Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Курочкина Л.Я. Социальная философия.doc
Скачиваний:
30
Добавлен:
19.11.2019
Размер:
734.21 Кб
Скачать

§ 2. Социальная философия и социология

Социальная философия рассматривается в двух смыслах:

  1. Как раздел философии, включающий рассмотрение качественного своеобразия общества (отличие от природы, отношение к государству, религии, морали, духовной культуре), его целей (общественных идеалов), генезиса и развития (общественной истории), судеб и перспектив.

  2. Как раздел общей социологии, содержащий исследование данных проблем с помощью категорий теоретической социологии и пограничных с нею научных дисциплин (политической экономии, антропологии, психологии, культурологии и т.д.).

Рассмотрение и использование понятия социальной философии во втором из указанных аспектов вызывает ряд возражений. Несомненна тесная связь, существующая между социальной философией и социологией. Тем более между теоретической социологией и социальной философией. Однако существуют значительные сложности при выявлении содержательной стороны этих взаимоотношений.

Социология создавалась как отрицание ненаучной философской метафизики в области философских взглядов на общество, как реализация претензии создать научную теорию общества по образцу естественных наук (реакция на появление позитивизма). До сих пор некоторые социологи уверены, что позитивизм – это вовсе не философия, а исключительно социология. В то время как философы с трудом понимают, как в рамках социологической дисциплины, сложившейся в русле сциентистской и позитивистской традиций, могут уживаться такие направления, как антипозитивизм, феноменологическая социология, понимающая социология, герменевтика.

При своем рождении социология ограничивалась в основном конкретно-эмпирическими исследованиями, но достаточно скоро предприняла ряд шагов, которые не могут рассматриваться иначе как экспансия предметной области социальной философии. При этом новая обществоведческая дисциплина постоянно стремилась оградить свои границы и свою недолгую интеллектуальную традицию от смешения с философией и философской традицией в целом. В чем конкретно проявилась отмеченная экспансия?

1. В социологии был поставлен вопрос о причинах и «смысле» тех явлений общественной жизни, которые она зафиксировала в своих конкретно-эмпирических исследованиях. В результате социология приблизилась к проблемам личности. Точнее, ко всему комплексу проблем личности, включая ценностный аспект. Почему люди в обществе производят те или иные действия? Почему человек поступает таким образом, а не иначе? С обсуждением этих вопросов в социологии утверждается антипозитивистское направление, понимающая социология, феноменологическая социология. Как результат, претензии социологии на научность и объективность начинают вызывать сомнение в среде самих социологов.

2. Уяснение места и роли эмпирически фиксируемых социальных явлений в общем процессе общественной жизни приводят социологию к выводу о необходимости включения в собственную предметную область взгляда на общество в целом, т.е. уровня теоретической социологии.

3. Необходимость поиска источников развития, изменения социальных структур, помимо двух вышеназванных позиций, потребовало включения в предметную область социологии исторического или динамического аспекта.

Таким образом, в настоящее время все более очевидным становится, что основные задачи, которые ставят перед собой социальная философия и теоретическая социология в значительной степени совпадают. Но при этом они выражаются на основе разных категориальных аппаратов. Одним из примечательных примеров из области методологии социальной философии и теоретической социологии – попытка синтеза подходов к изучению общества с точки зрения личности как творца социальных структур и подхода к исследованию общества с точки зрения социальных структур.