Формы познания

Познание как форма духовной деятельности существует в обществе с момента его возникновения. На ранних этапах существовало обыденное познание, при этом знания носили хаотичный, разрозненный характер, представляя лишь набор сведений. Трансляция знаний последующим поколениям исключается. Важную роль в истории цивилизации играло также мифологическое познание, которое представляет собой моделирование мира человеческой фантазией. В рамках мифологии зарождается художественно-образная форма познания, которая получила наибольшее выражение в искусстве. В отличие от науки, которая надличностно изображает мир в понятиях, искусство – это проявление личного видения мира.

Философское познание изучает такие проблемы, как субъект – объект, отношение, соотношение истины и заблуждения и т. д.

Философское познание в своём развитии прошло следующие этапы:

• Созерцательный (пассивный)

• Умозрительный (Платон, Аристотель)

• Деятельный (наука, 17 век)

• Эколого – гуманистический (современность).

Религиозное познание

Характеризуется соединением эмоционального отношения к миру с верой в сверхъестественное.

Научное познание

Это производство знаний для постижения истины и открытия законов. Научное познание связано с описанием, объяснением, предсказанием – это основные функции науки.

Возникновение науки и основные этапы её развития

В истории развития науки выделяют 2 этапа, которые соответствуют двум различным методам получения знаний.

Первый этап характеризует зарождающуюся науку (преднауку), а второй – науку в собственном смысле слова, т. е. как форму духовной деятельности, социальный институт, производительная сила.

На этапе преднауки изучались те предметы, кот. были задействованы в практической деятельности, например: измерение земельных участков. Из повседневной практики выводились и идеальные объекты (схемы, чертежи, таблицы), кот. замещали реальные предметы. Т.о. на этапе преднауки мышление обрело идеальную форму деятельности, т.к. все операции, счета, измерения проводились не с реальными предметами, а с их заместителями. Этап науки от преднауки отличается тем, что идеальные объекты в науке не выводятся непосредственно из повседневной практики, не являются замещением реальных предметов (идеальные точки, абс. черное тело, абс. упр. удар); во-вторых, созданные из идеальных объектов конструкции сопоставляются с практикой не непосредственно, а с помощью ряда опосредований: экспериментов, кот. не являются формой повседневной практики; в-третьих, идеальные объекты, неиспользуемые в науке, приводят к формированию новых знаний.

Этими особенностями обладает европейская н, кот. имеет своей гл. целью познавание и изменение внешнего мира. Но такая познавательная стратегия евр. н не явл-ся единственно возможной, так например, традиция Китая базируется на мировоззренческой установке, согласно которой мир не надо изменять, он изначально гармоничен и совершеннее.

Мировоззрение

Мировосприятие Мироощущение Миропонимание

(эмоциональное) ( ) ( знания )

Т.к. человек и общество в своем стремлении познавать и изменять мир явл-ся угрозой этой гармонии, то надо искать не пути изменения мира, а пути совершенствования духовности человека – одна из причин по кот. традиционные общ-ва (др. Китай, Индия, Вавилон) не создали н евр. типа.

В понимании генезиса возникновения н есть два подхода: экстернализм и интернализм.

Экстернализм: появление науки целиком обусловлено социальными и экономическими причинами, и эти факторы определяют и её последующее развитие.

Интернализм: основной причиной возникновения науки являются различные системы знаний, направленные на решения тех или иных задач (отрицательные и мнимые числа в математике).