
- •Введение
- •Глава I. Предмет социальной философии
- •§ 1. Социальная философия – наука об обществе
- •§ 2. Социальная философия и социология
- •§ 3. Функции социальной философии
- •§ 4. Методы познания общества
- •Глава II. Социальная сфера общества
- •§ 1. Социальные общности, их характеристика и типы
- •§ 2. Социальная дифференциация
- •§ 3. Социальная структура и социальная стратификация
- •Формы социальной стратификации
- •§ 4. Исторические общности людей
- •§ 5. «Русская идея»
- •Глава III. Экономическая сфера общества
- •§ 1. Специфика экономической сферы общества
- •§ 2. Диалектика производительных и экономических сил
- •§ 3. Социальная ответственность бизнеса в современном обществе
- •§ 4. Экономика и этика
- •3. Этика справедливости.
- •Глава IV. Политическая сфера общества
- •§ 1. Специфика и структура политической сферы общества
- •§ 2. Роль государства в политической жизни общества
- •§ 3. Гражданское общество и правовое государство
- •§ 4. Политическая власть
- •Глава V. Духовная сфера общества
- •§ 1. Специфика духовной сферы общества
- •§ 2. Духовное производство
- •§ 3. Наука как вид духовного производства
- •Функции науки:
- •Дифференциация и интеграция научного знания.
- •§ 4. Искусство как вид духовного производства
- •§ 5. Религия как вид духовного производства
- •Глава VI. Проблема человека в социальной философии
- •§ 1. Человек как индивид, как индивидуальность и как личность
- •Типы личности
- •§ 2. Соотношение социального и природного в человеке
- •§ 3. Проблема антропосоциогенеза
- •Современное состояние теории происхождения человека
- •Глава VI. Природа и общество. Глобальные проблемы современности
- •§ 1. Природа как совокупность естественных условий существования общества
- •§ 2. Отношение к природе на разных этапах развития общества
- •§ 3. Глобальные экологические проблемы современности и пути их решения
- •§ 4. Проблема народонаселения
- •Глава VII. Философия истории
- •§ 1. Основные подходы к философии истории
- •§ 2. Проблема направленности истории
- •§ 3. Роль личности в истории
- •Глава IX. Современная эпоха и будущее человечества
- •§ 1. Глобализация, ее предпосылки и последствия
- •Позитивные последствия:
- •2. Негативные последствия:
- •§ 2. Информационное общество и техносфера
- •§ 3. Новая глобальная этика и планетарный гуманизм
- •Этика ответственности х. Йонаса.
- •Заключение
- •Словарь основных терминов
- •Библиографический список Основной
- •Дополнительный
- •Оглавление
§ 2. Социальная философия и социология
Социальная философия рассматривается в двух смыслах:
-
Как раздел философии, включающий рассмотрение качественного своеобразия общества (отличие от природы, отношение к государству, религии, морали, духовной культуре), его целей (общественных идеалов), генезиса и развития (общественной истории), судеб и перспектив.
-
Как раздел общей социологии, содержащий исследование данных проблем с помощью категорий теоретической социологии и пограничных с нею научных дисциплин (политической экономии, антропологии, психологии, культурологии и т.д.).
Рассмотрение и использование понятия социальной философии во втором из указанных аспектов вызывает ряд возражений. Несомненна тесная связь, существующая между социальной философией и социологией. Тем более между теоретической социологией и социальной философией. Однако существуют значительные сложности при выявлении содержательной стороны этих взаимоотношений.
Социология создавалась как отрицание ненаучной философской метафизики в области философских взглядов на общество, как реализация претензии создать научную теорию общества по образцу естественных наук (реакция на появление позитивизма). До сих пор некоторые социологи уверены, что позитивизм – это вовсе не философия, а исключительно социология. В то время как философы с трудом понимают, как в рамках социологической дисциплины, сложившейся в русле сциентистской и позитивистской традиций, могут уживаться такие направления, как антипозитивизм, феноменологическая социология, понимающая социология, герменевтика.
При своем рождении социология ограничивалась в основном конкретно-эмпирическими исследованиями, но достаточно скоро предприняла ряд шагов, которые не могут рассматриваться иначе как экспансия предметной области социальной философии. При этом новая обществоведческая дисциплина постоянно стремилась оградить свои границы и свою недолгую интеллектуальную традицию от смешения с философией и философской традицией в целом. В чем конкретно проявилась отмеченная экспансия?
1. В социологии был поставлен вопрос о причинах и «смысле» тех явлений общественной жизни, которые она зафиксировала в своих конкретно-эмпирических исследованиях. В результате социология приблизилась к проблемам личности. Точнее, ко всему комплексу проблем личности, включая ценностный аспект. Почему люди в обществе производят те или иные действия? Почему человек поступает таким образом, а не иначе? С обсуждением этих вопросов в социологии утверждается антипозитивистское направление, понимающая социология, феноменологическая социология. Как результат, претензии социологии на научность и объективность начинают вызывать сомнение в среде самих социологов.
2. Уяснение места и роли эмпирически фиксируемых социальных явлений в общем процессе общественной жизни приводят социологию к выводу о необходимости включения в собственную предметную область взгляда на общество в целом, т.е. уровня теоретической социологии.
3. Необходимость поиска источников развития, изменения социальных структур, помимо двух вышеназванных позиций, потребовало включения в предметную область социологии исторического или динамического аспекта.
Таким образом, в настоящее время все более очевидным становится, что основные задачи, которые ставят перед собой социальная философия и теоретическая социология в значительной степени совпадают. Но при этом они выражаются на основе разных категориальных аппаратов. Одним из примечательных примеров из области методологии социальной философии и теоретической социологии – попытка синтеза подходов к изучению общества с точки зрения личности как творца социальных структур и подхода к исследованию общества с точки зрения социальных структур.