- •Люберцы 2011
- •Раздел I. Предмет и предназначение философии
- •Раздел II. Возникновение и развитие философии
- •Раздел III. Онтология
- •Раздел IV. Гносеология
- •Раздел V. Социальная философия
- •Раздел I. Предмет и предназначение философии
- •1.1. Понятие и предмет философии
- •Философия и другие виды познавательной деятельности
- •1.2. Области философского знания
- •1.3. Функции философии
- •1.4. Философия и мировоззрение
- •Раздел II. Возникновение и развитие философии
- •2.1. Основные проблемы античной философии
- •2.2. Средневековая философия
- •Проблема универсалий
- •2.3. Философия эпохи Возрождения
- •2.4. Философия Нового времени
- •2.5. Немецкий классический идеализм
- •2.6. Переход от классической к неклассической философии
- •Мистическая философия свободы н.А. Бердяева
- •2.7. Философия жизни
- •2.8. Марксизм
- •2.9. Неокантианство
- •2.10. Неогегельянство
- •2.11. Философская антропология
- •Три вектора существования личности :
- •2.13. Экзистенциализм
- •-) Отношение к человеку как к экзистенции (самый глубокий уровень личности человека), что не может стать объектом не только изучения, но и философского созерцания (к. Ясперс).
- •2.14. Прагматизм
- •2.15. Психоаналитическая философия
- •2.16. Герменевтика
- •2.18. Структурализм
- •2.19. Постструктурализм
- •Диктатура симулякров Жана Бодрийяра
- •2.20. Философия постмодернизма
- •Раздел III. Онтология
- •3.1. Философская категория бытия
- •3.2. Проблема субстанции
- •3.3. Материализм
- •-) Рационалистический реализм н.Г. Чернышевского
- •-) Радикальный материализм д.И. Писарева
- •-) Материалистический марксизм г.В. Плеханова
- •-) Доминанта материи в философии в.И. Ленина
- •3.4. Идеализм
- •3.5. Движение и развитие
- •3.6. Главные онтологические категории
- •Бытие и небытие
- •Причина и следствие
- •Необходимость и случайность
- •Возможность и действительность Возможность и действительность – модальные характеристики бытия, выражающие, с одной стороны, тенденцию становления, с другой – ставшую реальность.
- •Трактовки возможности и действительности :
- •Форма и содержание
- •Сущность и явление Сущность – совокупность таких свойств и качеств предмета, без которых он не способен существовать и которые определяют все остальные его свойства.
- •3.7. Пространство и время
- •Субстанциональная и реляционная концепции
- •-) Идеализм (Лейбниц) ; -) материализм (Маркс, Ленин).
- •Раздел IV. Гносеология
- •4.1. Проблема сознания в философии
- •Трактовки феномена бессознательного
- •4.2. Познавательные способности человека
- •Ступени познания -) Чувственное познание
- •-) Рациональное познание
- •Понятия рациональной ступени познания
- •4.3. Агностицизм
- •4.4. Эмпирическая концепция теории познания
- •4.5. Рационалистическая концепция теории познания
- •4.6. Интуиция как специфический способ познания
- •4.7. Теория познания Иммануила Канта
- •4.8. Проблема истины в философии
- •Абсолютная и относительная истины
- •4.9. Философия науки
- •4.10. Основные направления в философии науки Позитивизм
- •Неопозитивизм
- •Раздел V. Социальная философия
- •5.1. Проблематика социальной философии
- •5.2. Основные сферы общества
- •Экономическая сфера
- •Социальная сфера
- •Функции семьи :
- •Политическая сфера
- •Структура политики
- •5.3. Социальная онтология и гносеология
- •5.4. Моральные ценности в обществе
- •-) Этика в.С. Соловьёва
- •5.5. Социальная мифология и идеология
- •Дискуссия о перспективах развития идеологий
- •5.6. Модели социальной динамики
- •5.7. Концепции общественного развития
- •5.8. Социальная философия марксизма
- •5.9. Модели социального развития России Историософия п.Я. Чаадаева
- •Русский анархизм м.А. Бакунина
- •5.10. Теории модернизации
- •5.11. Теории зависимого развития
- •5.12. Теории глобализации
- •5.13. Теории глокализации
- •5.14. Эволюция социальных общностей
- •5.15. Перспективы развития человеческой цивилизации
- •Содержание
- •Раздел I. Предмет и предназначение философии
- •1.1. Понятие и предмет философии
- •1.3. Функции философии
- •1.4. Философия и мировоззрение
- •Раздел II. Возникновение и развитие философии
- •2.2. Средневековая философия
- •2.5. Немецкий классический идеализм
- •2.6. Переход от классической к неклассической философии
- •2.9. Неокантианство
- •2.10. Неогегельянство
- •2.13. Экзистенциализм
- •2.15. Психоаналитическая философия
- •2.16. Герменевтика
- •2.18. Структурализм
- •2.19. Постструктурализм
- •Раздел III. Онтология
- •3.2. Проблема субстанции
- •3.3. Материализм
