Третья часть. У Базарова и переезд к Кирсановым Первая часть: развязка конфликта Павла Петровича и Базарова.

20. Приезд и первый день Кирсанова у Базарова.

20.1. Встреча. Тарантас едет к дому, видна деревенька. В ней 22 души. Деревенька принадлежит матери Базарова, а управляется его отцом. Базаров говорит, что, судя по поведению крестьян, можно судить о необременительности правления ими его отцом. Отсюда понятно как Базаров близок к народу. Это общение с народов Базаров получает от отца. Слезы счастья у отца и матери. Они приветствуют и его друга – Кирсанова.

20.2. Суетливость как основная черта отца Базарова. Евгений просит его сесть, дать посмотреть на себя. Тут Тургенев дает сравнение отца и сына. Характерно, что отец садится и замирает, что удивительно и для Кирсанова, и для читателя. Характерно сравнение. Отец имеет более широкие губы и более низкий лоб, чем сын, что позволяет сделать вывод, он более чувственен и менее умен. Отец тем не менее старается не отстать. Он ввел оброк, знаком с френологией. Он начинает хвастаться, вспоминая, как он, будучи лекарем, «Щупал пульс» у князя Витгенштейна и у Жуковского и служил в бригаде у деда Кирсанова. Базаров переводит разговор на березовую рощу, которая вытянулась рядом с деревней. Так беседа длилась около часа.

Арина Васильевна постоянно плачет от счастья. Беседа продолжается во время обеда. Тут Тургенев дает образ матери Базарова. В молодости была миловидна, говорила немного на французском языке, имение отдала в управление мужу и больше не беспокоилась о нем. Всегда плачет при плохом воспоминании. Такого типа женщины, по словам Тургенева, уже перевелись.

Тургенев дает внешние характеристики родителей Базарова, из которых не понятно, как такой талантливый юноша воспитался. Однако тут больше умалчивается.

21. Конец пребывания у Базаровых

21.1. После пробуждения Аркадий беседует с отцом Базарова и хвалит последнего. Аркадий рассказывает о Евгении с вдохновением, которое сильнее, чем после бала и танца с Одинцовой. Отец вообще Базарова боготворит. Вывод – великая будущность и будет знаменит.

21.2. Аркадий и Базаров лежат у стога сена. Раскрываются черты воспитания Базарова. В детстве его не притесняли, он жил свободно, окруженный абсолютной любовью родителей. Сам Базаров завидует родителям – они заняты и спокойны, а он осознает свое ничтожество в пространстве и времени, что рождает только скуку и злость, которая осталась от истории с Одинцовой. Базаров заявляет, что «бабенка его не сломает».

Они собираются спать, и откровенность, как оказалось, зашла слишком далеко, у Базарова начинается агрессия против Кирсанова, тот перешел границу дозволенного по вине самого Базарова и его откровенности. Вначале Базаров просит Кирсанова не смотреть на него спящего, ибо спящие выглядят глупыми. Когда Аркадий говорит, разве ему не все равно, что думают другие, Базаров дает определение настоящему человеку, которому только и все равно.

Видимо, по инерции с ситуацией в усадьбе Одинцовой Кирсанов говорит, что надо так устроить жизнь, чтобы каждое мгновение стало значительным. Базаров уверен, что главная помеха этому дрязги, впрочем, это общее место.

«Настоящий человек тот, о котором думать нечего, а которого надобно слушаться или ненавидеть». Аркадий говорит, что он не может никого ненавидеть. Базаров утверждает, что он размазня. Между тем из фразы Кирсанова следует, что тот считает Базарова настоящим человеком, он его не ненавидит, а слушается. Обиженный Аркадий спрашивает Базарова, высокого ли он мнения о себе, и тот сознается, что если бы встретил человека, который перед ним бы не спасовал, то сам бы изменился. Что касается целей жизни, то Базаров издевается над желанием, чтобы у каждого крестьянина была светлая изба и достаток.

Таким образом, Базаров не видит, что он уже встретил Одинцову, которая перед ним не спасовала, затем он не увидит такого человека в Павле Петровиче. А строить для крестьян новую жизнь Базарова не привлекает, он сам из народа и не обременен дворянскими стремлениями помогать крестьянам.

Далее Базаров начинает философствовать, заявляя, что принципов нет, есть только ощущения. То есть он отрицает разум, который по Канту источник всех заблуждений человека, и признает только опыт и восприятие, но не воображение. Это кантианец без верхних теорий самой концепции, или неокантианец. Однако от него и Аркадий, и Одинцова ждут не ощущений и жизни по ощущению, а воображения и жизни по воображению. Он отвергает воображение и способность эстетического типа вместе с искусством и творчеством.

Честность Базаров также называет ощущением. Ссора начинается с Пушкина, которого Базаров считает военным, не зная его биографии, и заявляет, что поэта зовут «на бой», а дядю Аркадия называет идиотом. Дело едва не доходит до схватки. Базарову легко отделиться от родителей, и того же он ожидает от Аркадия. При этом Базаров не позволит никому другому ругать своих родителей.

Ссору прерывает появление отца Базарова. Сам Евгений не в состоянии овладеть своими страстями, которые отторгают Кирсанова, идет перенос агрессии с виновника (Одинцовой) на свидетеля его падения (Аркадия), хотя только сам Базаров воспринимает результат гостевания у Одинцовой как падение.

Способность к уничтожению дружбы, как и любви, говорит о том, что главный недостаток Базарова – неспособность организовать вокруг себя мир по порядку, который ему самому нужен. Вместе с принципами и авторитетами Базаров отвергает и порядок своего нового мира, мир вокруг него двигается стихийно и вторгается в его планы постоянно разрушающим фактором. Трудно организовать порядок, который бы устроил Базарова рядом с Одинцовой, но проще организовать такой порядок с другом, или учеником, но и последнего Базаров не делает.

