13) Магический год начинается в момент восхода Солнца в тот день, на

который приходится весеннее равноденствие, следовательно, по старому

стилю между восьмым и одиннадцатым числами Марта.

В таблице, таким образом, под 1907 годом разумеется промежуток времени от

весеннего равноденственного числа 1907 года до весеннего

равноденственного числа 1908 года и т.д.

Как видно из таблицы, год следует в нормальном порядке планетных сфер.

Значит, если 1910 год находится под влиянием Солнца, то это же можно

сказать о 1903, 1896, 1889 и т.д.<29>

Число 1910 при делении на 7 дает в остатке 6. Следовательно, шестой год

после Р.Х. был солнечным, а тогда и тот год, в декабре которого родился

Христос, будет также солнечным, чем и объясняется стремление распределить

годы по планетным влияниям так, как это сделано в таблице.

Не все признают это распределение, но почему не соблюсти лишнюю

предосторожность в больших предприятиях, начиная их под благоприятным

планетным влиянием?

14) Столбец, озаглавленный "состав планет", дает оценку свойств низшего

астрала планет в условной терминологии Герметической Философии.

Мы не будем здесь вдаваться в толкование этой терминологии, а лишь

приведем схему характеристики четырех герметических элементов в их

атрибутивной части.

Свойство, условно именуемое "влажностью", дает два полюса:

влажный - сухой; другое свойство, условно именуемое теплотой, дает

полюсы: теплый - холодный.

Атрибутивность элементов определяется следующим образом:

воздух - теплый, влажный

вода - влажная, холодная

земля - холодная, сухая

огонь - сухой, теплый.

Это позволяет построить следующую таблицу кватернера элементов в

кватернере их атрибутивностей.<30>

Как видим, кватернер получается в схеме Ап. Иоанна.

Нам остается сказать несколько слов о т. наз. "дружбе" и "недружбе"

планет, а также указать основания расчета планетных часов в различные дни

недели.

В астрологии под "дружбой" планеты с другою планетой разумеют усиление

хороших влияний или ослабление дурных влияний первой планеты второю.

В общем курсе Магии под "дружбой" разумеют поддержку, под "недружбой" -

ослабление влияния первой планеты второю.

Отложив рассмотрение дружбы и недружбы в астрологическом смысле на

семнадцатый аркан, мы ныне займемся лишь магической таблицей дружбы и

недружбы семи планет по схеме, принятой новейшими школами.

Сатурн в дружбе с Марсом и в недружбе со всеми остальными. Фатальные

события ускоряются стремительностью каких бы то ни было проявлений, но,

конечно, задерживаются и смягчаются активными проявлениями остальных

вторичных причин.

Юпитер в дружбе со всеми, кроме Марса. Действительно - методичности,

систематичности, приветливости не может быть на руку резкость.

Марс в дружбе с Венерой и в недружбе со всеми остальными.

Притягательная сила любви поощряет резкость и внезапность проявлений, но

логика Сатурна, рассчитанная приветливость Юпитера, щедрость Солнца,

приспособляемость Меркурия и пассивность Луны предотвращают все резкое и

насильственное.

Солнцу помогают расточать его благодеяния приветливый Юпитер и

притягательная Венера, но, конечно, мешают холодный Сатурн и резкий

Марс.

Венера при своей работе рада богатству жизненных флюидов (Солнце),

искренним порывам (Марс), покладистости (Меркурий) и восприимчивости

(Луна), но терпеть не может холодной логики (Сатурн). Что же касается

опытного администратора (Юпитер), то нельзя сказать, чтобы он не

признавал Венеры, но следует отметить, что он слишком любит ставить ей

границы, регламентировать ее, а потому не сумел заслужить ни ее симпатий,

ни антипатий.

Меркурий ко всем влияниям применяется, а

Луна все воспринимает пассивно.

Перехожу к основаниям расчета планетных часов, необходимого для того,

чтобы планетные магические церемонии совершать не только в день,

посвященный планете, но и в надлежащий час этого дня.

Магические сутки начинаются с момента астрономического восхода Солнца в

данном месте и распадаются на магический день (от восхода до захода) и

магическую ночь (от захода до восхода).

Как день, так и ночь, конечно, вообще говоря, в разное время года имеют

неодинаковую продолжительность и начинаются в различные часы по среднему

времени.