- •3.4. Идеализм
- •3.5. Движение и развитие
- •3.6. Главные онтологические категории
- •Раздел IV. Гносеология
- •4.1. Проблема сознания в философии
- •4.2. Познавательные способности человека
- •4.5. Рационалистическая концепция теории познания
- •4.6. Интуиция как специфический способ познания
- •4.7. Теория познания и. Канта
- •4.8. Проблема истины в философии
- •4.9. Философия науки
- •4.10. Основные направления в философии науки
- •Раздел V. Социальная философия
- •5.1. Проблематика социальной философии
- •5.3. Социальная онтология и гносеология
- •5.4. Моральные ценности в обществе
- •5.5. Социальная мифология и идеология
- •Дискуссия о перспективах развития идеологий
- •5.6. Модели социальной динамики
- •5.7. Концепции общественного развития
- •5.8. Социальная философия марксизма
- •5.9. Модели социального развития России
- •5.10. Теории модернизации
- •5.11. Теории зависимого развития
- •5.12. Теории глобализации
- •5.14. Эволюция социальных общностей
- •5.15. Перспективы развития человеческой цивилизации
5.12. Теории глобализации
Глобализация (от лат. globus – шар, фр. global – всеобщий) – процесс охватывания всего человеческого сообщества едиными производственными, экономическими, политическими, социальными и культурными взаимоотношениями на базе новых, преимущественно компьютерных, технологий.
Глобализация понимается как :
-) постоянно идущий исторический процесс расширения пространств взаимодействия между людьми, государствами и культурами ;
-) всеобщая универсализация мира (усиление черт всеобщности) и гомогенизация (постепенное движение к однородному политико-экономическому и культурному миру) ;
-) открытость национальных границ и максимальная прозрачность в сфере экономических взаимодействий.
Признаки глобализации
-) развитие новых информационных технологий и формирование единого общемирового промышленно-финансового и информационно-культурного пространства ;
-) слияние национальных экономик в единую общемировую систему ;
-) появление наднациональных политических (ООН), военных (НАТО), промышленных (транснациональные корпорации (ТНК)) и финансовых структур (международный валютный фонд (МВФ)).
Глобализация – управляема, она связана с вестернизацией, с внедрением всеобщего стандарта, что тормозит внутреннее развитие национальных государств и провоцирует заимствование ресурсов извне. Ведущими субъектами исторического процесса становятся надгосударственные организации. Капиталы есть двигатели глобализации, которые приведут к единой мировой валюте, к свободному обороту и обмену денег. Глобализация вызывает дозированно-сдерживающий контроль развитых стран за экономическим развитием других государств и приводит к монополии на совершенствование : развитие одних стран и регионов планеты осуществляется за счёт стагнации и деградации других.
Концепции глобализации (по Г. Вельяминову):
-) «Ортодоксы-глобалисты» (гиперглобалисты) – (К. Омае, Д. Редвуд, М. Фридман, П. Кеннеди, Э. Слотер) – глобализация есть новая эра развития цивилизации, движущими силами которой являются капитализм и новые технологии. Национальные государства переживают упадок, а людские судьбы полностью зависят от порядков на мировом рынке.
-) Трансформисты (Б. Аксфорд, Д. Хелд, Д. Гольдблатт, Э. Макгрю, Д. Перратон, Д. Розенау, Э. Гидденс) – глобализация глубоко трансформирует мировую политику, государственную власть и общество, которые пытаются адаптироваться к более взаимосвязанному и быстро меняющемуся миру. Однако, поскольку интеграции сопутствует фрагментация, стабильность дальнейшего развития глобализации ставится под сомнение.
-) Скептики (П. Хирст, Г. Томпсон, Д. Аллен, Р. Гилпин, Н. Фергюссон) – глобализация – это миф. Речь может идти только о трех основных региональных блоках, конфликте цивилизаций и маргинализации Юга. Власть национальных правительств остается неизменной и весьма сильной, интернационализация зависит от согласия между государствами. Мир сегодня даже менее взаимозависим, чем в 90-е годы XIX столетия.
-) Антиглобалисты (или альтерглобалисты) – (Н. Хомский, Р. Макчесни, А. Каллиникос, Н. Кляйн, С. Джордж, Р. Фальк) – выступают не против самого процесса глобализации, а против его целей (служить корыстным интересам мегакапитала) и методов. Сопротивление современной однобокой глобализации как ■ «всеобщей товаризации и приватизации мира» (А. Каллиникос) – реализуется в интернациональном, то есть как раз глобальном, масштабе, правда, иногда и в форме уличных беспорядков.
