков, в качестве средства политической борьбы избрали террор. Кровавые акции, совершенные армянскими террористическими организациями, отличались особой жестокостью и изощренностью и, как правило, сопровождались уничтожением целых населенных пунктов, культурных и религиозных памятников, массовыми убийствами гражданскогонаселения, включаядетей и женщин.

Армянскомутерроризмусмоментасвоегостановлениябыл присущрядважныхособенностей, которыйприводимниже.

Первое, принято считать, что появление международного терроризма и принятие террористическими группировками организованного характера является одним из пороков и трагических страниц XX века. Однако армянский терроризм зарождался в XIX веке как международный терроризм и с момента своего возникновения уже имел организованный, систематичный, планируемый характер.

В 1885 г. была создана первая армянская политическая партия «Арменакан», члены которой, помимо Османского государства и стран Европы, действовали также и на территориях России и Персии. Ее руководителем стал М.Портакалян, эмигрировавший в Марсель (Франция), где организовал «армянское патриотическое общество», которое, в свою очередь, занималось сбором денег для закупки оружия. Закупленное современное оружие предназначалось для армян, проживающих в Ване и его окрестностях, где их обучали искусству ведения дивер- сионно-террористической войны и готовили «к всеобщему восстанию», опирающемуся на поддержку, оказываемую «дружественнымидержавами».26

26 Файгл Э. Указ. соч., с.38.

33

Партия «Гнчак» («Колокол»), декларировавшая террор основным методом борьбы против Османского государства, была образована Назарбекяном в 1886 г. в Женеве. В 4-м пункте программы этой партии указывалось: «Чтобы добиться намеченных целей, революционное правительство должно прибегнуть к следующим методам: пропаганда, агитация, терроризм, создание подрывных организаций, развитие рабочекрестьянского движения… Агитация и терроризм должны по-

служить тому, чтобы сделать людей более сильными и смелыми, ит.д.».27

Другая политическая организация — армянская революционная федерация Дашнакцутюн (АРФД) была создана в 1890 г. в Тифлисе.28 Центральный печатный орган «Дашнакцутюн», газета «Дрошак» («Знамя») начала выходить с 1891 г. в Женеве, где издавалась до 1930 года. С самого начала своей деятельности «Дашнакцутюн», как другие армянские политические партии, считала террор против турецких государственных, политических и общественных деятелей главной формой борьбы за создание «единой, независимой Армении от моря до моря», названной идеологами этой организации «Великой Арменией». «Дашнакцутюн» за короткий срок создала многочисленные ячейки в городах Южного Кавказа, в Иране, Турции и в странах Европы. В Иране и других странах были созданы базы боевиков, выполнявших многочисленные террористические акции на территории многих государств.29 АРФ «Дашнакцутюн» в своей деятельности прибегала к любым средствам, чтобы вооружить людей, поощряла столкновения и терроризировала правительственных чиновников и информаторов, грабила и разрушала государственные учреждения и т.д. Один из

27Малевил Ж. Армянская трагедия 1915 года / Пер. с французского А.Кязимовой. Баку: Элм, 1990, с.79.

28Gunter M.M. Armenian terrorism: A Reappraisal // The Journal of Conflict Studies, Canada, Winter 2007, Vol. XXVII, No. 2, p.113.

29Vratzian S. The Armenian Revolution and the Armenian Revolutionary Federation // The Armenian Review, 3, Autumn 1950, p.19.

34

лидеров «Дашнакцутюн» Саймон Вратзян, являвшийся некоторое время премьер-министром армянского государства до ее присоединения к советской России, писал, что АРФ «Дашнакцутюн» согласно своей программе от 1891 года, «для достижения своей цели революционным путем организовывала вооруженные банды, которые вели непрерывную борьбу против [Османского] правительства».30 А армянский автор ТерМинасян А. утверждал, что «движение армянских федаинов стало предшественником борьбы за свободу в мусульманском миреот Иранедо Алжира в XX веке».31

«Дашнакцутюн» с момента создания в качестве главного способа своей деятельности избрала террористические методы. Как пишет один из историков «Дашнакцутюн» Микаэль Варандян, цитируя Папазяна К.С., писал, что «может быть никогда не была революционной партии, включая российских народовольцев и итальянских карбонариев, с таким богатым опытом в сфере осуществления террористических актов, как «Дашнакцутюн», которая в трудных условиях подготовила самых яростных террористов, в том числе сотни профессионалов для актов мщения с использованием пистолета, бомбы и кинжала».32 Другой армянский автор Саркис Атамян утверждал, что для «Дашнакцутюн» «терроризм стал актом мужества подпольных организаций-популистов и дашнаков, сопоставимый в понимании Запада c войной».33

Как видно, все армянские политические партии создавались в разных странах, все эти партии считали террор самым эффективным методом для достижения своей цели. Финансирование деятельности этих партий, как отмечалось ранее, осуществлялось за счет сбора денег, как правило, путем угроз и за-

30Малевил Ж. Указ. соч., с.80.

