56 Из них носят название "минорных арканов"; остальные 22 - "мажорных

арканов".

Минорные арканы представляют в своей совокупности картину развития схемы

<F228P10M>hvhi<F255P255D> в мире формальных порождений еще не падшего

Человечества, для которого Великое Делание было натуральным ремеслом,

обычным занятием, отчетливо им постигаемым во всех его фазах.

Мажорные арканы - это тот комплекс представлений уже падшего Человека,

который позволяет ему "в поте лица своего" постигать затемненный для него

закон <F228P10M>hvhi<F255P255D>, очищать свое миросозерцание, отделять

пшеницу от плевел, ценою ошибок доходить до относительных истин и

тернистою тропою этих относительностей медленно восходить к Абсолюту

между Сциллой Человеческой гордости и Харибдою Человеческих

разочарований.

Вы видите, что термин "минорный" приложен к группе в 56 арканов лишь по

недоразумению.

Минорные арканы метафизически чище мажорных; они, вдобавок, метафизически

раздельны; конструктивная схема их комплекса ясна; математик сказал бы,

что эти переменные стоят в строго определенной функциональной зависимости

друг от друга.

В мажорных же арканах все как-то неопределенно; они порождают друг друга

по каким-то туманным законам; они подобны клавиатуре, которую можно

настроить по терциям или квинтам, но можно настроить и по октавам, помня

при том, что настройщик пользуется несовершенством органа нашего слуха

как базою для своей работы.

Короче сказать - минорные арканы суть точное развитие клише

<F228P10M>hvhi<F255P255D>, а мажорные - спутанное, приспособленное,

приноровленное к миру иллюзий и неполных пониманий.

Займемся же, прежде всего, минорными арканами.

56 Листов их колоды распадаются на 4 масти по 14 карт в каждой.

Трефы (жезлы) символизируют <F228P10M>i<F255P255D>.

Червы (чаши) символизируют первое <F228P10M>h<F255P255D>.

Пики (мечи) символизируют <F228P10M>v<F255P255D>.

Бубны (круги или пантакли) символизируют второе <F228P10M>h<F255P255D>.

Где, в каком семействе, взять эти элементы?

Мы будем их относить к влиянию отдельных Персон Первого

(Трансцендентального) Семейства.

Итак - Жезлы определяют влияние Высшего Jod'а, Трансцендентальной Любви.

Влияние это преломляется во всех Сефирах Второго Семейства.

Мы будем интересоваться им, как и другими влияниями, лишь в пределах

Сефиры Chocmah, в которой пребывали наши души до падения, образуя

синтетичного Мирового Человека.

Жезлы, следовательно, вызовут в нас представление о том, что в Душах

должно быть относимо к влиянию этого Jod, т.е. об активной вниз (т. ск.

об оплодотворяющей) Любви. Эта Любовь играет роль Первого Толчка во всех

начинаниях любой замкнутой индивидуализированной системы. Здесь это будет

Первым Толчком Души к чему бы то ни было.

Чаши, как преломление Первого <F228P10M>h<F255P255D> (He)

Трансцендентальной Жизни, Высшей Любви снизу вверх, Высшей

Аттрактивности, займут второе место в колоде.

Мечи, преломление влияния Логоса, опять внесут элемент Любви, но Любви

андрогинной, Любви, порождающей Жизнь по образцу собственного

порождения.

Ведь <F228P10M>v<F255P255D> (Vau) проявляется как Архитектор Вселенной

потому, что Он сам был порожден Точкой над Jod процессом поляризации. Он

- Продукт Сочетания Активной и Пассивной Любви, и Он так сильно любит

Верх, что решился, наподобие Верхней Точки, активно любить вниз.

Мечи для нас - символ передачи Логосом Жизни Матери посредством подобия

любви Отца.

Круги - влияние Второго <F228P10M>h<F255P255D> (He) на Души. Второе He

Первого Семейства характеризует себя эманацией 10 Сефирот Второго.

Эманация была первою стадией реализации; точнее - реализация есть лишь

грубая аналогия Первичной Эманации.

Трансцендентальное проявило себя Трансцендентным;

Трансцендентное дало себя знать Формальным; Формальное конденсировалось в

Реальное.

Сохраним для удобства грубый конкретный термин "Реализация" и будем его

прилагать к Бубнам.