Магический день распадается на 12 равных частей, именуемых магическими

дневными часами. Ночь распадается на 12 ночных часов.

В воскресные дни первый магический дневной час посвящен Солнцу; в

понедельник - Луне; во вторник - Марсу и т.д. Иными словами, первый

дневной час всегда посвящен планете самого дня. Далее часы следуют в

своих соответствиях нормальному циклическому порядку планетных сфер. Так,

в воскресенье 2-й дневной час принадлежит Венере, третий - Меркурию,

четвертый - Луне, пятый - Сатурну, шестой - Юпитеру, седьмой - Марсу,

восьмой - Солнцу, девятый - Венере, десятый - Меркурию, одиннадцатый -

Луне, двенадцатый дневной - Сатурну; первый ночной - Юпитеру, восьмой

ночной - ему же, десятый ночной - Солнцу, двенадцатый ночной - Меркурию,

а первый дневной час понедельника - Луне, как это и было предрешено.

@BODYTAB = Дружба Недружба c с

@BODYTAB = Сатурн <F52P12M>r<F255P255D> всеми остальными

@BODYTAB = Юпитер всеми остальными <F52P12M>r<F255P255D>

@BODYTAB = Марс <F52P12M>v<F255P255D> всеми остальными

@BODYTAB = Солнце <F52P12M>jv s r<F255P255D>

@BODYTAB = Венера <F52P12M>o r m 2<F255P255D> <F52P12M>s<F255P255D>

@BODYTAB = Меркурий применяется

@BODYTAB = Луна пассивна

Возможность такого распределения обусловлена тем, что, с одной стороны,

24 при делении на 7 дает в остатке 3, а с другой стороны, дни недели

распределены между планетами по схеме скачков через две планеты в

третью.

Даем два примера задач на распределение планетных часов.

ЗАДАЧА 1-я

Определить часы Венеры в пятницу 9-го Декабря 1911 года (старый стиль) в

городе С.-Петербурге.

Решение:

1. По календарю имеем:

Заход Солнца в 2 ч. 55 мин.

Восход Солнца в 9 ч. 2 мин.

Продолжительность дня = 5 ч. 53 мин.

Продолжительность дневного часа = (5 ч. 53 мин.) : 12 = 29 мин. 25 сек.

или (в круглых числах) 29 с пол. минут.

II. По календарю:

Восход Солнца 10-го декабря в 9 ч. 2 мин.

Заход Солнца 9-го декабря в 2 ч. 55 мин.

Продолжительность ночи = 18 час. 7 мин.

Продолжительность ночного часа = (18 час. 7 мин.) : 12 = 1 ч. 30 мин. 35

сек.

или (в круглых числах) 1 ч. 30 с пол. мин.

На практике продолжительность ночного часа с достаточной точностью

определяется вычитанием продолжительности дневного часа из двухчасового

промежутка. В нашем частном примере оба приема вычисления дают один и тот

же результат из-за одинаковости часа восхода солнца 9-го и 10-го декабря

по календарю.

Часами Венеры в пятницу будут:

1-й дневной, 8-й дневной, 3-й ночной, 10-й ночной.

1-й дневной - от 9 ч. 2 мин. до 9 ч. 31 с пол. мин. утра.

8-й дневной - от 12 ч. 28 с пол. мин. до 12 ч. 58 мин. дня.

3-й ночной - от 5 ч. 56 мин. до 7 ч. 26 с пол. мин. вечера.

10-й ночной - от 4 ч. 29 с пол. мин. до 6 ч. - утра 10-го декабря.

ЗАДАЧА 2-я

Под каким планетным влиянием приходится момент 7 ч. 38 мин.

вечера 15 декабря 1911 года (ст. ст.) в г. С.-Петербурге?

Решение. Час, конечно, ночной.

По календарю:

Восход Солнца 16-го дек. 9 ч. 3 мин.

Заход Солнца 15-го дек. 3 ч. - мин.

Продолжительность ночи = 18 ч. 3 мин.

Продолжительность ночного часа = (18 ч. 3 мин.) : 12 = 1 ч.

30 мин. 15 сек. От захода до указанного в задаче момента прошло 4 ч. 38

мин.

Частное (4 часа 38 мин.) : 1 ч. 30 мин. 15 сек. равно 3 с дробью.

