Тема 1. Социально-экономические системы, их эволюция и движущие силы.

Основным методом изучения данной темы, как и всего курса, является системный подход, поэтому следует рассмотреть его основные черты. Сам по себе данный метод означает комплекс методологических положений, позволяющие упорядочить исследования сложных объектов. Процедуры реализации системного подхода называют системным анализом. Базовые его понятия- система и среда, в которой система функционирует и развивается. Стандартные описания понятии :

1)Система- множество элементов, которые находятся во взаимодействии, создавая целостность системы и эмерджентность (совокупную силу элементов). Структурой называется состав элементов системы и связи между ними. Обычно они инварианты. Структурирование идёт по блокам элементов , по уровням (нано, микро, меза, макро, мета). Сама система развивается под действием внутренних сил (эндогенных факторов), которые действуют как силы центростремительные (укрепляют систему) и центробежные (разрушают её) Кроме того действует внешние силы (экзогенные факторы), посредством которых система обменивается с окружающей средой (метасистемой) информацией и ресурсами. Функционирование системы опирается на принцип обратной связи, законы больших чисел или критической массы. Важным является понятие энтроппи как степени неупорядоченности системы, её нарастание может разрушить систему (принцип домино, цепная реакция).

2)Окружающая среда. Её в некоторой степени можно противоставить (или сравнить) с элементом. Элемент ограничивает систему «снизу», т.е. определяет уровень детализации, ниже которого не стоит опускаться. Окружающая среда устанавливает внешние границы, что совершенно необходимо при изучении открытых систем- систем, взаимодействующих с другими системами. При анализе организаций, устанавливая границы, мы определяем, какие системы можно считать находящимися под контролем лица, принимающего решения, и какие остаются вне его влияния. Однако, как бы ни устанавливались границы системы, нельзя игнорировать её взаимодействие с окружающей средой, ибо в этом случае принятие решения могут оказаться бессмысленными.

Системы бывают открытые и закрытые. Социально-экономические системы (СЭС) относятся к первым.

И, наконец, организация- это характеристика системы стремящаяся к тождественности сложности её структуры и связей, её иерархии.

Всё вышеупомянутое относится к комплексно-структурному пониманию системы. Затем необходимо выделить генетический подход (с исходной категорией системы , её «геном», функциональный подход, характеризующий работу (функционирование) системы и наконец, прогнозный (прогностический) аспект- представление о будущем системы как таковой.

Понятие социально-экономической системы.

СЭС- органическое единство экономических, технических, политических, идеологических и других отношений в данном типе общества и в данной стране. Сама система состоит из элементов, структур, факторов развития, внутренних и внешних сил, которые укрепляют или разрушают данную систему. В настоящее время наибольшее внимание уделяется двум типам систем- формации и цивилизации.

Надстройка не- экономические

отношения

Производственные -собственность

(экономические) -стоимость

отношения. –регулятивная

(ГРЭ)

-пофазные

(распределение

и др.)

-внешнеэконом.

ОЭФ

Способ

Производи- трудовые ресурсы

тельные

силы (рабочая сила)

средства про-

(в т.ч. по- изводства

тенциал) (техника средства

труда)

производства

(базис)

Рисунок 2. Схема формации.

Идея о том, что общество в своем прогрессивном развитии проходит некоторые универсальные этапы, была впервые высказана еще А.Сен-Симоном. Однако относительно законченную форму формационный подход получил только в середине ХХ в. в социальном учении К.Маркса, объясняющим процесс развития человечества как прогрессивное восхождение от одной формы общества (формации) к другой. В ХХ в. марксистский подход был догматизирован советским обществоведением, в котором закрепилось представление о концепции пяти способов производства как единственно верной интерпретации марксовой теории формаций.

Понятие "общественно-экономическая формация" в учении Маркса занимает ключевое место при объяснении движущих сил исторического процесса и периодизации истории общества. Маркс исходил из следующей установки: если человечество закономерно поступательно развивается как единое целое, то все оно должно проходить в своем развитии определенные этапы. Эти этапы он и назвал "общественно- экономические формации". По определению Маркса, общественно-экономическая формация представляет собой "общество, находящееся на определенной ступени исторического развития, общество, со своеобразными отличительными характеристиками". Основу общественно-экономической формации, по Марксу, составляет тот или иной способ производства, который характеризуется определенным уровнем и характером развития производительных сил и соответствующими этому уровню и характеру производственными отношениями. Совокупность производственных отношений образует его базис, над которым надстраиваются политические, правовые и иные отношения и учреждения, которым в свою очередь соответствуют определенные формы общественного сознания (мораль, религия, искусство, философия, науки и т.д.). Таким образом, . специфическая общественно-экономическая формация— это все многообразие жизни общества на исторически определенном этапе его развития.

