Типы систем ценностей:

Смысложизненная	Объединяет ценности человеческой жизни, определяет цели бытия человеческой сущности, ценности свободы, правды, красоты, т.е. общечеловеческие ценности
Витальная	Это ценности сохранения и поддержания повседневной жизни, здоровья, безопасности, комфорта
Интеракционистская	Это ценности и суждения важные в межличностном и групповом общении: хорошие отношения, спокойная совесть, власть, взаимопомощь
Сциализационная	Ценности, которые определяют процесс формирования личности: социально одобряемые и наоборот. Социализацией называется процесс становления личности, ее обучения, воспитания и усвоения социальных норм, ценностей, установок, образцов поведения, присущих данному обществу.

Экзистенциализм – это философское течение, рассматривающее человеческое существование как нечто уникальное, единичное. Подлинное существование постигается в пограничных ситуациях.

Пограничные ситуации – это наиболее опасные моменты человеческого существования, когда возникают состояния страха, заботы, вины, выбора, ожидания смерти. В такие моменты раскрывается человеку подлинный смысл его бытия(Хайдеггер, Ясперс, Марсель, Сартр, Мерло-Понти, Камю, Симона-де-Бовуар).

№ 32. Сознание человека как предмет философской рефлексии. Сознание человека и психика животных

Сознание – это сложная многоуровневая система, включающая в себя природно-психические, индивидуально-личностные социокультурные проекции.

Философское понятие сознания является интегрирующим понятием для анализа взаимоотношений человека с действительностью, творческой способности социального субъекта отображать и познавать объективный и субъективный мир в форме идеальных образов.

Сознание – это особая форма отражения, регуляции и управления отношением людей к окружающей действительности, к самим себе и своим способам общения. Сознание не только отражает мир, но и творит его. Сознание – это единство субъективного и объективного, единство того, что зависит от субъекта, от состояния его нервной системы, индивидуального опыта, условий жизни и того, что не зависит от него, а обусловлено окружающей действительностью, отражает ее.

Основные черты философского понятия сознания:

1. выделение онтологического статуса сознания;

2. характеристика его в гносеологическом аспекте (сознание есть отражение окружающей действительности);

3. сознание есть идеальное (существует в виде идеальных образов);

4. сознание есть не только отражение действительности, но и отношение к ней, осмысление действительности;

5. сознание означает высший уровень психической активности человека, оно придает деятельности человека целенаправленный характер;

6. сознание предполагает развитие самосознания человека;

7. сознание характеризуется многоуровневой структурой, включающей индивидуальное и общественное сознание, сознательное и бессознательное, чувственное и рациональное.

Уровни сознания:

• чувственно-эмоциональный.Это непосредственное отражение внешней действительности: ощущение, восприятия, представления, эмоции, чувства, различного рода аффекты: страх, ярость. абстрактно-дискурсивный. Это интеллектуальная обработка чувственных данных: понятия, суждения, умозаключения, ценности. вера. интуитивно-волевой. Это самосознание: воля и интуиция. сознательный и бессознательный.

Проблема происхождения сознания может быть рассмотрена в двух аспектах:

1. в контексте общеприродной эволюции

2. в процессе индивидуального развития человека (онтогенез).

Функции сознания: Мировоззренческая; Познавательная; Творческая; Регулятивно-управленческая; Оценочная; Координирующая. Структура сознания: Знание; Память; Эмоции; Воля; Самосознание. Сознание представляет собой ядро человеческой психики.

Формирование и развитие сознания в процессе эволюции происходило через человеческий труд и язык. Именно на базе труда и складывается постепенно абстрактное, понятийное мышление. Прежде всего, труд предполагает способность целеполагания, мысленного моделирования будущего, выработку плана действий, ведущих к цели, и определение средств достижения этой цели.

Существуют три парадигмы в исследовании сознания: субстанциональная. Исходит из признания самодостаточности сознания, соотнося индивидуальное сознание и духовный мир человека с субстанциальной духовностью мироздания. В Новое время субстанциональная традиция нашла выражение в интерпретации мышления Декарта, трансцендентализме Канта, идеализме Гегеля, в постклассической философии в структурализме Фуко, концепции сознания Ильенкова и др. Сознание (разум) – основа, которая обеспечивает мировой порядок и гармонию. Человеческое сознание – отдельное проявление мирового разума. функциональная (атрибутивная). Гоббсс, Локк, Гельвеций, Дидро. Сознание – это отражение реально существующих объектов и связи действительности. Идеальное сознание определяется формами материального бытия. Рассматривает сознание человека как свойство высокоорганизованной материи – человеческого мозга отражать действительность в форме идеальных образов. Идеальное – результат обобщения чувственных данных. Сознание – функция материальных систем. Сознание – результат функционирования мозга и нервной системы. эксистенционально-феноменологическая.Гуссерль, Щелер, Хайдеггер, Сартр. Акцентирует внимание на безусловную веру в человека существование независимо от его сознания предметов внешнего мира. Главная характеристика индивидуального сознания – это интенциональность, направленность и стремление сознания на предмет. Интенциональность предполагает способность сознания быть сознанием о чем-либо, его нацеленность во сне при одновременном внесении личностных смыслов в действительность. Феноменология наделяет сознание конструктирующим статусом. Сознание понимается уже не как отражение, а как осмысление действительности, тем самым преодолевается созерцательность классических моделей сознания. В феноменологии именно сознание формирует внутренний мир бытия человека. Подлинное бытие сознания – это поток мыслей, чувств, эмоций, ассоциаций, это единство внутреннего и внешнего.

Краткие выводы: каждая из этих концепций делает акцент на определенную сущностную характеристику сознания, которую необходимо учитывать для построения целостной модели сознания.

Субстанциолизм подчеркивает идеальную природу сознания. Функционализм подчеркивает зависимость сознания от мозга, чувственного опыта, предметной действительности. Феноменологическая интерпретация обращает внимание на значимость самосознания.

Наряду с перечисленными можно выделить другие традиции: Психоаналитическая традиция. Рассматривает сознание в отношении с бессознательным. Классический психоанализ нашел свое отражение в работах Фрейда. В рамках классического психоанализа проблему сознания рассматривают Адлер, К. Юнг, Э. Фромм. Культурноисторическая традиция.Согласноей, человек – это общественное существо,как по происхождению, так и по сущности. Сущность человека не является некой постоянной величиной, а изменяется в процессе общественно-исторического развития. Развивалась в рамках марксистской концепции практической природы сознания. В ней сознание человека наделяется способностью не только отражать мир, но и творить его. Социокультурная традиция.Наделяет сознание такими характеристиками как идеальность, предметность, проективность, выделяя в качестве основных функций регулятивную, познавательную, аксиологическую, прогностическую, функции целеполагания, самосознания.

В психологии интеллект определяется как относительно устойчивая структура умственных способностей индивида, ориентированная на решение когнитивных (познавательных) задач и его адаптацию к жизненным условиям. Интеллектуальная интуиция – это совокупность функциональных возможностей кибернетических систем решать задачи, ранее требовавшие обязательного участия человека.

Речь идет о перспективах моделирования отдельных интеллектуальных действий человека, организации диалога между машиной и человеком, о возможности самовоспроизводства кибернетических систем. Несмотря на серьезные успехи в области разработки искусственного интеллекта, вопрос остается открытым. Одни высказывают оптимистические взгляды, говорят о наступлении эпохи «социокультурного диалога человека и компьютера». Противники утверждаю, что сознание – явление человеческое, и никакой эры очеловечивающей искусственный интеллект ожидать не приходится. Сознание человека всегда индивидуально, оно связано с осознанием человеком своего бытия, своей уникальности. Однако постановка самой проблемы важна для человека, так как фиксирует степень его духовной зрелости. Отличия сознания человека от психики животных: человеку свойственно абстрактное, понятийное мышление, отсутствующее у животных; человек пользуется языком, второй сигнальной системой, которой нет у животных; человек способен не только отражать мир в своем сознании, но и целенаправленно его преобразовывать. Сознанию человека свойственна творчески-конструкторская функция.