21.3. Решение отъезжать

Василий Иванович сравнивает их с римскими персонажами, Диоскурами, завидует, как они лежат «на земле» и глядят «в небо». Рассказывает об эпизоде с чумой в Бессарабии, за который ему дали орден Владимира. Базаров засыпает. Идут на обед, куда приглашен и священник, провозгласивший молебен по случаю приезда Евгения, Базаров не возражает против его присутствия на обеде.

Затем Базаров признается Аркадию о решении уехать: отец говорит ему, что кабинет в его распоряжении, а сам от него ни на шаг. То есть порядок в доме родителей Базарову не дает трудиться. Базарову трудно сказать об отъезде. Он говорит только вечером. Отец не говорит матери вечером, давая ей спокойно спать, а только утром, уговаривая два часа, чтобы она смогла «совладать» с собой при прощании. Сам тоже переживает, что Базарову скучно с ними и он их бросает.

Эта сцена, когда Базаров якобы жертвует родительским вниманием ради занятий наукой, показывает героя с новой стороны.

22. Переезд к Кирсановым.

По пути они заворачивают в Никольское. Кате нездоровится, и она не выходит. Одинцова только к концу встречи вновь становится дружелюбнее, – она приглашает их через некоторое время приехать. Теперь же на нее нашла хандра. Катю же Аркадию хочется видеть не меньше, чем ее.

В Марьино все, даже Павел Петрович, обрадовались. Аркадий стремится продемонстрировать участие в хозяйствовании, хотя оно его не привлекает, а Николая Петровича – раздражает, он ничего не может поделать с крестьянами. Управляющий толстеет, как всякий русский, попавший на вольные хлеба.

Тургенев обрисовывает эту разруху хозяйства, тогда как в первый раз ее (при первом приезде Базарова к Кирсановым) не акцентирует. Также не касался возможности хандры Одинцовой в первый раз. Вторая встреча всегда оказывается иной, отличной от первой, и ближе к сущности встречаемого.

Это перерождение предмета в ходе двух встреч – свойство русского восприятия. В первый раз встреча вызывает интерес и радость, второй раз – почти противоположную реакцию.

Аркадий начинает скучать с Базаровым, который отдается работе. Он узнает о письмах матери Одинцовой его матери и просит отца эти письма найти, после чего уединяется. Попытки расслабиться в прогулках не дают результата.

И десяти дней не прошло, он поехал в Никольское под предлогом поездки город. Видит Катю, та ведет в сад к Одинцовой. Аркадий смутился, но ее слова успокоили: «Здравствуйте, беглец!» Он говорит, что привез неожиданное, Одинцову радует, что он себя привез.

23. Свидание Базарова с Фенечкой.

Проводив Аркадия, Базаров уединился в работе. Споры с Павлом Петровичем прекратились. Николай .петрович часто посещал Базарова: «учиться». Разговоры за столом он старался направлять на химию и физику, а не политику и даже на устройство хозяйства, чтобы не спровоцировать столкновение Базарова и брата.

Появилась холера. Приступ у Павла Петровича, который не прибегает к помощи Базарова. Но была Фенечка, с которой Базаров отводил душу. Она бессознательно тянулась к нему, чувствовала родственную душу, и сама вошла в эпоху цветения, когда женщина расцветает все больше день ото дня. Павла Петровича Фенечка боялась.

Однажды утром Базаров застал ее в беседке, она собрала розы и отдыхала, пока не было жары. Он подходит, делает комплименты, говорт, что ему нравится, как она смеется. Она не хочет жить сто лет, а ему все равно, молод он или стар, потому что живет бобылем, если только его кто пожалеет. Просит ее почитать книгу, лекарскую и в награду за помощь лекаря просит платить розой, а не деньгами. При этом целует, она не отвергает его, он целует еще, и они слышат кряхтение Павла Петровича.

24. Ссора и дуэль Базарова и Павла Петровича.

24.1. Павел Петрович приходит к Базарову и вызывает его на дуэль. Он обдумал уже условиярассказывает процедуру дуэли, предлагает свои пистолеты, Базаров берется научить Петра, камердинера Николая, функциям секунданта. Базаров после его ухода представляет, что было бы, если бы Павел Кирсанов ударил его тростью. Гордость уязвлена он размышляет о последствиях дуэли, подозревает, что Павел Петрович влюблен в Фенечку, что за важность поцелуй.

24.2. Сон Базарова. Одинцова снится матерью, Фенечка кошечкой, а Павел Петрович большим лесом.

24.3. Базаров ранит Павла Кирсанова в бедро, и тот падает в обморок. Петра посылают за дрожжами. Павел Петрович спрашивает, что, по мнению Базарова, думает о них мужик, прогонявший до этого лошадей. Базаров говорит, что русский мужик скорее ничего не думает, это вообще самое таинственное на свете существо.

24.4. Петр привозит самого Николая Петровича. Павел Петрович выгораживает Базарова. Павел в бреду говорит, что Фенечка похожа на Нелли – княгиню Р., за которой он ухаживал. Ему вызывают из города доктора, а Базаров утром прощается со всеми. Фенечка смотрела печально из окна, ее служанка, влюбленная в Бащарова, убежала в лес, а Петр плакал на плече. Уезжая, Базаров бормочет: «барчуки проклятые».

24.5. Павел Петрович пролежал в постели неделю, Фенечка приносит ему еду. Однажды он попросил Фенечку остаться, спросил, любит ли она брата, просил ее всегда его любить и был очень странным. Брата он просит жениться на Фенечке. Аркадий, он считает, будет рад.