В каждой из четырех мастей мы имеем прежде всего 4 фигурных карты,

символизирующие действующих лиц, проводящих идею масти. Кроме того, масть

заключает в себе 10 очковых карт (от туза до десятки), соответствующих 10

Сефирам влияния масти.

Займемся прежде всего фигурными картами 4-х мастей.

В каждой из мастей имеются: своя персона Jod (<F228P10M>i<F255P255D>) -

Король; свое первое He (<F228P10M>h<F255P255D>) - Дама; свое Vau

(<F228P10M>v<F255P255D>) - Кавалер; свое второе He

(<F228P10M>h<F255P255D>) - Валет, служащий передатчиком влияния масти.

(В новейших колодах игральных карт утрачены кавалеры и сохранились лишь

фигуры короля, дамы и валета).

Каждая из этих четырех фигур уполномочена оперировать в области 10

Сефирот масти. Таким образом, применение Сефирот каждой масти насчитывает

4 x 10 = 40 фаз. Общее число фаз для всей колоды будет, следовательно,

160, если мы, как было предложено, ограничимся анализом преломлений

влияния Первого Семейства в сефире Chocmah. Если ввести и остальные

Сефиры, то мы насчитаем 1600 фаз.

В этом курсе мы удовольствуемся разъяснением значений 16 фигурных карт и

заголовками Сефиротических очковых листов по всем 4 мастям.

Анализ 16 фигурных карт

Заголовки фигурных карт

Жезлы

1. Король Жезлов получит заголовок Отец, в смысле Иерарха, как бы

служащего исходной точкой применения Власти.

2. Дама Жезлов есть просто Супруга Отца, необходимая ему для порождения

третьей фигуры -

3. Кавалера Жезлов - Деятеля по передаче Власти, оперирующего через

4. Валета Жезлов, т. е. Слугу Власти.

Чаши

2. Дама Чаш является важнейшей картой своей масти, вследствие присущей ей

роли Самостоятельной Аттрактивности.

1. Король Чаш есть лишь Супруг Дамы, необходимый ей для порождения

3. Кавалера Чаш, т. е. Посредника по привлечению к делу внешних

элементов, оперирующего помощью

4. Валета Чаш - Слуги Аттрактивности.

Мечи

3. Кавалер Мечей - Деятель по передаче Жизни - является важнейшей картой

своей масти.

1. Король Мечей - Отец передачи Жизни и

2. Дама Мечей - Мать передачи Жизни, нужны лишь для порождения Кавалера,

оперирующего через

4. Валета Мечей - Слугу передачи Жизни.

Таблица фигур четырех мастей.<42>

Круги

4. Валет Кругов, или Слуга Детей, доминирует в своей масти; ведь

реализация оценивается по результатам.

1. Король Кругов - Отец-Реализатор и

2. Дама Кругов - Госпожа Детей, породившие

3. Кавалера Кругов - Деятеля по объединению индивидуальностей, входящих в

состав сложных организмов, вместе с ним как бы остаются в тени, уступая

место Валету, Исполнителю черной работы.

Лекция XVI

Десятый Аркан (продолжение)

Анализ очковых карт

Жезлы

1) Туз - Kether Жезлов - метафизический синтез активной Любви вниз -

удобней всего интерпретируется как Колесо Тарота. Не будь Первого Толчка

этой Активной Любви, не было бы Вселенной, не было бы Tarot'a, или, лучше

сказать, Колесо Арканов существовало бы потенциально, но не вертелось бы,

и некому было бы его воспринимать.

2) Двойка - Chocmah Жезлов - Мудрость Первого Толчка, его Экспансивность,

так как она воспринимается в Сефире Человеческих Душ. По Элифасу Леви,

это будет "Помощь Спасителя". Конечно, он этим хочет указать на Великое

Клише <F228P10M>hvwhi<F255P255D>, о котором я имел случай с вами

говорить.

3) Тройка - Binah Жезлов - Разум вещей Первого Толчка, ограничивающий его

Мудрость, т. е. объем всего того, что мы ожидаем от Спасительного Клише

<F228P10M>hvwhi<F255P255D>, надежда на Реинтеграцию.

4) Четверка - Chesed Жезлов - Милосердие Первого Толчка, отражение

влияния <F228P10M>hvwhi<F255P255D> в плане человеческой этики, в плане

астральных целей и эгрегоров.

Иначе сказать - клише <F228P10M>hvwhi<F255P255D> как Центр Эгрегора, как

Отец Церкви.