Значит, момент принадлежит четвертому ночному часу 15-го декабря

(четверг). В четверг Юпитеру принадлежит 1-й, 8-й дневные часы, 3-й и

10-й ночные часы. Если третий час Юпитера, то четвертый принадлежит

Марсу, что и представляет ответ на нашу задачу.

Лекция XII

<F228P10M>x<F255P255D> Восьмой Аркан

Соответствующий восьмому аркану знак еврейского алфавита

<F228P10M>x<F255P255D> (Cheth) обладает числовым значением 8 и

астрологическим соответствием в лице зодиакального знака Рака

<F52P12M>B<F255P255D>.

Иероглиф этого аркана - поле, т.е. все, что подлежит возделыванию,

обработке, культуре. Это та пассивная область, на которую должна

обратиться деятельность Победителя VII-го аркана.

Картина VIII-го аркана на заднем плане дает нам 2 колонны;

на переднем плане - женскую фигуру (Фемиду), сидящую в среднем, по

отношению к колоннам, пространстве. Лоб этой фигуры охвачен золотым

обручем; на глазах у нее повязка; на груди - Солнечный Крест на цепи. В

правой руке (картина построена зеркально) она держит весы, в левой - меч.

Фигура предполагается сидящей на кубическом камне, но складки ее одежды

покрывают сиденье, скрывают его от взоров зрителя.

Попробуем истолковать эту картину.

Фигура женская - аркан фигурирует нечто устроенное, установленное.

На картине 3 раза встречается бинер, все время уравновешиваемый третьими

терминами. Первым указанием на бинер являются колонны 2-го аркана,- они

уравновешены Фемидою в среднем пространстве. Здесь они истолковываются

несколько иначе, чем прежде. Это новое толкование коротко формулируется

так: если ты видишь Jakin и знаешь, что посередине Фемида, то выводишь,

что с другой стороны должен быть Bohas. Если ты видишь то, что

символически нами названо одною силою из числа двух, могущих составить

пару, и признаешь существование астрального вихря (tourbillon), в систему

которого входит видимая тобою сила, то ты тем самым должен признать и

существование второй силы, дополняющей первую до пары, а следовательно,

равной ей, параллельной ей, но направленной в противоположную сторону.

Если ты отдаешь себе отчет в том, что у тебя есть воображение, рисующее

тебе образы в настоящем, и ты вместе с тем представил себе какие-то

клише, как прошедшие, то ты должен знать о возможности представлять

другие клише в будущем.

Если ты веришь в Высшую Андрогинную Манифестацию Божества и усмотрел в

каких-либо эманациях Ее характерную черту активности, экспансивности,

того, что ведает, то ты тем самым должен быть убежден в существовании

других эманаций пассивного, аттрактивного характера, совпадающих с

областью того, что ведать можно.

Если есть справедливость (-) и есть возможность душевной гармонии (n),

то, наверное, существует и милосердие (+).

Если существует идея подъема (+) и если допущена идея уровня (n), то

должна существовать идея спуска (-).

Эти формулировки наводят нас на заголовок 8-го аркана в плане Архетипа -

Libratio, т.е. идея равновесия Великих Метафизических Весов, одна чаша

которых нагружена положительным полюсом Великого Аркана, другая -

отрицательным, а указатель при коромысле которых символизирует

Андрогинную Вершину Восходящего Треугольника.

Меч, фигурирующий в левой руке Фемиды, я отнесу к толкованию аркана в

Человеческой области Теософического Тернера. Он напоминает нам, что есть

Фемида, хотя бы и условная, приспособленная к эпохе, местности и среде.

Он напоминает нам, что есть Lex (закон), что нарушение этого закона (-)

вызовет кару (+) в силу присутствия уравновешивающего начала (n). Это

слово Lex, название условных норм, подлежащих эволюции во времени и в

пространстве, но необходимых в каждый данный момент, мы и возьмем вторым

заголовком аркана.

У Фемиды в правой руке весы - опять бинер с нейтрализующим элементом.

Отнесем его к области Природы. Если кто качнет эти весы в одну сторону,

то, в силу необходимости восстановления равновесия, произойдет и качание

в противоположную сторону.

Если кто положит гирю в 5 фунтов на левую чашу и не успеет ее снять, то

ему придется для равновесия нагрузить правую чашу грузом в 5 фунтов.