31Ter Minassian A. Nationalism and Socialism in the Armenian Revolutionary Movement (1887-1912). Cambridge, MA.: Zoryan Institute, 1984, p.19.

32Varandian M. Patriotism Perverted. Boston: Baikar Press, 1934, p.18.

33Atamian S. The Armenian Community. New York: Philosophical library, 1955, p.277.

35

пугивания («добровольное пожертвование»). Оружие для активистов и боевых отрядов этих, по сути, террористических организаций закупалось за деньги «добровольных пожертвований» во многих странах мира. Все эти организации вели скрытую борьбуи междусобой за обладание большей властью над умами армян, которые, в свою очередь, стали послушным инструментом в руках террористических организаций, выступающих за насильственноерасширение «армянскихтерриторий».

Террористическиеакты имассовыепогромынатерритории Османского государства совершались не только подданными Османского государства, но и других государств, в частности царской России и Персии, иначе говоря, преступные акции армян носили трансграничный характер. Так, армяне, переселенные в соответствии с Гюлистанским и Туркменчайским договорами в Карабах, Нахчыван и другие регионы Южного Кавказа, с целью совершения вооруженного нападения на государственные объекты и населенные пункты на территории Османского государства в последней декаде XIX века предпринимали многократные попытки перейти границы. Согласно информациям генерального консульства Османского государства в Тифлисе, а также перепискам министерств внутренних дел и юстиции от 1891 г.,34 1894 г.35 и 1897 г.,36 они планировали объединиться в окрестностях Карса с прибывшими из Ирана армянами и осуществить нападения на Ван, Баязид и Муш. Следует также подчеркнуть, что эти преступные акции армян благословлялись Эчмиадзинскимкатоликосом.37

Отметим, что трансграничная деятельность армянских боевиков носили не спорадический, а системный и продуманный характер. Армяне, подданные царской России, тайно доставляли

34Объединенное управление государственных архивов Кабинета Мини-

стров Турецкой Республики, HR.SYS, 2769/11; A.MKT.MHM, 502/25.

35Там же, J.PRK.EŞA, 23/37.

36Там же, HR.SYS, 2792/56; A.MKT.MHM, 670/17.

37Там же, HR.SYS, 2792/56.

36

на территорию Османского государства, не только оружие,38 но и развернули разветвленную агитационную деятельность. С территории Южного Кавказа, входившей в состав России, в Турцию доставлялись газетные материалы и брошюры, призывающие армян, подданных Османского государства, к вооруженному восстанию, сепаратизму и подстрекательствам против мусульман. В частности, как указывается в донесении Управления внутреннего контроля Министерства внутренних дел Турции, 18 января 1887 года была конфискована книга под названием «Карабах», отправленная из России этническим армянином по имени Оганнес.39 В информации Кабинета министров Турции, адресованной Министерству внутренних дел от 8 октября 1903 г. сообщалось об изъятии двух брошюр, распространяемых среди армян российским подданным Аристакисом, проживавшим в Карабахе и являвшимся одним из лидеров армянских организаций.40 В этих и других материалах лидеры армянских организаций призывали армян, подданных царской России, Османского государства и Персии, к вооруженным восстаниям с целью создания надуманной «Великой Армении» и «Армении от моря до моря» натерриториях указанныхгосударств.

Второе, армянский терроризм с момента своего появления внес множество нововведений для развития терроризма во многих странах мира, он стал без преувеличения примером и своего рода «академией» для других аналогичных организаций. Сегодня международный терроризм, если можно так выразиться, «должен быть обязанным» армянскому терроризму за «обогащение» своим опытом и за то, что, армянский терроризм для международного терроризма стал своего рода ориентиром, указывающимпоследнемупутии методыразвития.

Известно, что 26 августа 1896 г. армянские террористы напали на Османский банк. Даннаяакция сыграла «особую роль» в развитии террористической деятельности в мире и вот спустя

38Там же, J.PRK.EŞA, 23/37.

