50. Проблемы модернизации российской государственности и права в программах партий либеральной ориентации.

Кадеты:

• равенство всех российских граждан без различия пола, религии и национальности;

• свобода совести, слова, печати, собраний, союзов;

• неприкосновенность личности и жилищ;

• свобода культурного самоопределения национальностей;

• конституция с ответственным перед народными представителями министерством (парламентский строй);

• всеобщее избирательное право по семичленной формуле;

• местное самоуправление на основе всеобщего избирательного права, распространяющееся на всю область местного самоуправления;

• независимый суд;

• реформа податей для облегчения беднейших классов населения;

• бесплатная передача крестьянам земель государственных, удельных, кабинетских и монастырских;

• принудительный выкуп в их пользу части земель частновладельческих «по справедливой оценке»;

• право стачек;

• законодательная охрана труда;

• 8-часовой рабочий день, «где его введение возможно»;

• всеобщее бесплатное и обязательное начальное образование.

• культурное самоопределение всех наций и народностей (религия, язык, традиции)

• полная автономия Финляндии и Польши

октябристы:

• ограничение власти монарха

• сохранении монархической формы правления

• свободу совести и вероисповедания, неприкосновенность личности и жилища, свободу слова, собраний, союзов, передвижения

• сохранение «единой и неделимой» России

• содействия покупке крестьянами земель у частных владельцев

• создание слоя «зажиточного крестьянства»

• нормирование рабочего дня, но в виду технической отсталости от Европы не обязательно сокращение рабочего дня до 8 часов

• отрицание возможности предоставления автономии отдельным частям империи, кроме Финляндии

51. Воззрений правых (монархических) партий на состояние российской государственности и права.

7 августа 1906 года был утвержден устав Союза Русского Народа, содержавший в себе основные идеи организации, программу действий и концепцию развития организации. Этот устав был признан лучшим из документов, написанных в монархических организациях того времени.^[1] 27 августа 1906 года в главном зале Русского собрания был проведён съезд руководителей региональных отделов Союза, направленный на координацию деятельности организации и улучшение связи отделов с центром. В съезде участвовали 42 руководителя отделений. 3 октября 1906 года была организована комиссия под руководством товарища председателя Главного Совета Союза Русского Народа А. И. Тришатного, установившая новую структуру организации. За основу были взяты методы, практиковавшиеся в старину, то есть разделение на несколько районных отделов с делением членов союза на десятки, сотни и тысячи, подчинявшиеся десятникам, сотникам и тысячникам. Сначала эти нововведения были приняты в столице, а затем реализовались и в регионах. Цели, идеология и программа Союза содержалась в Уставе, принятом 7 августа 1906 года. Основной целью в нём ставилось развитие национального русского самосознания и объединение всех русских людей для общей работы на благо России единой и неделимой. Это благо, по мнению авторов документа, заключалось в традиционной формуле «Православие, самодержавие, народность».

Особое внимание было уделено Православию, как основополагающей религией России.

Союз ставил целью сближение царя с народом, путём освобождения от бюрократического засилья в правительстве и возвращения к традиционному понятию Думы как соборного органа. Для властей устав рекомендовал соблюдение свободы слова, печати, собраний, союзов и неприкосновенной личности, в установленных законом границах.^[4]

Отмечалась уставом первенствующая роль в государстве русского народа. Под русскими подразумевались великороссы, белороссы и малороссы. По отношению к инородцам предписывались строгие начала законности, позволяющие им считать за честь и за благо свою принадлежность к Российской империи и не тяготиться своей зависимостью.

В разделе о деятельности союза ставились задачи об участии в работе Государственной Думы, просвещении народа в политической, религиозной и патриотической сфере, путем открытия церквей, школ, больниц и прочих учреждений, проведения собраний, издания литературы. Для содействия членам Союза, и мероприятиям, им организовываемых, предписывалось создание «Всероссийского банка Союза русского народа» с филиалами в регионах.

Отчёты о деятельности, просветительские и идеологические материалы печатались в газете «Русское знамя» и в региональных газетах, таких как «Козьма Минин», «Белорусский голос», «Русский народ» и других.

Большое внимание Союз уделял еврейскому вопросу. Деятельность союза была направлена на защиту государствообразующего народа, в том числе от притеснений со стороны еврейства. Также обеспокоенность у «союзников» вызывала возросшая активность иудейских организаций, деятельное участие иудеев в политике и революционном движении. Так, громкий резонанс в обществе вызвало «Дело Бейлиса» — судебный процесс по расследованию убийства русского мальчика, в совершении которого подозревали иудейскую общину. Многие деятели Союза были убеждены в ритуальном характере данного преступления, и призывали к скорейшей расправе над евреями.^[5] В целом, Союз выступал за более жёсткое соблюдение закона относительно еврейского населения империи, и против смягчения законодательства, имевшего место в предреволюционное время.

Отдельные члены союза имели разные точки зрения на еврейский вопрос. Некоторые ратовали за полное лишение евреев всех прав и высказывали откровенно антисемитскую позицию. Так были настроены многие из главных идеологов Союза, такие как Георгий Бутми и А. С. Шмаков.^[5] Издания, подконтрольные Союзу, выпускали много литературы, обличающей евреев, среди которой попадались и провокационные материалы, вроде «Протоколов сионских мудрецов». Другие члены организации придерживались иной точки зрения, осуждая оголтелых юдофобов, и зачастую совпадая во взглядах с сионистами, в поддержке стремления евреев к обретению своего государства в Палестине.^[6]