Если кто процессом, несообразным с законами равновесия, запятнал свою

Карму, этот формуляр своей Личности в цепи ее инкарнаций, то ему придется

стирать это пятно, когда он повторно наткнется на искаженную им

страницу.

Вот мы и добрались до третьего заголовка аркана. Этот заголовок - Karma.

Самая картинка носит название - Themis или Justice.

Переходим к арифмологической оценке аркана.

Разложения номера на два слагаемых будут:

1) 8 = 1 + 7.

Первый аркан есть тайна сознательных проявлений, применений, андрогинных

уравновешенных начал.

7 есть аркан победы.

1 + 7 значит - применить победу.

И действительно, первый долг и первая забота победителя заключается в

водворении порядка, справедливости, закономерности в завоеванной

области.

Справедливость - жена победы; 8-й аркан - жена 7-го.

Но где же Маг применяет плоды ментальной победы? Да конечно - в

астральном плане, при астральных операциях.

И тут-то он должен твердо помнить закон Либрации и не забывать о важности

противоположных анимических настроений.

Вы, скажем, решились внушить определенный поступок некоторому пациенту.

Ментальный толчок тем самым дан. Но вот беда!- вы сами страстно желаете

выполнения вашего внушения, вы, так сказать, астрально в нем

заинтересованы; это большое затруднение для его выполнения; могут быть

задержки в порождении второй составляющей силы той пары, tourbillon

которой послужит инструментом выполнения внушения. Вдобавок при

образовании этой составляющей к ней могут присоединиться другие

волютивные токи, и тогда вам понадобится усиление первой составляющей.

Во избежание всего этого стройте немедленно вторую составляющую;

уравновесьте в астрале свое желание равновеликим ему желанием; убедите

себя анимически, что вам безразлично, случится факт или нет, продолжая

оставаться ментально убежденным в необходимости его реализации...

Внушение осуществится в поразительно отчетливой форме.

Выражаясь обыкновенным языком - нам лучше всего удается то, что мы

наметили себе в проекте, не примешивая к последнему личных анимических

интересов.

Вот почему мы лучше выпрашиваем для других, чем для себя.

Вот почему желающий справедливо и скоро покарать должен быть милостиво

настроен.

Вот почему сильный лучше выжидает удобный момент для борьбы, нежели

слабый, который по-видимому должен был бы этим больше интересоваться.

Раз затронут вопрос о справедливости, естественно заинтересоваться тем,

насколько и в какой форме оккультист может себе позволять карать

ближнего.

Ведь астральное клише кары само образуется восьмым арканом;

следовательно, можно быть озабоченным лишь ментальной оценкой

преступления или проступка, совершенного ближним. Эта ментальная оценка

установит принципиально ось tourbillon, а астрал довершит остальное. Но,

скажете вы, ведь Закон Кармы уже установлен раз навсегда - он эманирован

в виде отрицательного полюса Треугольника Фабра д'Оливе.

Верно, и потому просвещенный последователь оккультизма имеет право на

ментальную оценку поступков ближнего лишь в той мере, в какой он

участвует в работе Эманаций Первоначала. Короче сказать - карать имеет

право лишь теург, и как раз постольку, поскольку он теург.

Теургия, даже непродолжительная, требует великой ясности миросозерцания и

великой чистоты настроения, и потому мы редко караем по праву.

Магические кары, допускаемые Христианским Иллюминизмом для своих адептов,

носят коллективное название Reprobatio (буквально - осуждение).

Различают 3 степени Reprobations: неодобрение, скорбь о поступке

ближнего, порицание.

Неодобрение формулируется так: "хоть ты мой брат, но я бы не хотел делить

с тобою клише твоих поступков. Мы не вместе".

Эту степень кары Христос разрешил применять своим ученикам в самых

крайних случаях. Символическая ее формула: "Отрясаем прах от ног своих".

Сам Христос в редких случаях применял вторую степень, степень траура,

скорби о поступках ближнего: "Лучше бы не родиться тому человеку..."

Третья степень - порицание - поражает резкостью и неумолимостью

последствий.

Примеры ее применения можно видеть у Моисея, широко пользовавшегося

теургическими приемами. Вспомните хотя бы дело Корея, Дафана и Авирона.

В более близкие нам времена можно цитировать знаменитое порицание,

произнесенное Гроссмейстером Ордена Тамплиеров Яковом Моле (Jacobus

Burgundus Molay) из пламени костра по адресу сгубивших его Папы Климента