39Там же, DH.MKT, 1393/66

40Там же, A.MKT.MHM, 548/10

37

более столетметод, ккоторомуприбегли армянскиетеррористы во время этой акции, остается самым распространенным и излюбленным методом для международных террористических организаций. Так, во время этой акции, организованной «Дашнакцутюн», армянскиетеррористывзяли взаложникимирныхграждан. Другим нововведением для террористической деятельности стало предъявление террористами требований властям. В этом сенсационном террористическом нападении третьей отличительной чертой стало то, что террористам удалось получить гарантии беспрепятственного выезда за пределы Османской Турции. Этот акт насилия, начавшийся тем, что террористы «ворвались в банк, бросили бомбы и забаррикадировались мешками серебряных монет, продолжая стрелять во всех направлениях», имеетещерядважныхособенностей. Отметим, чтонападениена Османский банк, было совершено тремя этническими армянами, являющимися подданными царской России. Помимо этого, у террористов было изъято много оружия и взрывчатых веществ. Турецкая сторона организовала выставку конфискованного у террористов оружия, которая скоропалительно была закрыта послевмешательствапословиностранныхгосударств.41

Данная акция стала и продолжает служить классическим примером и образцом для последующих террористических актов насилия во всем мире. До сих пор методы террористического нападения не изменились: совершение террористических акций гражданами одной страны на территории другого государства; взятие заложников; предъявление властям требования; получение гарантии выезда в одну из иностранных государств; покровительство террористам иностранными государствами в угоду своим геополитическим и иным устремлениям, ставшее, на наш взгляд, типичным примером применения ведущими державами «двойных стандартов» в XIX веке.

Отметим, что захват заложников на сегодняшний день остается самым распространенным методом террористической

41 Файгл Э. Указ. соч., с.41

38

деятельности: террорист или группа террористов совершают нападение на относительно изолированный объект (здание, самолет, автобус, корабль и др.), где обычно скапливается много людей. Они устанавливают контроль над этим объектом, берут находящихся там людей в заложники и предъявляют властям требования (часто эти требования поступают властям через сообщников исполнителей этих акций). В этих требованиях содержится угроза убить заложников, в случае невыполнения властями требований террористов в установленный срок. Часто власти вступают в переговоры с террористами, которые редко бывают эффективными. В зависимости от результатов этих переговоров либо заложники освобождаются после выполнения властями требований террористов, либо власти предпринимают штурм, который, как правило, приводит к жертвам среди заложников. Поэтому метод взятия террористами заложников, «основоположниками» которого являются армянские террористы, остается одним из самых общественно опасных методов террористическойдеятельности.

Третье, армянский терроризм с момента своего становления отличался особой жестокостью и изощренностью, совершаемых ими насилия, при этом для достижения своей цели эти насилия почти всегда оборачивались и против тех этнических армян, которые не хотели становиться соучастниками кровавых акций, совершаемых армянскими террористами.

В частности, программа «Гнчак», как указывает французский ученый Малевил, гласила: «Убивать турок и курдов в любых условиях, никогда не щадить армян, которые предают свои цели, и мстить им».42 Для борьбы за создание на территории Турции армянского государства идеологи «Гнчак» по всей Европе собирали деньги с целью закупки оружия. Сбор денег для финансирования деятельности «Гнчак» производился, как правило, путем шантажа и запугивания, при этом несогласные с деятельностью «Гнчак» армяне жестоким образом уничтожались. Изощренные способы истребления несогласных ар-

42 Малевил Ж. Указ. соч., с.79.

39

мян и предумышленная провокация явились одним из основных элементов в деятельности «Гнчак» по созданию атмосферы страха в среде армян. В частности, в 1895 году армянские террористы Авет Авека и Калуст Андросян, являющиеся членами этой партии, «готовили великое «ванское восстание», которое должно было напомнить мировой общественности о «зверствах, совершенных турками». Такие действия требовали денег, много денег и много жертв. Аббат Ахтамарского монастыря, что уозера Ван, предполагал внести вклад монастыря по частям. Он отказался заплатить сразу, так как считал, что армяне в Османской империи жили счастливо. Его отказ стоил ему и его секретарю жизни: оба были убиты и четвертованы. Затем их трупы были брошены в озеро. Преемник аббата охотно заплатил требуемую сумму» и во время акции, начавшейся годом позже, армянские террористы истребили почти все мусульманскоенаселениеВана.43

Профессор департамента политических наук Теннесского Технологического Университета Майкл Гюнтер также указывает, что «террористические акции «Дашнакцутюн» были направлены не только против официальных лиц Османского правительства, но и против тех армян, которые не отвечали дашнакским интересам».44 Армянский политолог Ж.Либаридян в 18-м ежегодном собрании Ассоциации Ближневосточного исследования, состоявшемся 3-6 ноября 1983 года в Чикаго (штат Иллинойс), выступил с докладом на тему «Корни политического насилия в недавней армянской истории». Он в своем докладе представил статистические данные о политических убийствах с 1904 по 1906 год, совершенных армянскими террористами в Баку и Тифлисе, а также в Ване и его окрестностях. Согласно представленным Ж.Либаридяном данным, которого цитирует профессор Лоури, в этот трехлетний период было совершено 105 политических убийств, в результате которых были убиты 56 армянских информаторов, 32 русских и турецких чи-

43Файгл Э. Указ. соч., с.38.

44Gunter M.M. Armenian terrorism: A Reappraisal…, p.114.

40