u_lectures

теорию естественного отбора, попытками противопоставить ей новые данные и обобщения генетики и экологии, что в целом вызвало расширение фронта идеалистических и механистических концепций эволюции. В конце этого этапа начались процессы разложения и преодоления антидарвинизма, внедрения методологии диалектического материализма в практику эволюционно-биологических исследований, формирования новых направлений в генетике и экологии, в рамках которых шел синтез этих наук с дарвинизмом.

Пятый этап характеризуется формированием в конце 30-х — начале 40-х годов XX в. всеобъемлющего синтеза знаний о факторах, движущих силах и закономерностях эволюции, полученных в разных

является диалектико-материалистическая концепция развития.

Для признания эволюционной идеи и крушения креационизма, кроме фактических доказательств эволюции, требовалось показать, как осуществляется эволюция и в чем заключаются причины объективной целесообразности живого. Эти проблемы были решены Ч. Дарвином в учении о естественном отборе.

Прежде всего, о необходимо отметить последовательно материалистическую трактовку им проблемы детерминации органической эволюции. Концепция Дарвина всецело построена на признании объективно существующих процессов (изменчивость, наследственность, борьба за существование, естественный отбор) в качестве факторов и причин развития живого. Все эти процессы доступны экспериментальному научному исследованию, что позволяет проверить основные положения теории, а также исключает возможность спекулятивных объяснений той или иной проблемы. В указанной концепции нет каких-либо уступок телеологическим представлениям от изначально существующей целевой детерминации развития органического мира.

В учении Дарвина вскрывалась внутренняя противоречивость процессов,

среды. Ведущую роль в эволюции отводилось взаимодействиям «живого с живым», тем самым вскрывался внутренний источник развития

органического мира. Особое значение имеет внутривидовая борьба, так как особи одного вида испытывают одинаковые потребности в жизненных средствах. Даже действие факторов внешней среды, например давление со стороны хищника или паразита, преломляется через внутривидовую конкуренцию. В то же время внутри вида развиваются различные формы кооперации между организмами, повышающие их общую приспособленность к окружающей среде. Таким образом, сами внутривидовые отношения оказываются противоречивыми. Разрешение всех этих противоречий ведет к дивергенции - расхождению близких форм по разным местообитаниям. Нарастающая дивергенция ранее сходных форм способствует постепенному увеличению многообразия живого путем превращения внутривидовых форм в виды, виды - в роды и т. д. Это влечет за собой не только превращение внутривидовых взаимодействий в межвидовые, т. е. превращение внутренних противоречий во внешние, но и зарождение новых типов внутренних противоречий в новых видах.

Органическая эволюция понималась Дарвином как непрерывный процесс возникновения все новых и новых форм. Узловым моментом органической эволюции является возникновение вида как качественно нового способа адаптации к окружающей среде. В процессе нарастающей дивергенции происходили и более крупные скачки в развитии, обусловленные возрастанием уровня сложности и целостности организмов, которые открывали принципиально новые способы взаимоотношений организмов со средой. Такие крупные узловые моменты эволюции составляют этапы прогрессивного развития органического мира, зафиксированные в крупных таксономических единицах.

Главные направления развития эволюционной теории и идейная борьба

сантидарвинизмом

Свозникновением дарвинизма на передний план биологических исследований выдвинулись четыре задачи: во-первых, сбор доказательств самого факта эволюции; во-вторых, накопление данных об адаптивном характере эволюции и единстве организационных и приспособительных признаков; в-третьих, экспериментальное изучение взаимодействия наследственной изменчивости, борьбы за существование и естественного отбора как движущей силы эволюции; в-четвертых, изучение закономерностей видообразования и макроэволюции.

Как ни велико было значение филогенетических и экологических исследований для укрепления эволюционной теории, они лишь косвенным образом доказывали дарвиновскую концепцию причин эволюции. Это обстоятельство во многом способствовало формированию широкого фронта антидарвинизма. Философскую основу всех антидарвинистских концепций составляли самые разные течения от механистического материализма до объективного идеализма, особенно широко распространившиеся как раз в тот период, когда дарвинизм еще не получил мощного экспериментального подтверждения. Антидарвинизм второй половины XIX - начала XX вв. был представлен двумя главными течениями - неоламаркизмом и концепциями телеогенеза.

