Общие закономерности развития науки (у нас пока нет)

Будучи детерминирована общественной практикой, наука вместе с тем развивается по своим собственным закономерностям, которые выражают неразрывность всего научного знания. При этом каждая более высокая ступень в развитии науки возникает на основе предшествующего уровня знаний. Новые теории не отрицают полностью прежних, а сохраняют их положительное содержание. А это и есть одна из закономерностей развития науки – принцип преемственности знаний.

Диалектическое отношение старой и новой теорий нашло своё выражение в принципе соответствия Н. Бора (попытка спасти понятия классической науки при появлении квантовой механики). Согласно этому принципу, смена одной теории другой обнаруживает не только их различия, но и преемственность. Преемственность научного знания – это процесс, проходящий через научные революции.

Для развития науки характерно диалектическое взаимодействие двух противоположных процессов – дифференциации и интеграции.

Рост дифференциации (который продолжается и в настоящее время) приводит к трудностям, проблемам в коммуникации учёных, работающих в смежных областях. Если обратиться к эпохе Средневековья, то тогда было всего 7 искусств (грамматика, диалектика, риторика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка) и все эти искусства были связаны с теологией, и каждый учёный владел всеми этими искусствами. Эпоха Ренессанса положила конец этой универсальности. Если обратиться к нашему времени, то количество наук стало необозримым. Примеры: биохимия, психолингвистика, технические науки, компьютерная этика и др.

Дифференциация науки обусловлена самой природой научного познания и социальной практикой, и это процесс закономерный и непрерывный.

Дифференциация выражает движение науки, а интеграция – это своеобразная временная остановка её. Если нет процесса дифференциации, это означает стагнацию науки.

Для развития науки характерны также расширение процессов математизации, компьютеризации и диалектизации (рассмотрение явлений в их развитии и взаимосвязи).

Этические проблемы науки

Этика в перев. с греч. – обычай, нрав – это обоснование той или ионной моральной системы, содерж. понятия добра и зла, чести и совести.

Этические проблемы науки в наст. вр. являются актуальными, и современная наука это подтверждает. Новая дисциплина – этика науки – изучает нравственные основы научной деятельности.

Основные требования к научной деятельности (в этическом аспекте) сформулированы американским социологом Робертом Мертоном. Эти требования включают:

• универсализм

• коллективизм

• бескорыстность

• организованный скептицизм («Подвергай всё сомнению!»).

Оглядываясь в прошлое, мы можем с уверенностью сказать, что ни одна сфера духовной культуры не оказала столь существенного влияния на развитие общества, как наука. В возникшей в XVII веке в Западной Европе техногенной цивилизации идея преобразования мира и подчинения природы человеку является главной на всех этапах развития.

До недавнего времени учёные были убеждены, что этика науки состоит в соблюдении определённых норм (Р. Мертона), а результаты исследований будут полезны для общ-ва. Однако постнекласс. н вопрос о социальной ответственности учёных поставила особо остро.

Конечно, не всё так просто и требовать от учёного всегда учитывать возможные последствия своих открытий – это значит выдвигать благие, но нереальные пожелания. Работающий в определённой области науки учёный может не осознавать, каким образом будут использованы его научные достижения. Сегодня нет единого решения проблем реальной опасности для общества исследований в областях ядерной физики, молекулярной биологии, генетики. Поэтому требование соц. активности оч. актуально. Открытия учёного, становясь достоянием общества, по существу выходят из-под его контроля.

Учёные должны проявлять социальную ответственность (Эйнштейн, Бор, Рассел, Сахаров, Пагуошское движение).

В последние годы стали наиб. актуальными проблемы экологии. Эк-я (гр. – место обитания) – это н об отношениях организмов с окр. средой. Она как дисциплина возникла в 1900 году. В посл. вр. появилась эк4ол. этика, кот. будучи частью общего этического учения специализируется на обосновании мор. норм, кот. д. руководствоваться люди в своем взаимодействии с природой.