5) Пятерка - Pechad Жезлов - Закономерность Первого Толчка,

ограничивающая его Милосердие. Но что же ограничивает спасительное

экспансивное процветание Церкви верующих? Да конечно причины этического

характера, заставляющие в данный момент считать желательным поддержку

жизни Эгрегора;

совокупность этического подъема, который он может доставить в данную

эпоху.

6) Шестерка - Tiphereth Жезлов - Гармония, Красота Первого Толчка, дитя,

порожденное сочетанием наличности Церкви и этического ее влияния.

Конечно, это то утешение, та поддержка, которую Эгрегор дает своим

адептам и которая в примере Христианской Церкви доставила столько

блестящих эпизодов мученичества, обращавших неверных именно красотою и

гармонией своих проявлений. Вспомните историю.

Редко язычник изъявлял желание проникнуть в метафизику Христианства до

того, как собственными глазами убеждался в наличности внутренней гармонии

сердец его самоотверженных представителей. В Эгрегор некоторой Идеи

профанов втягивает чаще ее Tiphereth, нежели ее Kether.

7) Семерка - Netzah Жезлов - Победа Первого Толчка, т. е. победа

Иерархического Закона, установление Иерархии везде и во всем; так сказать

- единственное мерило величия.

8) Восьмерка - Hod Жезлов - Покой (Слава) Первого Толчка, то, на чем

можно остановиться, отдохнуть после установления Иерархического Начала.

Этот Покой надо отождествить с признанием существования Верхней Точки

Треугольника Фабра д'Оливе, с признанием роли того, что мы называем

Провидением во Вселенной и что имеет представителем Совесть отдельной

человеческой особи. Если есть во всем Иерархия, то надо прислушиваться к

своей Совести; нельзя ее игнорировать.

9) Девятка - Iesod Жезлов - Форма Первого Толчка, результат сочетания

Иерархии с Успокоением, даруемым Совестью. Это будет та ориентировка,

которую нам доставляет Совесть, когда мы ее указания признаем Светом,

иерархически нисходящим в цепи сущностей, отделяющих нас от Первой

Причины.

10) Десятка - Malchuth Жезлов - Реальность Первого Толчка, инкарнация

синтеза элементов, заключенных в первых десяти Сефирах; то, что позволяет

нам восходить от конкретного мира к идее Первого Толчка.

Чаши

1) Туз - Kether Чаш - метафизический синтез того, что в Сефиру Chocmah

Второго Семейства вносит Трансцендентальная Жизнь,- проявление

Жизненности; того, что притягивает к себе Первый Толчок и что

приспособлено к его принятию.

2) Двойка - Chocmah Чаш - Мудрость Аттрактивной Любви, стремление захвата

Жизненного Высшего Инфлукса, короче - стремление спастись.

3) Тройка - Binah Чаш, ограничивающая это стремление; Благость Божия,

представленная даруемыми Ею спасительными элементами.

4) Четверка - Chesed Чаш - экспансивное отражение желания спастись -

стремление благодетельствовать в связи с заразительностью этого

стремления.

5) Пятерка - Pechad Чаш, ограничивающая предыдущие стремления,

обязанность не покидать облагодетельствованного и продолжать благодеяния,

не разбрасывая их другим; умение отчетливо занумеровать свои

привязанности и знать наперед, кем кому и чем чему пожертвуешь в случае

надобности.

6) Шестерка - Tiphereth Чаш - Терпение в альтруистических проявлениях,

являющееся плодом сочетания двух предыдущих Сефир.

7) Семерка - Netzah Чаш - Победа тонкого над плотным в альтруизме -

идейность в любви.

8) Восьмерка - Hod Чаш - перманентность плана в идейной любви.

9) Девятка - Iesod Чаш - готовая форма, отлитая для аттрактивной любви.

10) Десятка - Malchuth Чаш - конкретный синтез предыдущих сефир,

реализация акта притяжения.

Мечи

1) Туз - Kether Мечей - исходная точка процесса передачи жизни,

оплодотворение заимствованными жизненными элементами.

2) Двойка - Chocmah Мечей - определенность в целях передачи жизни.

3) Тройка - Binah Мечей - определенность замкнутой системы (мельницы), в

которую передается жизнь.

4) Четверка - Chesed Мечей - ровность проявлений передачи жизни;

отражение определенности в целях.