Переход от одной общественной формации к другой осуществляется путем социальной революции. Экономической основой социальной революции является углубляющийся конфликт между . с одной стороны, вышедшими на новый уровень и приобретшими новый характер производительными силами общества и, с другой стороны, устаревшей, консервативной системой производственных отношений. Обратим внимание на то, что это противоречит развитию в рамка способа производства

Этот конфликт в политической сфере проявляется в усилении антагонистических противоречий и обострении классовой борьбы между господствующим классом, заинтересованном в сохранении существующего строя, и угнетенными классами, требующими улучшения своего положения.

Революция приводит к смене господствующего класса. Победивший класс осуществляет преобразования во всех сферах общественной жизни. Так создаются предпосылки для формирования новой системы социально-экономических, правовых и иных общественных отношений, нового сознания и т.д. Так образуется новая формация. В связи с этим в марксистской социальной концепции значительная роль придавалась классовой борьбе и революциям. Классовая борьба объявлялась важнейшей движущей силой развития общества, а политические революции — "локомотивами истории".

Динамика формаций (способа производства) как раз и представляет общественный прогресс.

Эти закономерности развития, открытая Марксом, имеет в ядре «революции как локомотива истории» развитие производительных сил, а в их структуре- развитие средств производства.

Похожим взглядом является институциональная концепция «индустриального общества» (Д.Белл, Дж.К. Гэлбрейт, У.Ростоу).

Схема 2. Динамика формационного развития

Постиндустриальное общество

Коммунизм

Постиндустриальное общество

Социализм

Капитализм

Индустриальное общество

Феодализм

Рабовладельческий строй

Доиндустриальное общество

Древние цивилизации

Сравнительный анализ и возможности совмещения подходов к изучению социально-экономических систем

Весь стадиальный , подход к пониманию социально-экономических систем основан на принципе последовательной исторической смены различных типов общества, в основе которого лежит технико-технологическое развитие. Всё это роднит данный подход с формационным подходом. Но между данными подходами существуют принципиальные различия, которые заключаются не только в количестве и названиях выделяемых типов социально-экономических систем, но и в основных критериях выделения такой типологии: в качестве таковых в формационной концепции выступает форма собственности на основные средства производства, в стадиальной цивилизационной концепции - технико-технологический уровень развития. Другое существеннейшее отличие состоит в том, что, стадиальная концепция признаёт параллельное сосуществование всех трёх типов общества в настоящее время. Традиционное общество по сей день существует в странах Исламской цивилизации, в слаборазвитых странах «Третьего мира», большая группа стран принадлежит к индустриальному типу общества, и лишь в немногих государствах (ФРГ, США, Япония) можно наблюдать постиндустриальную ступень развития. Подобные соотношение типов обществ и общественно-экономических формаций можно представить следующим образом:

Тип общества	Общественно-экономическая формация	Состояние техники	Основная ценность	Отношение природа-общество
Индустриальное	Капиталистическая	Крупное машинное производство	Товар в предметной форме	Подчинение природы обществом
Постиндустриальное	Посткапиталистические	Автоматика мехатроника, информатика	Знание	Гармония природы и общества
	Цивилизационно- формационная	Информатика, биотехнология, нанотехнология	человек	ноосфера
	Глобализационная	Экологическое, чистые технологии

Методологии формационного подхода в современной науке в какой-то мере противостоит методология цивилизационного подхода. Этот подход в объяснении процесса развития общества начал складываться еще в XVIIIв. Однако свое наиболее полное развитие он получил лишь в 20 в. Основной структурной единицей процесса развития общества, с точки зрения этого подхода, является цивилизация.

Цивилизация понимается как общественная система, связанная едиными культурными ценностями (религией. культурой, экономической, политической и социальной организацией и т.д.). которые согласованы друг с другом и тесно взаимосвязаны. Каждый элемент этой системы несет на себе печать своеобразия той или иной цивилизации.

Цивилизационный подход имеет, как считают современные обществоведы, ряд сильных сторон:

Во-первых, ею принципы применимы к истории любой страны или группы стран. Этот подход ориентирован на познание истории общества с учетом специфики стран и регионов. Правда, оборотной стороной этой универсальности становится потеря критериев того, какие именно черты этой специфики более значимы, а какие менее.

