I пример:

Нормальный нисходящий диабатичесий процесс, или процесс порождения мира:

Идея знания (Корона) естественно раздваивается на сефиру жажды познания

(Мудрость) и сефиру области объектов познания (кстати сказать -

являющейся замкнутой, ограниченной для данного мироздания). Это - так

называемый Разум вещей.

В этой фазе пройденный путь определяется каналами 1, 4.

Возвращаясь по каналу 4 в сефиру Мудрости, мы, при посредстве канала 6,

отражаем ее в форме Милосердия и тотчас вынуждены уравновесить таковое

сефирою Справедливости, воспользовавшись для этого каналом 9.

Тогда мы можем породить (канал 12) Гармонию (Красоту) формальных

проявлений; вкус к абсолютной красоте легко приведет нас (по каналу 14) к

перманентным Победам удачным выбором форм; явится желание (при помощи

канала 17) вкусить Славу - плод Победы, т.е. попросту остановиться,

успокоиться на определенных Формах, которые как бы будут нам доставлены

дальнейшим движением вперед (по каналу 20). Далее остается инволюировать

Формы, сделать их конкретными (опустившись по каналу 22).

II пример:

Нормальный восходящий диабатический процесс:

Изучая конкретности (Царство), человек доходит до пребывания в сефире

Форм, т.е. не нуждается в манипуляциях над конкретностями, заменяя их

комбинациями форм в своем воображении.

Он, значит, пробежал 22-й канал.

Этим Формам надо дать жизнь, удержав их в каком-то особом мире, осветив

их светом особой Славы (переход в 8-ю сефиру по 20-му каналу).

Освещение этих форм дает возможность установить полярности добра и зла,

светлого и темного, тонкого и грубого и т.п., подготовив Победу седьмой

сефиры переходом 17-го канала.

Победа в процессе учета полярности, сопровождаясь правильною оценкой их

взаимоотношений, приведет 14-м каналом к желанию создать Гармонию

полярностей, т.е. нейтрализацию всех бинеров.

Отчетливость знания бинеров толкнет нас 12-м каналом в сефиру

Справедливости, а предпочтение к положительным полюсам, сопутствующее нам

в силу недавно одержанной Победы, побудит нас уравновесить Справедливость

Милосердием.

Но принять во внимание придется одновременно оба элемента, что вынудит

нас вернуться 9-м каналом к Справедливости, понять ее как строгую

закономерность, призадуматься над вопросом о том, что из возможности

закономерного строя вытекает конечность числа объектов Вселенной, т.е.,

попросту говоря, перебраться в сефиру Разума 8-м каналом.

Вопросы об объектах познания толкнут нас на рассуждение о тождественности

или нетождественности Миров субъективного и объективного, иначе сказать -

незаметно переведут нас по 4-му каналу в сефиру Познающего элемента,

откуда легко попасть в первый канал стремлением создать идею процесса

Познания вообще, являющуюся Венцом (Короною) мощи нашей ментальности.

Выше могут быть только попытки воспринять Вечный Свет Инфлукса Первого

Семейства.

III пример:

Восхождение по центральным каналам:

От Конкретностей ученый идет 22-м каналом к Формам, полное познание

которых может привести к пониманию Красоты даже помимо элемента

вдохновения. Этот трудный, но возможный путь фигурируется 15-м каналом,

каналом астральной мощи.

Далее идет восхождение к Абсолюту Мира Идей (Короне) 3-м каналом, так

сказать руслом Производительности в астральной области, позволяющей часто

незаметно для самого себя улавливать принципы, благодаря частому

неустанному обращению с законами.

Я думаю, что этих примеров достаточно для того, чтобы слушатели могли

попытаться самостоятельно истолковывать другие типы переходов по каналам.

Занятие это принадлежит к числу наиполезнейших применений при медитации.

Ему усердно предавались средневековые раввины.

Я позволяю себе перейти к примерам разложения замкнутых систем на их

сефиротические атрибутивности.