5) Пятерка - Pechad Мечей - планомерность результатов передачи жизни,

отражение определенности замкнутой системы.

6) Шестерка - Tiphereth Мечей - красота переданной жизни.

7) Семерка - Netzah Мечей - Победа передающего импульса над косностью

среды, в которой насаждается жизнь.

8) Восьмерка - Hod Мечей - адаптация результатов победы к общему

характеру среды.

9) Девятка - Iesod Мечей - формы развития переданной жизни.

10) Десятка - Malchuth Мечей - инкарнация переданной жизни.

Круги

1) Туз - Kether Кругов - исходная точка реализации - Первичная Материя в

области алхимической и Первичный астросом в области этического

Герметизма.

2) Двойка - Chocmah Кругов - поляризация материи в области алхимической;

грандиозный Бинер Рока и Воли в области этического Герметизма.

3) Тройка - Binah Кругов - принцип нейтрализации полюсов в области

алхимической; Треугольник Fabre'a d'Olivet в области этического

Герметизма.

4) Четверка - Chesed Кругов - конденсация по динамическому закону в

алхимии; Герметический Кватернер, символизируемый Крестом, в этическом

Герметизме.

5) Пятерка - Pechad Кругов - доминация энергетического начала

(квинтэссенции) над четырьмя элементами в алхимии; рождение Пентаграммы в

этическом Герметизме.

6) Шестерка - Tiphereth Кругов - установление двух токов, эволютивного и

инволютивного, в алхимии; проблема двух путей в этическом Герметизме.

7) Семерка - Netzah Кругов - проникновение тонкого в плотное в алхимии;

победа тройки над четверкой (Духа над формой) в этическом Герметизме.

8) Восьмерка - Hod Кругов - установление периодов формации в алхимии

(фазы изменения Философского Камня); условный закон и Натуральная Карма

в этическом Герметизме.

9) Девятка - Iesod Кругов - общая схема эволюции материи в алхимии,

открывающаяся при т.

наз. процессе сублимации; общая картина Посвящения, открывающаяся в

этическом Герметизме при передаче Преемственного Инфлукса.

10) Десятка - Malchuth Кругов - трансмутация материи, как реальность в

алхимии (процесс применения готового Красного Порошка к трансмутации

сплава);

возвращение Посвященного в мир для трансмутации нравов общества,- в

области нравственного Герметизма.

Вас, конечно, уже поразило то обстоятельство, что Очковые Арканы бубновой

масти так близки по заголовкам своим к десяти первым, уже изученным нами,

Мажорным Арканам Тарота.

Это просто объясняется тем, что бубновая масть, преломление Валета

Первого Семейства, служит как бы органом произвождения Мажорных Арканов

системою Минорных.

Я бы позволил себе сказать, что Минорные Арканы масти бубен дают схему

понимания Человечеством Реализационного Мира в ту пору, когда оно еще не

пало; первые же 10 Мажорных Арканов соответствуют пониманию тех же истин

уже падшим Человечеством. Если умыть первые 10 Мажорных Арканов и

соскоблить с них корочки, то как раз получатся бубновые Очковые Арканы в

их натуральной последовательности.

Но пора перейти к Мажорным Арканам. Я сообщу вам их в нормальном порядке

знаков т. наз. еврейского алфавита и, параллельно этим знакам, укажу их

числовые значения, а равно и иероглифы, присвоенные им в античной

Посвятительной практике. Эти иероглифы дадут мне возможность хотя бы

беглым и несколько неполным образом развить систему заголовков еще не

изученных нами арканов в областях Теософического Тернера. Заголовки эти

мне безусловно необходимы для ознакомления вас с общей картиной

каббалистических спекуляций и решения примерных задач на таковые

спекуляции.

(См. таблицу Мажорных Арканов).

Заголовки первых десять Арканов уже сообщены. Мне остается развить идеи

иероглифов остальных двенадцати с целью вывода их заголовков.

XI-й Аркан имеет иероглифом крепко сжимающую что-либо ладонь руки. Явное

указание на наличие силы. Сила эта в областях Теософического Тернера дает

натурально заголовки: Vis Divina, Vis Humana, Vis Naturalis, не требующие

дальнейших комментариев.