Во-вторых, подчеркивание специфики обязательно предполагает представление об истории как многолинейном, многовариантном процессе. Но осознание этой многовариантности не всегда помогает, а часто даже затрудняет понимание того, какие из этих вариантов лучше, а какие хуже (ведь все цивилизации считаются равноценными).

В-третьих, цивилизационный подход отводит приоритетную роль в историческом процессе человеческому духовно-нравственному и интеллектуальному факторам. Однако подчеркивание важного значения религии, культуры, менталитета для характеристики и оценки цивилизации часто приводит к абстрагированию от материального производства как чего-то второстепенного.

Схема 2. Структура цивилизации.

1.«Матрица»

2. Национальная ментальность

3. Культура

4. Религия

6 5. Бихевиоризм (поведение)

5 6. Идеология

4

3

1

С хема 3. Структура и движение цивилизации.

Цивилизации

Новейшего

времени

XX, XXI вв

Цивилизации

нового времени

XVI-XIX вв.

Цивилизации

Средних веков

Древние VI- XV

цивилизации

до н.э и до V

в н.эры

Проанализируем различия между этими социально-экономическими системами.

Схема 4.сравнительная характеристика исторических подходов

Критерии	Формационный подход	Цивилизационный подход
Длительные тенденции в истории общества	Прогресс- качественное совершенствование	Цикл- периодическое повторение
Основные общественные системы	Последовательно сменяющие друг друга формации	Сосуществующие цивилизации
Определяющие черты общественной системы	Организации материального производства	Духовные ценности
Пути развития общества	Существование главного («магистрального») пути развития	Множественность равнозначных путей развития
Сравнение общественных систем друг с другом	Одни формации лучше (прогрессивнее) других	Разные цивилизации принципиально равноценны
Влияние общественных систем друг на друга	Более развитая формация уничтожает менее развитые	Цивилизации могут ограниченно обмениваться культурными ценностями

Как видно из схемы 4 при всей несхожести характеристик формационный подход более акцентирует внимание на экономической стороне системы, а не- экономические отношение (так называемая «надстройка») прописано слабо, как бы периферийно (даже у К.Маркса, о чём Энгельс писал, что они «грешили экономизмом»).

В цивилизационном подходе, напротив, экономизм в общем-то прописан слабо, если не отсутвует вообще и цивилизация как система разительно напоминает «надстройку», т.е. формацию, но без способа производства, именно как все не- экономические отношения. Это культура, религия, язык, ментальность, отношения «общество- мир» («чужие»), «общество-природа», систему ценностей, некую поведенческую матрицу вплоть до генетического уровня.

Формация без настройки- это способ производства, т.е. единство производственных отношений и производительных сил, где к первым отнесём собственность, регулятивное отношение (планомерность или гос. регулирование), стоимостные отношения (денежные, ценовые, банковские, коммерческие), распределительные (доходы, уровень жизни страны), воспроизводственные (экономический рост) и внешнеэкономические (внешняя торговля, движение факторов производства, движение капиталов, сравнительные преимущества) включаемые в конце концов в процесс глобализации.

Идея спецкурса состоит в синтезе подходов , при котором берутся не расхождения черт и свойств, а их взаимодополнение, не противопоставление, а соединение подходов. При этом, подход по признаку индустриализма как бы погружается в рамки понятия «способ производства», но с акцентом не на собственность как основное отношение, а на производительные силы, на технику.

Если способов производства насчитывается пять (у нас не отображены первобытнообщинный строй и по цивилизационной градации –«дикость», стадий индустриализации- три, а цивилизаций- около двадцати . В настоящее время на планете осуществляют жизнедеятельность такие цивилизации как: Западно-Христианская (Антлантическая, Евро-американская), Восточно-Христианская (православная, славянская, русская в ином понимании), исламистская ( сунниты, шииты), иудейская, буддисткая, синтоистская (Япония), конфунцианская (Китай) и как определял Тойнби –, цивилизации –спутники (напр. Вьетнамская, тибетская, курдская и т.п.).

Для контекста «трансформации социально-экономических систем» важно понимать как структуру этих СЭС, так и их движущие силы.

Если в формационном подходе, сводимом нами до способа производства –это развитие производительных сил, то движитель цивилизации определить сложнее: ни нация, ни вера, ни культура, ни этика, могут не меняться веками, они инерционны.

