Приложения Минеи.

Минея содержит 4 приложения, в которых собраны Богородичны из Октоиха и других богослужебных книг для удобства пользования. Все 4 приложения есть также в Ирмологии, а в Часослове 3-е и 4-е.

Богородичны 1-го и 2-го приложений Минеи поются на «И ныне…» после стихир, если святому есть Слава.

Богородичны 3-го и 4-го приложений Минеи поются после тропаря на «Слава, и ныне…» или на «И ныне…».

1-е		2-е	3-е	4-е
к стихирам			к тропарям
праздничным	Будничным		праздничным		будничным
Содержит по 2 Богородична на каждый глас: 1) Богородичен на «Господи, воззвах» -Догматик; 2) Богородичен на стиховне. Используются на воскр.службе и в праздники святых со славословием, полиелеем и бдением. Названия: «от первых», «от бо́льших», «воскресный»	Содержит по 1 Богородичну на каждый глас и день, кроме вторн., четв. вечер и среда, пяток утро. По объему короче праздничных. Используются по будням, если служба святому без знака или «на 6» – поются на «И ныне…», если святому Минеи есть Слава Названия: «от ме́ньших»		Содержит по 1 Богородичну на каждый глас. Используются на воскр. службе и в праздники святых со славословием и выше. Названия: «от первых», «от бо́льших», «воскресный»		По 2 Богородична на каждый глас и день: 1) в конце вечерни и на «Бог Господь»; 2) в конце утрени. По объему короче праздничных. Используются по будням, если служба святому без знака или «на 6» – поются на «Слава, и ныне» после тропаря святому. Названия: «от ме́ньших» Отличительной чер-той являются часто повторяющиеся слова «Бог Господь»

Именем Триоди обозначаются две богослужебные книги, в которых излагаются последования с изменяемыми молитвословиями для богослужения подвижных дней круга годичного, в которых иногда поются неполные каноны, состоящие из двух, четырёх, но преимущественно трёх песней.

Триодь Постная содержит в себе службы Великого поста и трёх подготовительных к нему недель (см. Книгу).

Триодь Цветная содержит последования с изменяемыми молитвословиями для богослужения тех подвижных дней круга годичного, которые начинаются днём Пасхи и кончаются Неделей Всех Святых (см. Книгу).

В Ирмологии Молитвословия и песнопения (изменяемые и некоторые неизменяемые), которые назначены Церковью для пения, а не для чтения при богослужении содержатся. В нем собраны все ирмосы Октоиха и Двунадесятых праздников. Кроме них здесь напечатаны Песни Священного Писания, Величания с избранными псалмами, песнопения Литургии, приложения Богородичнов, запевы на 9-й песни в Двунадесятые праздники и мн.др.

В книге "Требник" излагаются священнодействия и молитвословия, которые называются требами и совершаются по нужде, потребности одного или нескольких лиц во время, определяемое обстоятельствами их жизни. Существует несколько видов требника (см. Книгу).

Книга молебных пений содержит последования и чины для молебнов. Из содержащихся в этой книге молитвословий некоторые заимствованы из Большого Требника.

Систематическое указание определённого порядка и образа совершений богослужений суточного, седмичного, месячного круга, богослужений св. Четыредесятницы и св. Пятидесятницы содержит в себе книга, именуемая Типикон. книга, в которой изложены время, порядок совершения общественного богослужения, его состав. «Типикон» переводится с греческого как «образец»,Другое распространённое название этой книги - "Устав". Существует несколько видов Устава: Студийский, Иерусалимский, Святогорский, устав Великой Церкви и др.