Средние праздники

бдение (святым) __↑

есть малая вечерня совершается лития

полиелей __↑

Октоих отменяется поется «Блажен муж…» совершается вход с кадилом паремии на утрени поется полиелей, величание, утренний прокимен, читается Евангелие

Малые праздники

со славословием __↑

Богородичны из 1-го и 3-го приложений* после кафизм малая ектения катавасия праздничная по каждой песни поется великое славословие окончание утрени праздничное

«на 6» __↑

на «Госоди, воззвах…» все 6* стихир из Минеи канон Минеи на 6*

Службы и указания на ряду в Минее рассчитаны именно на седмичные дни. 47-я глава Типикона.

Служба святому «на 6».

Как уже говорилось в разделе о будничной службе, то есть службе со святым без знака, минимум песнопений, напечатанный в службе святого в Минее, это 3 стихиры с Богородичном на «Господи, воззвах…», тропарь и канон. При возрастании знака к этому минимуму добавляются все новые песнопения, и чем выше знак, тем больше различных песнопений напечатано в Минее. Опытный уставщик по наличию песнопений в Минее без труда определит, каким знаком этот праздник отмечен в Типиконе.

При знаке праздника «на 6» в Минее на ряду напечатаны следующие песнопения:

• 6 стихир и Слава на «Господи, воззвах…» и Слава (часто на ряду есть только 3 или 4 стихиры);

• Слава на стиховне

• тропарь;

• канон (на 6 тропарей);

• седален, кондак и икос, светилен;

• (редко) стихиры на хвалитех.

Вся служба святому на 6 совершается будничным порядком с некоторыми особенностями, основные из которых выражены в наименовании этого знака праздника:

1. На «Господи, воззвах…» все 6 стихир должны петься из Минеи. Так как часто стихир напечатано меньше, то можно петь 3 стихиры Октоиха и 3 стихиры святому Минеи. По Уставу же полагается каждую стихиру повторять дважды.

2. Тропари канона святому на 6 (тропарей). На утрени читается 1-й канон Октоиха на 4 (в нем оставляются, то есть не читаются 2 «мученична» тропаря), 2-й канон Октоиха на 4, канон Минеи на 6.

3. По 3-й песни канона должен читаться седален святого дважды, «Слава, и ныне…» Богородичен или Крестобогородичен. В современной практике седален обычно читается без повторения – один раз.

4. Службы некоторым шестеричным святым (6, 16, 24 сентября, 1 ноября и др.) содержат стихиры на хвалитех. Если стихиры на хвалитех есть, то они с соответствующим Богородичном поются, как указано ниже «Служба со славословием». Затем читается будничное славословие, начиная со слов «Слава Тебе, показавшему нам свет. Слава в вышних Богу…».

Служба со славословием.

При знаке праздника «со славословием» в Минее на ряду напечатаны следующие песнопения:

• 6 стихир и Слава на «Господи, воззвах…» (часто на ряду есть только 3 или 4 стихиры);

• стихиры с 2 особыми стихами на стиховне;

• тропарь;

• седальны по кафизмам;

• канон (на 6 тропарей);

• седален, кондак и икос, светилен;

• стихиры на хвалитех.

По Типикону служб в честь Господа, Богородицы и святых со знаком «Славословие» семь: 23 сентября – Зачатие св. Иоанна Крестителя, 23 октября – память ап. Иакова, брата Господня, 9 декабря – Зачатие Пресвятой Богородицы, 2 июля – Положение Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне, 25 июля – Успение праведной Анны, 1 августа – Происхождение Честных Древ Креста, 31 августа – Положение Пояса Пресвятой Богородицы.

По такой же схеме совершается служба и на отдание Двунадесятых праздников.

Вечерня и утреня службы со славословием до канона совершаются будничным порядком с некоторыми особенностями. Утреня, начиная с канона, совершается праздничным порядком.

• Служба может совершаться по Октоиху и Минее или только по Минее. Это не сложно определить – слово «Октоих» в указаниях Типикона и Минеи либо фигурирует, либо не фигурирует.

• Богородичны берутся из праздничных приложений Минеи – 1-го и 3-го. Исключением являются стихиры на хвалитех, а так же в некоторых случаях стихиры на стиховне, когда поются Богородичны из 2-го приложения.

• Стихиры на стиховне с особыми стихами святому Минеи.

• На утрени после кафизм малая ектения, затем седальны Минеи.

• Канон из Минеи или из Октоиха и Минеи (см. указания Типикона и Минеи).

• Катавасия праздничная после каждой песни.

• Поются стихиры на хвалитех. На «И ныне…» поется Богородичен, который может быть:

  • полностью напечатан в Минее на ряду;

  • берется из 2-го приложения Минеи по гласу Славы, начальные слова этого Богородична даны в Минее после слов «И ныне: Богородичен»;

  • берется из 2-го приложения Минеи, начальные слова этого Богородична в Минее не указаны. В таком случае Богородичен берется по гласу Славы и дню седмицы.

• Поется великое славословие. Этот момент отличает службу со славословием от предыдущей – шестиричной, отсюда и название знака праздника – «со славословием».

• Окончание службы праздничное – после славословия 2 ектеньи (сугубая и просительная), окончание, отпуст, 1-й час.

Если служба в честь Господа или Богородицы,

то на ряду в Минее напечатаны песнопения на «Слава, и ныне…», т.е. нет Славников, после которых обычно поются Богородичны из приложений Минеи. Вследствие этого служба имеет некоторые особенности:

• После стихир на «Господи, воззвах…», на стиховне и на хвалитех поются песнопения на «Слава, и ныне…», а Богородичны из приложений Минеи не используются.

• Тропари поются особым образом: в конце вечерни и после великого славословия поется тропарь праздника 1 раз, а на «Бог Господь…» поется тропарь праздника дважды, «Слава, и ныне…» и этот же тропарь. Богородичны из приложений Минеи не употребляются.