29 Категории причина и следствие.

Это философские категориии, отображающие одну из форм всеобщей связи и взаимодействия явлений.

Под причиной понимается явление, действие которого вызывает, определяет, изменяет, производит или влечет за собой другое явление; последенее называют следствием.

Производимое причиной следствие зависит от условий; одна и та же причина при разных условиях вызывает неодинаковые следствия.

Различие между причиной и условием относительно, так как каждое условие в определенном отношении является причиной.

Причина и следствие находяться в единстве: одинаковые причины в одних и тех же условиях вызывают одинаковые следствия.

Причина и следствие могут меняться местами: следствие может стать причиной другого следствия.

В природе и обществе существует многообразие причиннно-следственных зависимостей, основанных на бесчисленном многообразии форм взаимодействия и взаимосвязи явлений.

Поэтому современная наука классифицирует причинно-следственные связи по различным признакам:

1)по признаку природы отношений (материальные и идеальные, информационные и энергетические, физические, химические, биологические, социальные);

2)по характеру связей – динамические и статические;

3)по читслу и связности воздействий – простые, састовные, однофакторные, многофакторные, системные, внесистемные.

Причинно-следственные связи подразделяються также на внешние и внутренние, главные и неглавные, объективные и субъективные, всеобщие, особенные и еденичные.

В гносеологии причинно-следственные связи выполняют важную методологическую функцию, оринтируя исследования на прогрессивное движение познания по причинно-следственной цепи – от случайности к необходимости, от еденичного к особенному и общему, от формы к содержанию, от явления к сущности.

30 Категории необходимость и случайность.

Это соотносительные философские категории, которые конкретизируют представление о характере зависимости явления, выражают различные аспекты, типы связей, степень детерминированности явлений.

*Необходимость-это такое развитие явлений, которое с неизбежностью вытекает из внутренних, существенных свойств взаимоотношений этих ялений.

Необходимость бывает внутренней и внешней, т.е. поражденной собственной природой объекта или стечением внешних обстоятельств. Она может быть характерной для множества объектов или еденичного объекта.

*Случайность-это отражение в основном внешних, несущественных ,неустойчивых, еденичных связей действительности. Своего рода результат перекрещивания независимых причинных процессов и событий.

Случайность также бывает внешней и внутренней. Внутренняя случайность органически связана с данной необходимостью; внешняя случайность выступает как нечто постороннее по отношению к данной необходимости и вызываемая преимущественно побочными факторами.

Пример внешней случайности – человек наступил на арбузную корку и упал; пример внутренней случайности – (согласно теории Дарвина) незаметные случайные изменения полезные для них закрепляються наследственностью.

Проблема Н. и С. разрабатвалась еще в философии с древности. В материалистической философии всегда признавалься объективный характер Н. и С. – они выводились из материального мира. В идеалистической философии (субъективный характер) эти категории выводились из духовного фактора, так по Канту Н. и С. – это способ мыслительной деятельности, внутренне присущ человеческому рассудку.

Необходимость не сводиться к неизбежности, последняя только одна из стадий ее развития, одна из форм ее осуществления. Случайность столь же причинно обусловленна как и необходимость.