- •Передмова
- •Глава 1
- •Глава 2. Мова, нація, держава
- •Глава 3. Філософсько-релігійна, етична та естетична свідомість
- •Глава 4. Міф та міфопоетична література
- •Глава 5. Метамова культури
- •Глава 6. Культурна антропологія
- •Глава 2. Мова, нація, держава
- •1. Попередні зауваження.
- •2. Україна в контексті західного міфу Європи (7).
- •3. Український міф Європи.
- •4. Підсумкові зауваження.
- •Глава 3. Філософсько-релігійна, етична та естетична свідомість
- •1. Універсально-культурний контекст аналізу Віри, Надії та Любові.
- •2. Базисна універсальна формула у генеральній архитектониці Біблії.
- •3. Категорії граничних підставин у структурі біблійного дискурсу.
- •4. Світоглядні коди в структурі тексту Біблії.
- •5. Універсалії культурі та світоглядні коди в Корані.
- •6. Віра, Надія, Любов у системі культурно-універсальних смислів релігійних текстів.
- •7. Універсально-культурні виміри біблійних мотивів в українському фольклорно-видовищному мистецтві.
- •Література:
- •Глава 4. Міф та міфопоетична література
- •1. Події та повідомлення.
- •2. Договір із світом. Глибинна семантика «Слова про Ігорів похід».
- •3. Договір з Богом та договір з дияволом.
- •4. Договірний текст.
- •1. Універсальна культурно-світоглядна формула та структура текстів культури.
- •2. Універсально-культурний аналіз «Іліади» та «Одіссеї».
- •3. Універсально-культурні елементи в «Слові про Ігорів похід».
- •Література:
- •Глава 5. Метамова культури
- •1. Тема серця як леза чи ваги для найтонших оцінок.
- •3. Серце як осередок вічного життя:
- •4. Серце як джерело народження істинного слова:
- •5. Серце як символ народження душі через жертву:
- •1. Світоглядні коди в структурі «Лісової пісні».
- •2. Універсалії культури в структурі «Лісової пісні».
- •3. Універсально-культурні елементи в аналізі «Лісової пісні» Лесі Українки.
- •4. Універсалії культури в образах та персонажах української народної міфології.
- •Глава 6. Культурна антропологія
- •Література:
Література:
1. Шютц А., Лукман Т. Структура жизненного мира. // Природа философского знания. – Ч. 2. – Современная феноменология. – М., ИНИОН. – 1977.
2. Семиотика города и городской культуры. Петербург. – Уч. зап. Тартусского ун-та. – Вып. 664. – Труды по знаковым системам. – Т. 18. – Тарту. – 1984.
3. Лотман Ю. М. Символика Петербурга и проблемы семиотики города. // Уч. зап. Тартусского ун-та. – Вып. 664. Труды по знаковым системам. – Т. 18. – Тарту. – 1984, с. 30-31).
4. Иванов Вяч. Вс. К семиотическому изучению истории большого города. // Уч. зап. Тартусского ун-та. – Вып. 664. Труды по знаковым системам. – Т. 18. – Тарту. – 1984. – СС. 9-24).
5. Попович М. В. Мировоззрение древних славян. – К., 1985.
6. Байбурин А. К. Семиотический статус вещей и мифологя. // Материальная культура и мифология. – Л., 1981. – СС. 215-226.
7. Див. про це: Гроф С. За пределами мозга. Рождение, смерть и трансценденция в психотерапии. – Пер. с англ. 2-е изд. – М., Изд-во Трансперсонального института. – 1993.
8. Цивьян Т. А. Дом в фольклорной модели мира. // Уч. зап. Тартусского ун-та. – Вып. 463. Труды по знаковым системам. – Т. 10. – Тарту. – 1978. – СС. 65-76.
9. Байбурин А. К. «Строительная жертва» и связанные с нею ритуальные символы у восточных славян. // Проблемы славянской этнографии. – Л., 1979. – СС. 215-226.
10. Мойсеїв І. Рідна хата – категорія української духовності. // Сучасність. – 1993. – № 3. – СС. 151-159.
11. Мойсеїв І. «Рідна хата» в системі категорій української культури. // Культурологічні студії. Зб.наук. праць. – К., 1996. – СС. 130-146.
12. Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. – М., 1987.
13. Топоров В. Н. Окно. – Мифы народов мира. – Т.2. – М., 1982. – СС. 250-251.
14. Пропп В. Я. Фольклор и действительность. – М., 1976.
15. Антонова А. Е. Обряды и верования первобытных земледельцев Востока. – М., 1990.
16. Топоров В. Н. Пуп земли.// Мифы народов мира. – Т. 2. – М., 1982. – С. 350.
17. Рабинович Е. Г. Середина мира. // Мифы народов мира. – Т. 2. – М., 1982. – С. 428.
18. Бестужев Г. Н. Нож и шило – аксессуары обряда посвящения. // Древности Кубани. Материалы семинара. – Краснодарский гос. ист.-археологич. заповедник. – Краснодар. – 1987. – С. 12-14.
19. Червяк Корній. Весілля мерців. Спроба соціологічно пояснити обряди ініціації. – S. L. – Пролетарій – 1930.
20. Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. – М., – 1978.