2.3.3.3. Маскулинные/фемининные культуры*

Третье культурное измерение своей параметрической модели Хофстеде определил как «маскулинность/фемининность». Этот аспект его классификации связан не с биологическими различиями между мужчинами и женщинами как абсолютной категорией, а соотносится с выполнением ими типичных для каждого общества социальных ролей. Соответственно, маскулинные, или «мужские», культуры характеризуются исследователем как общества с высокой степенью ролевой дифференциации полов, члены которого ориентированы на достижение успеха, конкуренцию, материальное благополучие. В фемининных, или «женских», культурах степень ролевой дифференциации полов выражена не ярко. Основными ценностями являются семья, качество жизни, человеческие взаимоотношения (ср.: Hofstede, 1997: 110 – 113). Кратко можно сказать, что в рамках этого параметра речь идёт о желаемом в каждой культуре типе поведения: приоритетности уверенности и решительности или нерешительности и умеренности.

Возможность межкультурного недоразумения при встрече представителей разных видов культур Хофстеде описывает на примере общения голландских и американских служащих. Для первых (относящихся к культуре с женским началом) нормой является скромное, сдержанное, невызывающее поведение. Подобная подача себя вызывает обычно недоверие и сомнение в профессиональной компетентности со стороны американских работодателей, что чревато для голландцев отказом в приёме на работу. В свою очередь, самоуверенное, напористое, открытое поведение американцев (в обществе которых преобладают ценности мужской культуры) оставляет негативное впечатление у голландцев (Там же: 108).

Хофстеде подчёркивает, что понятийная пара маскулинность/фемининность имеет относительный характер, поскольку черты мужского поведения иногда проявляются в поведении женщины, и наоборот, характерные для женщин качества присущи некоторым мужчинам. Кроме того, само понимание традиционности мужских и женских ролей не является универсальной величиной и может по-разному восприниматься в различных культурах. Однако основная тенденция социального репертуара мужчин и женщин в современных сообществах позволяет говорить о разнице ценностных ориентаций культур по этому принципу.

Согласно рассчитанной величине индекса по культурному измерению маскулинность/фемининность расположение стран на шкале выглядит следующим образом: самый низкий индекс – показатель феминистских тенденций, самый высокий индекс – маскулинных тенденций (Приложение 4).

Величина индекса данного культурного параметра соотносится, по мнению Хофстеде, не только с культурами стран, но и с определёнными профессиями. Не удивительно, что профессии, ориентированные на соревновательность, достижение максимального успеха, большие прибыли, карьерный рост, завоевание авторитета и признания (например, учёные, инженеры, предприниматели, менеджеры, руководители высшего уровня и др.), чаще считаются мужскими. При этом честолюбивые женщины, исповедующие подобные ценности, как правило, являются представителями «мужских» культур. Традиционный уклад многих культур привносит, однако, свои коррективы в распределение профессиональных ролей. Так, в бывшем Советском Союзе большинство врачей и учителей – женщины; в Бельгии профессия стоматолога считается женской; в Пакистанских бюро в должности секретарей сидят мужчины; в Голландии санитарами работают, в основном, тоже мужчины; на Филиппинах не редкость женщина, исполняющая руководящую функцию, и т.д.

Приоритет «мужских» или «женских» качеств в обществе регулирует поведение его членов, что, прежде всего, отражается в семейном укладе. Воспитание мальчиков и девочек в так называемых маскулинных культурах направлено на формирование независимости, честолюбия, успешности, результативности. Здесь ценятся сильные, способные личности.

В так называемых фемининных культурах больше внимания уделяется воспитанию скромности, умению сотрудничать, взаимопомощи. Стремление выделиться производит негативное впечатление. Эта черта отчётливо проявляется в поведении школьников. Приводя пример, Хофстеде вновь сравнивает культуры Голландии и США. Лучший ученик в классе голландской школы вызывает насмешки со стороны большинства, поэтому нормой считается «быть середнячком». В ученической среде культивируется дух сотрудничества и добрых бесконфликтных отношений. В американских школах нормой является борьба за лидерство, состязательность как форма человеческого взаимодействия.

Параметр маскулинность/фемининность отражает также культурные различия в восприятии значимости труда в жизни человека. Отношение к работе в обществах мужского типа определяется чаще девизом: «Жить, чтобы работать», – в обществах женского типа более популярен подход: «Работать, чтобы жить». Представители этих культур придерживаются, соответственно, разных коммуникативных стилей при решении производственных вопросов. В странах с маскулинными тенденциями преобладает конкретный, наступательный, даже агрессивный стиль общения. Взаимоотношения строятся на основе соревновательности, проявления индивидуальности. Решения принимаются, как правило, единолично. В фемининных культурах предпочтение отдаётся компромиссному общению, нахождению консенсуса, совместному преодолению проблем.

Доминирование мужских или женских социальных ролей в обществе определяет, по мнению Хофстеде, и направления в экономике. Промышленно развитые маскулинные культуры особенно конкурентоспособны в области тяжёлой индустрии и в сфере химического производства. Сильные стороны фемининных культур – сфера обслуживания, например, консультативные услуги и транспорт, а также сельское хозяйство. Однако параметр маскулинность/фемининность (в отличие от индивидуализма/коллективизма) никак не соотносится с уровнем экономического развития страны: богатые и бедные страны существуют как среди «мужских», так и среди «женских» культур.

Рассматриваемое культурное измерение влияет в значительной степени и на государственные приоритеты. Маскулинные ценности определяют, как правило, стратегии, направленные на создание сильного производительного государства, поддержку расходов на вооружение в ущерб экологическим программам, борьбу с бедностью и т.д. Такие страны отличаются низким уровнем толерантности в решении международных проблем, пытаясь жёсткими силовыми действиями преодолевать любые конфликты на международной арене (вспомним события в бывшей Югославии и Ираке, санкционированные руководством США). Целью фемининных обществ является государство общего блага. Соответственно, в этих странах развивается система социальной защиты для всех слоёв населения, большое внимание уделяется вопросам экологии, предусматриваются бюджетные отчисления для поддержки экономически бедных народов. Политика компромиссов в международных делах предпочитается политике агрессии.

В целом, ценностные ориентации у мужчин и женщин во всех сферах жизни в «мужских» культурах жёстче, чем в «женских».

Для межкультурного общения важное значение имеет знание особенностей поведения в производственных отношениях и возможных государственных стратегий в решении проблем на международном уровне, детерминированных культурными различиями по параметру маскулинность/фемининность.