I. Москва

Много городов в России с древней и славной историей, но Москва не похожа ни на один из них. И отношение к ней у русского, российского человека особенное. Особенное и трудновыразимое.

Вспомним знаменитое пушкинское:

Москва... как много в этом звуке

Для сердца русского слилось!

Как много в нем отозвалось!

Вероятно, живет здесь и память о великом прошлом, и неистребимая вера в лучшее, справедливое, будущее; и что-то такое свое, родное, кровное, близкое, что, кажется, исчезнет Москва с лица земли, и не будет больше России, Отечества, и жизнь утратит всякий смысл.

Как и почему Москва стала городом-символом? Москва – нечто большее, чем город, больше, чем столица. “Кто был в Москве, знает Россию”, – писал Н.М.Карамзин. Не случайно в древности, когда говорили о Московской Руси, русичей называли московитами, москалями. Москва – больше, чем город, все, что происходит в ней, отзывается по всей России.

История непредсказуема. Кто мог ведать, строя в незапамятные времена первое жилище у впадения речки Неглинки в Москву-реку, что кладет начало городу Москве, Москве – третьему Риму, Москве – городу-легенде, Москве – новому Иерусалиму, вокруг которого и усилиями которого сложится за века крупнейшее и самобытное государство.

Москва для русского – политический центр Руси; Москва – оплот православия; Москва – средоточие русской культуры.

Начало Москвы затерялось в глубине веков. О происхождении города, его названия можно строить лишь более или менее достоверные предположения, опираясь на скупые летописные упоминания, позднейшие письменные и устные предания, разрозненные данные археологии и лингвистики. Какова она – Москва изначальная? Первое упоминание о Москве датируется 1147 годом. Происхождение название города обросло множеством легенд и версий, однако в настоящее время бесспорным является то, что в основе названия Москвы лежит название реки, т.е. гидроним. Название “Москва” определялось как финно-угорское слово. Слово “Москва” делили на два компонента (части) Моск – ва по аналогии с северными гидронимами (названиями рек) – Куш – ва, Лысь – ва, Сось – ва и др., где “ва” – имеет значение “вода”, “река” или “мокрый”, а компонент “Моск” – ассоциировался с словами “мок”, “моска”, что означает в финно-угорских языках – “телка”, “корова”. Соответственно перевод Москва – “коровья река”, “река-кормилица”.

Таким образом объяснил происхождение названия “Москва”, историк Ключевский В.О. Были и другие объяснения, переводили: “маска” – медведь, компонент “ва”, “ава” обозначал “мать”, “жена”. Соответственно получалось, что Москва – медвежья река, река Медведица. В финно-угорских языках были разные переводы “Москва”, так, например, компонент “моск” мог обозначать “угрюмый”, “черный”, “темный”, ва – “река”, “вода”, т.е. “темная вода”, “черная вода”. В настоящее время ученые склоняются к славянскому объяснению происхождения слова “Москва”. В корне “моск” элемент “ск” мог чередоваться с элементом “зг”, корень “моск” имел значение “болото, сырость, влага, жидкость”. Слово “Москва” имеет аналогии в других славянских языках и обозначает “влага”. Сравнивают название рек “Maskawa”, протекающей по территории Польши и Германии, названия реки Московка, ручья “Московец” и т.д.

Таким образом, в названии “Москва” ярко прослеживается значение “топкая, болотистая, мокрая”.

Происхождение названия “Москва” волновало многих. Есть объяснение, непосредственно связанное с народной этимологией: Москва – мостки, мостковая река.

Существовали помимо финно-угорской и славянской версий происхождения слова “Москва” еще и балтославянская, балтская версии.

Выводили название “Москва” из значения слов: моск- / мозг (мож) – (мощ) – мост – нечто жидкое, топкое, слякотное, смрадное. Соответственно трактовалось, что Москва – гнилая, болотистая река, даже “смердящая река”. По балтийской версии название “Москва” выводили из значения слов “mazg” – “узел”, “vandou” – вода, то есть “узловая”, “связующая вода” – “водная артерия”.

Действительно, новый “мал деревян град” связывал кратчайшим путем Северо-Восточную Русь с Черниговым и Киевом. Это был город, который для современников Юрия Долгорукого означал “узел рубежей, границ, поселений”, “место скрещения”, схождения дорог, водных путей, маршрутов, укрепленное поселение – узловой (главный, основной) город.

В летописи говорится, что великий князь Юрий, “взыдя на гору и обозрев с нее очима своими семо и овамо [туда и сюда] на обе стороны Москвы-реки и за Неглинною и возлюби села оные и повелевает на месте том вскоре соделати мал деревян град и прозва его званием реки тоя Москва град по имени реки, текущя под ним”.