Неоламаркизм объединял в себе несколько направлений, каждое из которых пыталось развить ту или иную сторону учения Ламарка. Механоламаркизм — концепция эволюции, согласно которой целесообразная организация создается путем прямого приспособления или «функционального» приспособления (упражнения органов, по Ламарку). Идейным вдохновителем механоламаркизма был английский философпозитивист Г. Спенсер. Развивая концепцию «механистического эволюционизма», он пытался всю сложность эволюционного процесса свести к простой теории равновесия сил, по существу своему заимствованной из ньютоновской механики. Ортоламаркизм — совокупность гипотез, развивающих идею Ламарка о стремлении к совершенствованию (закон градации), как якобы внутренне присущей живому движущей силе эволюции. Сторонниками этого направления были многие палеонтологи. Определенную направленность палеонтологических рядов они объясняли идеалистическим принципом «филогенетического роста» (или ортогенеза, по Т. Эймеру). Психоламаркизм—направление, основу которого составляла идея Ламарка о значении в эволюции животных таких факторов, как привычки, усилия воли и т. п. В понимании сущности жизни психоламаркисты занимали открыто виталистические позиции, а в теории эволюции распространяли идеалистические представления о законах развития. Многие из них наделяли сознанием все живое, а эволюцию представляли как постепенное усиление роли сознания в развитии от примитивных существ до разумных форм жизни, развивая тем самым учение о панпсихизме.

Телеологические концепции эволюции (телеогенез) близко примыкали к ортоламаркизму, так как в их основе лежала все та же идея Ламарка о внутреннем стремлении живого к прогрессу. Сторонники телеогенеза опирались и на идеалистические философские учения (А. Шопенгауэр, Ф. Шеллинг). Лидером телеологического направления считается К. Бэр, который писал, что органическая эволюция является «историей идущей вперед победы духа над материей». Тем самым Бэр оказался основоположником общей разновидности эволюционизма — концепции автогенетического телеогенеза.

Своеобразную модификацию этой концепции представляли взгляды сторонников телеологического сальтационизма, основы которого сформулировал А. Келликер. По его мнению, уже на заре жизни возник «весь план будущего развития», а влияние внешней среды определяли лишь частные моменты эволюции. Главная ее движущая сила усматривалась в крупных преобразованиях эмбриогенеза, (сальтациях). В учении Келликера филогенетические закономерности подменялись онтогенетическими, следовательно, представления об элементарной единице эволюции, как и у сторонников всех других направлений антидарвинизма имели четко выраженный организмоцентрический характер.

В начале XX в. зарождается генетика, изучающая одну из главных предпосылок эволюционного процесса - изменчивость. Однако первые генетики противопоставили данные своих исследований дарвинизму, в результате в эволюционной теории возникает глубокий кризис. Выступление генетиков против учения Дарвина вылилось в широкий фронт, объединяющий несколько течений (мутационизм, гибридогенез, преадаптационизм и др.) под общим названием «генетического антидарвинизма». Открытие устойчивости генов трактовалось как их неизменность, что способствовало даже распространению антиэволюционизма (У.Бетсон). Мутационная изменчивость отождествлялась с эволюционными преобразованиями (Г. де Фриз), что исключало необходимость в действии отбора как главной причины эволюции. Все направления генетического антидарвинизма примыкали к метафизическим концепциям, характерной чертой которых была односторонняя абсолютизация какого-либо одного фактора эволюции (например, мутационной изменчивости или гибридизации). В

условиях кризиса ожили и многие старые идеалистические гипотезы эволюции под новыми названиями: теория «творческой эволюции» А. Бергсона, «ологенез» Д. Роза и другие финалистские и телеологические учения.

Венцом телеологических построений была «теория номогенеза» Л. С. Берга, основу которой составлял постулат об автономическом ортогенезе как якобы внутренне запрограммированной движущей силе эволюции. В доказательство этого постулата автор приводил много данных по конвергентной и параллельной эволюции разных групп растений и животных.

Основными причинами кризиса были недостаточная разработанность вопросов роли наследственной изменчивости в эволюции.

Возникновение синтетической теории эволюции

С середины 20-х годов началось формирование новых отраслей эволюционной биологии на базе синтеза дарвинизма с генетикой, экологией, биоценологией и математическим моделированием. В основе этого процесса было экспериментальное изучение факторов и причин, в совокупности вызывающих адаптивное преобразование популяций. Объединение этих направлений между собой и синтез их с ранее сложившимися отраслями эволюционной биологии, изучающими процессы макрофилогенеза, стали основой синтетической теории эволюции. Отметим наиболее характерные ее философские и методологические особенности.

Сущность синтетической теории эволюции заключается в трактовке

Комплексный подход к изучению каузальных основ эволюции дал возможность исследовать начальные этапы и формы адаптациогенеза и видообразования, т. е. макроэволюции. Доказательство сложного противоречивого характера процессов детерминации эволюции привело к изживанию в биологии концепции примитивного механистического детерминизма типа концепций «подвижного равновесия» и «прямого формирующего действия среды».