Оценки процесса глобализации
-) Бравурно-оптимистические – обосновывают неизбежность и благотворность процесса глобализации планеты :
-) «поздний капитализм» (Ф. Джеймсон),
-) «постиндустриальное общество», «общество экспертов» (Д. Бэлл),
-) «постсовременное общество» (Э. Гидденс),
-) «новое индустриальное», «справедливое общество» (Д.К. Гэлбрейт),
-) «организованное общество» (С. Крук),
-) «конвенциональное общество» (М. Уотерс),
-) «активное общество» (А. Этциони).
-) Пессимистическо-настороженные – связаны с убеждённостью в том, что трансформация мира в принципиально иное состояние есть не что иное как «новый мировой порядок», своеобразный род политико-экономической и манипулятивной диктатуры ряда государств над населением планеты :
-) «программируемое общество» (А. Турен),
-) «виртуальное общество» (А. Бюль),
-) «тоталитарная демократия» (Дж. Тэлмон),
-) «технократический тоталитаризм» (Ж. Эллюль),
-) «общество спектакля» (Ги Дебор),
-) «глобальный человейник» (А. Зиновьев),
-) «виртуализированное общество» (Ж. Бодрийар).
Два доминирующих взгляда на глобализацию
(по О.Ю. Маслову)
-) Глобализация – естественноисторический процесс
--) «Глобализация является амбивалентным процессом, который необратим» (У. Бек).
--) «Глобализация – это квинтэссенция современного этапа развития всего мира» (М. Делягин).
--) «Так называемая глобализация – закономерное, даже неизбежное следствие мирового прогресса» (В. Кожинов).
--) «Глобализация – это не своеволие Запада, стремящегося переустроить мир по своему образцу, и не прихоть «новых магнатов», мечтающих о власти над человечеством. Глобализация – это закономерный «сквозной» вектор исторического развития, и его не удастся ни «погасить», ни, вероятно, даже сколько-нибудь существенно трансформировать» (А. Столяров).
--) «Глобализация является объективным следствием обострения неразрешимых на государственном уровне наднациональных проблем и противоречий. По-видимому, мы имеем здесь дело с безальтернативным явлением в мировом развитии. Оно является системным, поскольку развивается независимо от деятельности социальных институтов и вызывается внешними для них причинами» (А. Вырупаева).
-) Глобализация – процесс, инспирированный США и миром ТНК
--) «Основной двигатель глобализации – Уолл Стрит» (С. Глазьев).
--) «Локомотивом построения глобализационной системы являются Соединенные Штаты. Между современной глобализацией и панамериканизмом вполне уместно поставить знак равенства» (Г. Вельяминов).
--) «Глобализация – уязвимый «американский продукт» (В. Максименко).
--) «Глобализация воспринимается даже в Европе как американизация. Америка же с ее установкой на неограниченный индивидуализм и бездуховность не может увлечь народы. Ее боятся, потому что она подрывает духовное здоровье народов. Концепция многополюсного мира отражает не только протест против гегемонизма США, но и против глобализации» (Б. Ключников).
--) «Это универсализация определенного кода, унификация многообразия, то есть приведение к единству многообразия политико-социальных, экономических, конфессиональных и культурных полюсов. Глобализация есть привнесение этого кода как нормативного, выработанного западной цивилизацией и воплощенного в политико-экономическом устройстве США» (А.Г. Дугин).
--) «Идеология глобализации в реальности оказалась идеологией преимущества одной страны, одной системы, одной культуры. Геополитические и экономические интересы этой страны и были положены в основу программы глобализационных стратегий» (В. Самохвалова).
--) «Глобализация под эгидой США – это попытка сменить парадигму развития посредством кардинальной перестройки мировой экономической системы, международного права, культуры и статуса наций и народов» (С. Батчиков).
--) «Глобализация – это субъективное управление объективными интеграционными процессами для формирования выгодной для США и золотого миллиарда схемы глобальной мировой экономики» (Л. Ивашов).
--) «Глобализация не является ни неизбежной, ни непобедимой. В большой мере она – американский продукт» (С. Хоффман).
--) «Само американское государство в общем уже и не государство. Реально у власти находятся транснациональные корпорации, у многих из которых бюджет превышает бюджеты некоторых развитых европейских стран. Американская власть в основе своей сформирована из представителей интересов этих корпораций. Собственно, для них эта глобализация и делается. Это государство в государстве. Они, как бы выедают это государство изнутри» (М. Остермаер).
--) «Глобализация всюду продвигает демократию, т. е. американизацию» (Э. Гидденс).
--) «Главный вызов состоит в том, что то, что обычно называют глобализацией, на самом деле просто другое название господствующей роли Соединенных Штатов» (Г. Киссинджер).