Тем не менее формаций (при всех диффузиях об «азиатском способе производства, конвергенции социализма-капитализма в новое индустриальное общество (Дж.К Гэлбрейт) или многозначительных «общих местах» коммунизма ( напр., по К.Марксу) с постиндустриальным обществом было пять («пятичленка» в советском обществоведении), а цивилизаций- более 20-ти. Значит при всей консервативности и инерционности цивилизаций их большая видовая типологизация объясняет ещё и страновыми особенностями. Цивилизация не были глобальными (в отличие скажем от капитализма), это локально- исторические общности со своими социотипами развития (эволюционный, инновационный, мобилизационный, наконец, революционный). Большое влияние на цивилизации оказали экзогенные факторы (в т.ч. военные, природно-географические). Ушли в небытие инки, ацтеки, ещё раньше Атлантида, Австро-Венгерская, Османская, Российская, Британская империи, СССР как цивилизация Советского типа и т.п.

Итак, страны бывшей социалистической системы трансформирующиеся в капитализм при этом осуществляют эволюцию как цивилизационных признаков, так и способа производства. Существуют концепции трансформации. Первая концепция кладёт в основу развития социокультурные типы, вторая- производственно-хозяйственные отношения. Третья- так называемая стадиальная рассматривается здесь как дополнения.

Все это означает, что итогом трансформации нынешней России становится новая модель общественного устройства, осмысление чего и явилось целью спецкурса.

Приложение №1.

Трансформация социально-экономической системы (СЭС)

Старая экономическая система

Новая экономическая система

Количественные изменения

Качественные изменения

Структурный сдвиг

Признак	Типы сдвигов
Временной	Каждому этапу истории присущи свои структурные сдвиги в экономике (например, сдвиги на этапе перехода от аграрного общества к индустриальному и далее к информационному)
Территориальный	Изменения в структуре экономике тех или иных регионов, областей, стран, других территориальных и административных образований.
Уровневый	-мегасдвиги (уровень мирового хозяйства) -макросдвиги (уровень национальной экономики) -мезосдвиги (уровень региональной экономики) -микросдвиги (уровень фирмы, отрасли) -наносдвиги (сдвиги в экономических интересах и потребностях индивида, домохозяйства)
Темпы и масштабы изменений	- эволюционные сдвиги -революционные сдвиги
Характер изменений	-необратимые сдвиги -0братимые (цикличные) сдвиги

Приложение №2

Характеристика общества	Стадии развития общества
	Традиционное	Индустриальное	Постиндустриальное
1.Господствующий сектор экономики	Аграрный	Индустриальный (промышленность) Энергетика и топливно-энергетический комплекс	Третичный (сфера услуг). Информационный, как системообразующий.
2. Основной источник богатства	Сама природа предметы и результаты обработки даров природы и Земли. Скот.	Топливно- энергетические ресурсы Земли. Предметы и результаты труда в промышленности	Информация и информационно- коммуникационные услуги.
3. Основной тип стратификации	1 . Мужчина - женщина. 2. Скотовод - рыболов. 3. Господин - Раб; 4. Феодал – крепостной крестьянин; 5.Купец- ремесленник-крестьянин; 6.Чиновник- гражданин 7. горожанин-житель деревни.	1. Капиталист, организатор производства средств производства, менеджер производства предметов потребления- Банкир-рабочий. 2. чиновник- гражданин; 3. Горожанин- житель деревни; 4. Собственник средств производства- неимущий.	1. Менеджер производства средств коммуникаций, информаций и вычислительной техники- менеджер производства средств производства для «домашне1 индустрии». Менеджер по производству предметов потребления и услуг- высоко квалифицированный работник.
4. Основные профессии	1.Изготовитель каменных орудий и оружия. 2. Рыболов. 3.Охотник. 4. Корчевщик леса. 5. Пастух. 6. Пахарь. 7. Скотовод возделыватель шкур, пуха и шерсти. 8. Ткач. 9. Торговец-купец. 10. Кузнец. 11. Меняла	1. Банкир. 2. Продавец. 3. Инженер. 4. Металлург- сталевар. 5. Нефтяник. 6. Врач. 7. Учитель. 8. Учёный. 9. Оператор машины.	1. Специалист в области информационных технологий. 2. Политтехнолог. 3. Социолог. 4. Экономист-менеджер. 5. Коммуникатор. 6. Системщик.