В синтетической теории эволюции преодолевалось представление об

(организмоцентрического) подхода в понимании единицы эволюции

принципиально нового популяционно-центрического стиля мышления, вызвавшего подлинную революцию в методологии эволюционнобиологических исследований. Популяционный подход позволил вскрыть реальные внутренние противоречия, лежащие в основе эволюционных преобразований. Эти противоречия оказались приуроченными не к системе «организм - абиотическая среда», как было принято во всех автогенетических и эктогенетических концепциях эволюции, а к системе «популяция - биогеоценоз», в которой ведущее значение имеют биотические отношения.

Признание естественного отбора в качестве главной движущей силы эволюции окончательно утвердило идею о превращении объективно случайной, т. е. ненаправленной в сторону приспособлений, наследственной изменчивости в адаптивно направленный процесс эволюции, закономерно осуществляемый отбором.

Было также показано, что под контролем отбора находятся не только все признаки организма и организация вида в целом, но и сами факторы эволюции, в частности, характер и темп мутационной изменчивости, которая сама оказалась адаптивным признаком вида.

Только в рамках синтетической теории эволюции стала возможной правильная постановка вопроса о движущих силах макроэволюции, в том числе и прогрессивного развития. Объективная трудность их познания заключается в том, что возникновение крупных эволюционных новшеств— это процессы, протекавшие в далеком геологическом прошлом. Эта особенность макроэволюции породила массу гипотез о ее причинах, которые не могут быть проверены фактическим путем. Заслуга создателей синтетической теории эволюции состояла в том, что они всесторонне обосновали положение об единстве движущих сил микро - и макроэволюции и показали, что все крупные преобразования живой природы (от протобионтов до возникновения высших антропоидов)

были адаптивными процессами, протекавшими под контролем отбора. С позиций синтетической теории эволюции было дано решение проблемы причинно-следственных связей в макроэволюции. Доказано, что основные закономерности макроэволюции (необратимость, неравномерность, направленность и др.) являются устойчивыми следствиями факторов и причин, действующих на видовом уровне.

Синтетическая теория эволюции развивалась не путем абсолютного

можно назвать учение о преадаптации, конвергенции и параллелизмах,

Важно отметить, что синтетическая теория эволюции не является некоей застывшей системой теоретических положений. В ее рамках продолжают формироваться новые направления исследований, фундаментальные открытия в биохимии и молекулярной генетике положили начало изучению эволюции на молекулярном уровне организации живого.

Характерной чертой развития синтетической теории эволюции в последние годы стало формирование представлений об эволюции как сложном сопряженном процессе, протекающем в рамках основных уровней организации живого (молекулярном, организменном, популяционно-видовом, био-геоценотическом и биосферном). Изучение основных закономерностей этих сопряженных преобразований дает богатый материал для понимания системного характера процессов развития природы.

Важнейшей практической задачей синтетической теории эволюции становится выработка рациональных способов управления эволюционным процессом в условиях все нарастающего воздействия общества на окружающую среду. Эволюционная теория принимает непосредственное участие в решении важнейшей философской и социальной проблемы о взаимодействии природы и общества. В задачу эволюционной теории входит разработка системы мероприятий по преобразованию природы с учетом адаптивных возможностей отдельных видов и биосферы в целом.

Создание такой системы возможно лишь на основе глубоких знаний о закономерностях функционирования и эволюции живого с проведением

всех необходимых мероприятий по охране сложившегося разнообразия органического мира и биотического круговорота, обеспечивающих устойчивость биосферы и воспроизводство всех ее основных ресурсов. Именно в решении проблемы взаимодействия человека и природы на современном этапе развития общества ярко раскрывается мировоззренческая и вместе с тем практическая значимость синтетической теории эволюции.

Критика современных метафизических и идеалистических концепций эволюции

Несмотря на широкое распространение синтетической теории эволюции, в наши дни предпринимаются попытки модернизировать отдельные антидарвиновские концепции эволюции. Эти попытки порождаются как рядом не решенных до конца проблем, так и консерватизмом отдельных течений, влиянием ошибочных философских, а иногда и религиозных взглядов. Среди современных антидарвиновских концепций эволюции можно выделить три основные группы: неокатастрофические, неономогенетические и телеологические. Следует заметить, что фактический багаж и теоретические их основы мало отличаются от антидарвинистских построений второй половины XIX— начала XX вв.

