- •Предисловие
- •3) Рога указуют на принцип бинера.
- •4) Надлежит изучить в деталях самую идею бинера мужского и женского
- •2, Подобно тому, как число метафизической части было 3.
- •Вопрос 1-й: может ли сознательный человек на время или перманентно
- •2) К столбцу планетных ангелов.
- •7) Камни, перечисленные в седьмом столбце, служили когда-то для
- •8) Столбец планетных соответствий Таинств, признаваемых большинством
- •9) Периоды жизни легко распределить между планетами, если заметить, что в
- •13) Магический год начинается в момент восхода Солнца в тот день, на
- •14) Столбец, озаглавленный "состав планет", дает оценку свойств низшего
- •V и короля Филиппа Красивого с призывом их на Суд Божий, первого - не
- •7 Вторичных причин и процесс оплодотворения пассивного начала активным.
- •5 Интерпретируется как восхождение от плана элементов (4) к плану
- •Vouloir - ведущим к усовершенствованию астросомов.
- •I пример:
- •II пример:
- •III пример:
- •I. Пример из области Теургии
- •II. Пример из области Магии
- •III. Пример реализационного характера (Низший астральный план, граничащий
- •IV пример Применение сефиротической схемы к анализу общеэтического
- •56 Из них носят название "минорных арканов"; остальные 22 - "мажорных
- •56 Листов их колоды распадаются на 4 масти по 14 карт в каждой.
- •XVIII Аркан - крыша, но не как проекция восьмого аркана, а как нечто
- •2) Она позволит нам порождать мощью нашей инвентивности пантакли
- •5. Сефира Malchuth - естественное местопребывание Супруги Микропрозопа,
- •In der Bibel", пытающуюся оправдать это замечание, по крайней мере, по
- •Inc...) перерабатывает школу на мистико-теургический лад, предпочитая, в
- •Vita - Uxor: с одной стороны жизнь особи как единицы; с другой стороны -
- •40; Астрологического ему соответствия не имеется.
- •1) Какими мы владеем методами для изучения самого вопроса о процессе
- •VII аркан без тех тягостных усилий над собой, которые обыкновенно
- •1) Для надписей "Gedulah" и "Geburah" на кресте нет особых перекладин
- •Intuitio, Divinatio naturalis, по свойствам картинки своей именуется
- •2) Важность самого момента рождения, обусловливающего подверженность
- •VIII-м или VI-м домах, считающихся особенно ослабляющими планеты,
- •2. Помимо значения домов, при толковании гороскопа надо твердо помнить,
- •I) аспекты планет или геометрических точек (узлы Луны, Pars Fortunae),
- •Iod'а. Но какое же из трех настроений принадлежит человеку по существу
- •4 Буквами Jod-He-Vau-He.
- •3 Отрицат. Фазы по de Rochas
40; Астрологического ему соответствия не имеется.
Иероглифом аркана служит фигура женщины, в качестве посредницы по
трансформации плана жизни: ведь женщина осуществляет для своего плода
переход от утробной жизни к жизни в земной атмосфере.
Картинка аркана дает нам фигуру Смерти в виде традиционного скелета с
косой.
Здесь подчеркнуто значение Смерти как преобразовательницы Единой Жизни в
области многообразия ее форм. Скелет косит коронованные и не коронованные
головы, но под его косой из земли вырастают новые руки и ноги. Смерть
лишь кажущимся образом что-то погашает в определенном плане: на самом
деле она лишь трансформирует ценности этого плана. Ее нельзя поставить в
аналогию с процессом сжигания кредитных бумажек без выпуска новых; ее
скорее можно было бы уподобить процессу переплавки одних монет в другие.
На картинке XIII-го аркана Смерть обрисована односторонне, частично, но
безусловно аналитически законченно.
Обращаю ваше внимание еще на две детали в разобранной картине. Смерть
изображается в виде оперирующего скелета. Но что есть скелет с
символической точки зрения? Это то, что мы считаем наиболее
коагулированным и наименее изменяемым в нашем теле; это, так сказать,
производная тела по его твердости; это то, на что наращиваются остальные
элементы тела. Следовательно, принцип смерти неразрывно связан с началом
т. наз. прочных коагуляций, и притом связан цепью причинностей. Мы именно
потому должны умирать, что когда-то захотели коагулироваться, и это
заключение составляет непреложную истину математического характера.
Истина эта стоит под покровительством Сатурна, как и все
неумолимо-логические последствия наперед избранной посылки.
Вот почему на талисманах Сатурна фигурирует скелет с косою;
вот почему в обиходной обстановке череп и накрест сложенные кости так
охотно избираются нами иероглифом девиза Memento mori. О необходимости
разложения наших тел насмешливым образом напоминает нам именно то, что в
чужих телах не успело разложиться, но что несомненно также осуждено на
разложение и выветривание. Доделанная картина смерти обратилась бы в
картину новой жизни, а недоделанная подчеркивает тот переход, который мы
именуем смертью. Накрест сложенные кости, этот мрачный кватернер, служит
последним вызовом коагулирующих гномов утончающим саламандрам, последней
угрозой стеснения астросома физическим телом при посредстве обязательной
для связующего их фантома деятельности по разрушению последнего. Кость
кричит Личности: "Ты имела опорную точку и благодаря ей оперировала
магически; так теперь в наказание будь связана с этой опорной точкой,
пока ты не отдашь природе коагулированных тобою же элементов. Ты не
будешь иметь полной свободы астральной жизни, у тебя останется маленькая
земная забота.
Ты не мгновенно перейдешь от трехпланной жизни к двухпланной; ты познаешь
переходную стадию и дашь ей имя Смерть".
Вот что говорит картинка; об этом не вредно будет подумать.
При анализе аркана мы постараемся принять в соображение все эти пункты и
начнем его с простого описания процесса смерти человеческой особи так,
как он понимается в житейском обиходе.
Тело отдельного человека по его воле (самоубийство), или по воле другой
пентаграммы (насильственная смерть), или по смешанным причинам (законы
природы, столкновения с чужими волевыми импульсами, собственная
неосторожность, собственные законные порывы, ведущие к увеличению траты
жизненных сил, и т.д. и т.п.) стало непригодно к выполнению жизненных
функций физического плана. Астросом борется с неисправностями этих
функций, цепляется за малейшие предлоги к продлению жизни тела, как
целого, в физическом плане (агония), но в конце концов вынужден покинуть
тело, как непригодный механизм, и начать новую двухпланную деятельность,
именуемую промежутком между инкарнациями.
Переход охарактеризован, но в нем несколько фаз. В данном элементарном
курсе мы не задаемся целью исчерпать теоретическое и практическое
значение всех этих фаз для Посвященного, естественно желающего
подготовить самого себя к их прохождению и облегчить таковое ближним
соответствующими магическими операциями. Все это относится к специальному
курсу магии, и многое из этого я постеснялся бы вам раскрыть.
В этом начальном курсе я хочу ответить лишь на три вопроса: