4. Социологический подход

Наука становится соц. институтом еще в рамках античной цивилизации, появляется первое учр-е, кот. совмещает н-и деят-ть и образ-ю. Самыми влиятельными н институтами античности были возникшие в 4 в до н.э. Платоновская академия и Аристотелевские ликеи. Обязательным усл-м обучения в Пл. ак. было знание геометрии. Математика – базис, фундамент.

В 3 в до н.э. возник еще один уч. н центр в г. Александрии, получ-ий наз-е Мусийонг.

В эпоху среднев. ведущими учр-ми, заним-ся н, стали университеты. Первые европ. ун-ты: Болонский, Парижский, Оксфорд, Кембридж, Неаполитанский, Солернский.

Ун-ты имели примерно одинаковую структуру, каждый из них вкл-л в себя 3 факультета, самый низший – мед-ий (все естеств. н), 2- юридический, высший – теол-ий.

Начиная ос среднев. ун-в в н становится более или менее строгое дисциплинарное деление.

В новое вр. (в 17-18 в-х) наряду с ун-ми появл-ся академии и н общ-ва, первым из таких образований (1960) стало «Лондонское королевское общ-во для развития по средством опыта наук о природе и полезных искусств». В него вошли 12 самых видных англ. уч., гл. обр-м естествоисп.: Уильям Пеки и др. Позднее были учр-ны фр. ак. н, С-Пб (1724).

К этому вр. относится начало формирования н этоса. На евр. н этос оказало влияние религиозное течение внутри протестантизма, кот. получило назв. пуританство. Для пуританства были хар-ны рационализм, антитрадиц-м, аскетизм, стремление решать проблемы методически.

Наиболее подробно совр. этос н иссл-л выдающ. англ. соц-г Роберт Мертон в книге: «Социология науки». По М этос н вкл0т в себя 4 фунд-х ценности:

- универсальность

- бескорыстность

- коллективизм

- организованный скептицизм.

Требование ун-ти озн-т, что з-ны природы не зависят ни от вр, ни о трассы, ни от нац-ти. Любое притязание на истину д. оцениваться не по авторитету уч., а по заранее устан-му объективному критерию. Нет и не м.б. нац-ой науки, н едина для всех.

Бескор. предполагает, что в своей деят-ти уч. д. руков-ся стремлением к истине, а не заботой о выгоде, конечно труд уч. д. оплачиваться, но размеры вознагр-я д. устанавл-ся не самим исслед-м, а его коллегами.

Коллект-м предпол-т, что продукт деят-ти уч., его открытия не д. оставаться его личным достоянием, своими открытиями и изобрет-ми уч. обязан делиться с н сообщ-м, а оно за это платит ему признанием и соотв-но статусом.

4-ая ценность предп-т, что любое н положение д.б. открыто для критики. Уч. д.б. требовательным к результатам своей деят-ти и деят-ти своих коллег, т.к. критическое отнош-е явл-ся одним из важнейших двигателей н прогресса.

Позиция М вызвала критику в том, что это идеальные требования и в реальной н не возможны. Отвечая на кр. М конкретизировал свои требования к ученому. По его уточн. позиции требования н этоса д. носить амбивалентный (двойственный направл. в противопол-ые стороны) хар-р:

1. Уч. д. стремиться к новому и внедрять инновации в свою иссл-ю деят-ть, но при это он д. избегать опрометчивости и не торопиться с публ.-й рез-в, пока он не уверен в их надежности.

2. Уч. д. обладать высокой эрудицией, но широкий кругозор не д. мешать проявлению самостоятельности и оригинальности.

3. Уч. д. б. чутким к новому, активно и своевременно реагировать на новые идеи, но не гоняться за н модой.

4. Уч. д. поддерживать новые идеи своих коллег, но воздерживаться от поддержки авантюрных идей и проектов.

5. Уч. д. помнить о том, что рез-ты его н деят-ти носят универс-й хар-р, но не забывать, что его н деят-ть д. б. направлена на благо своей страны.

Иссл-я структуру совр. н сообщ-ва, соц-я н пришла к выводу, что это сообщ-во больше, чем к-л др. подчинено принципам меритократии (общ-во в кот. статус его членов опред-ся их заслугами).