Неокатастрофизм. Поиски причин макроэволюционных преобразований на границах геологических периодов по-прежнему приводят некоторых палеонтологов к концепции неокатастрофизма, согласно которой периодически проходили крупные изменения в каузальных основах эволюции путем вмешательства каких-то необычных внешних или внутренних факторов, вызывающих скачкообразную «перечеканку» органических форм и приводящих, как правило, сразу же к возникновению крупных таксонов. Типично неркатастрофистскими являются, например, воззрения О. Шиндевольфа, изложенные в гипотезе типогенеза.

К неокатастрофизму примыкают и некоторые гипотезы о вмешательстве в эволюционный процесс мощных космических, геологических или климатических факторов, а также концепция «прерывистого равновесия», выдвинутая в 1972 г. американскими палеонтологами С. Гоулдом и Н. Элдриджем. Правильно возражая

против идеи плоского эволюционизма о всеобщей равномерности темпов эволюции, сторонники неокатастрофизма впадают в другую крайность: полностью отрывают количественные изменения от качественных и пытаются представить эволюцию как смену периодов постепенного развития периодами пароксизмов. Однако отстаиваемые ими представления о внезапных возникновениях новых типов организации в результате однократного мутирования или же прямого действия абиотических факторов полностью противоречат современным данным о конкурентоспособности носителей крупных мутаций.

Неономогенез. Непонимание статистического характера детерминации органической эволюции лежит в основе попыток возродить теорию номогенеза. Арсенал аргументов неономогенеза весьма широк и разнообразен: от данных термодинамики до закономерностей кристаллографии и даже закономерностей образования морозных узоров на стекле. Так, по мнению Р. Элкена, для эволюции характерен не случай, а целенаправленный, а иногда и осмысленный порядок. По убеждению П. Бриана, статистические законы не могут привести к образованию сложных и упорядоченных систем; в основе эволюции лежит строго запрограммированный процесс, движимый вечными, динамическими законами.

Правильно отмечая возрастание упорядоченности и сложности организмов как одну из тенденций прогрессивного развития и объективно существующую направленность органической эволюции, сторонники неономогенеза просто постулируют тезис о целесообразности как изначальном свойстве живого. В трактовке каузальных основ эволюции они вынуждены занимать позицию агностицизма или прибегать к панпсихизму. Так, М. Оше считает, что в зародышевой плазме заложены возможности «сознательного» изменения организации в соответствии с требованиями окружающей среды.

Телеологизм. Примером современных открыто идеалистических и религиозных концепций является тейярдизм. Ее автор П. Тейяр де Шарден пытался примирить успехи эволюционной теории с догмами религии. Тейяр признает прогрессивную эволюцию органического мира, но ее причину видит не в генетических и экологических факторах адаптациогенеза, а в психической энергии, созданной богом-творцом («точка Альфа»), и

конечной целью ее действия («точка Омега»), Таким образом, движущие силы эволюции находятся в прошлом и будущем, но никак не в настоящем.

4. Принцип системности в исследовании живого

Первые представления об объектах живой природы как о сложных, взаимосвязанных и взаимозависимых образованиях появились в период формирования биологии как науки. Сравнительно давно применялись в биологии и некоторые приемы системного анализа. Однако применение этого анализа как методологического принципа системности, его глубокое философское обоснование и начало планомерной разработки произошли лишь в наше время.

Длительная многовековая история развития биологических учений дает основание полагать, что формирование системных представлений явилось логическим продолжением и углублением на новом историческом этапе традиционной для биологической науки проблемы целостности, соотношения целого и частей в организме и в биологической реальности в целом. Необходимость решения этой фундаментальной проблемы возникала перед биологами на самых разных этапах развития биологии как науки. Соответственно этим этапам различными оказывались и ответы на данный вопрос. В решении проблемы целостности как в фокусе отразилась напряженная борьба различных направлений материализма и идеализма метафизики и диалектики.

Исторически полемика вокруг проблемы целостности между представителями механического материализма прошлого и различными направлениями идеализма складывалась так, что сторонники механистических представлений оказались перед рядом труднопреодолимых препятствий в позитивном решении этой проблемы. Это объяснялось, прежде всего, узостью и ограниченностью основных методологических принципов, лежащих в основании представлений механического материализма. Ориентируясь лишь на механическую детерминацию частей в целом, признавая аддитивность, суммативность частей в составе целого, утверждая примат части над целым, сводя высшие типы целого лишь к простой механической сумме составляющих их низших типов, механицизм не мог объяснить феномена целостности, факта несводимости целого к простой сумме составляющих его частей, появления новых, так называемых «эмерджентных» свойств в целостных объектах.