XII-й Аркан - распростертая рука, схожая по форме (если согнуть в локте)

со знаком Lamed, будет выражать стремление к экспансивности, быть может,

даже за счет равновесия фигуры, простирающей руку. Это наводит нас на

идею жертвы, подарка за счет собственных интересов, уступки собственной

жизненной силы. Жертва Архетипа дает мне заголовок Messia; жертва

человеческая выливается в форме милосердия - Caritas; жертва Природы - в

форме даримой нам солнечной энергии, доставит заголовок - Zodiacus.

XIII-ый Аркан своим иероглифом - женщина - вызывает ассоциативно идею

смерти и возрождения. Женщина есть среда, обусловливающая процесс

утробной жизни младенца, его смерти для этой утробной жизни, совпадающей

с началом новой жизни в атмосфере. Идея смерти и возрождения в применении

к Архетипу дает Аркану заголовок - Immortalitas или Permanetia in

essentia; примененная к человеку, она вызывает представления Mors et

Reincarnatio; в Природе, как бы вечно возрождающейся в новых видах,

является энергия в ее многообразных превращениях; третьим заголовком

напишем - Transmutatio virum, сохраняя терминологию Гельмгольца.

XIV-й Аркан - Плод, то, что получено при помощи Женщины; то, что вытекает

из XIII-го Аркана. Плодом метафизической перманенции основных тезисов

является возможность дедуктивных систем - Deductio; плодом цепной

последовательности воплощений человеческих сущностей - возможность

герметической обработки души, так сказать - ее гармонизации - Harmonia

Mixtorum; к законам превращения и сохранения энергии тесно примыкают

вопросы об обратимости процессов - Revers ibilitas.

XV-й Аркан, Стрела, движущаяся по окружности, естественно, вызывает

представление об области, нахождение в которой ставит нас в необходимость

встречи с этой неумолимой стрелой при всякой попытке перешагнуть

окружность. Такие стрелы имеются для человека как обязательные к приему

дары трех областей Теософического Терненра. Архетип не хочет выпускать

нас из заколдованного круга Логики нашего метафизического строя - Logica;

человеческий астросом носит в себе элементы страстей и наклонностей, о

которые он сам же спотыкается в своих стремлениях к расширению и

утончению;

этот заколдованный круг есть библейский Змей Nahash, традиционный

соблазнитель; Природа дарит нас кольцом фатальных проявлений,

составляющим подчас непреодолимую преграду в данной инкарнации; это -

Fatum, третий заголовок нашего Аркана. Заметьте, что XV Аркан вытекает

натурально из XIV-го:

дедукция опирается на логику; этический герметизм не может игнорировать

техники борьбы со страстями; законы обратимости процессов теснейше

связаны с проявлениями фатума.

XVI Аркан имеет иероглифом вещественную связь; я бы точнее сказал - связь

в состоянии натяжения, как это понимается в механике; связь,

характеризующуюся наличием определенной реакции. Предшествующий аркан

имеет главнейшим назначением порождение подобных связей.

Логика в своих приемах исключает бесповоротным образом то или другое

допущение; это - Eliminatio logica.

Наличие тех или других tourbillons вынуждает определенный астросом

проявлять себя определенными уже формами; это - Constrictio astralis,

основа всей церемониальной Магии. Беспощадный фатум разрушает

наикрепчайше обоснованные реальности; это Destructio physica.

XVII-й Аркан - рот с языком, говорящий рот, который только надо уметь

слушать. Мы хорошо слушаем язык Архетипа, выливающийся в форме Надежды -

Spes, даже тогда, когда все вокруг нас молчит или предрекает гибель. Если

мы достаточно сенситивны, то мы умеем не прозевать и язык человеческой

интуиции, часто могущий нас предупредить, оградить и спасти. Вот вам

второй заголовок - Intuitio. Древние народы в периоды первобытной

простоты жизни и близости к природе обладали в большей мере способностью

слушать живую речь этой самой природы и не нуждались в сложных приемах,

которые теперь руководят нами в области Натуральной Дивинации. Да будет

третий заголовок вообще - Divinatio naturalis. Тут и астрология, и

физиогномистика, и хиромантия, и френология, и все что хотите. XVII-й

Аркан - естественное пассивное добавление к активному XVI-му.

Недостаточно убедиться логически; часто нужна и надежда. Недостаточно

принудить астрально - надо иметь такт и интуицию для суждения об

уместности принуждения и о его форме. Недостаточно знать, что фатум

беспощаден в физическом плане,- надо уметь предугадать форму его

беспощадности дивинационными методами.