История государства и права зарубежных стран Шевнина Ольга Евгеньевна

Графский В.Г. «Всеобщая история гос-ва и права» - М., 2008.

«История гос-ва и права заруб. стран» под ред. К.И.Батыра – М.,2011.

«ИГПЗС» в 2ух томах под ред. Крашенинниковой, Жидкова - М., 2004.

Омельченко О.А. «Всеобщая история гос-ва и права» в 2ух томах – М., 2001.

Рубаник В.Е. «История гос-ва и права зар. стран» - М., 2009.

Черниловский З.М. «Всеобщая история гос-ва права» - М., 2002.

Хрестоматии (содержат тексты док-тов): Хрестоматия по всеобщей истории Г и П под ред. Батыра в 2ух томах.

Хрестоматия по ИГПЗС под ред. Крашенинниковой – М., 2009.

Саломатин «ИГПЗС» учебно-методич. комплекс – М.,2009.

Экзамен – во 2ом семестре (тест).

1. ИГиПзс как наука и учебная дисциплина

ИГиП явл-ся одной из фундаментальных историко-юрид. дисциплин, кот. спос-ет формир-ю навыков юрид. мышления и закладывает основы правовой культуры. ИГиП изучает и обобщает процессы возникновения и развития гос-ти и права у разл. народов на протяжении истории. Все это позволяет глубже понять соврем. гос-ть и уметь прогнозировать осн. тенденции ее развития.

Задачи ИГиП: 1) Раскрытие историко-юрид. предпосылок совр. состояния права и гос-ва;

2) Рассмотрение степени исторической преемственности в развитии права и гос-ва; 3) Определение соц. факторов, влияющих на развитие права и юридич. институтов;

4) Выявление приемов и форм влияния права и гос-ва на жизнь общ-ва.

Периодизация иГиПзс

Совпадает с периодизацией всеобщей истории:

1 период – Древний мир (3 тыс. д.н.э. – 476г.н.э.), 3 тыс.д.н.э. – время образ-я первых гос-в, 476 – дата падения запад. Римской империи. Древневост. Цивилизаия, кот. вкл. В себя: Др. Месопотамию, Др. Египет, Др. Индию, Др.Китай. Античная цивилизация: Др.Греция и Др.Рим.

2 период– Средние века (476 г. – нач. 17в.), нач. 17в. – начало 1ых бурж. революций. Эпоха неоднородна и вкл. в себя: раннее средневековье (6-11вв.), классич. (развитое) средневековье (11-14вв.), позднее средневековье – эпоха Возрождения (15-нач.17вв.).

3 период – Новое время (17в. -1918г.), 1918г. – год окончания Первой мировой войны, или 1640 – 1918гг. (1640г. – англ. бурж. революция).

4 период – Новейшее время (нач.20 -21вв.).

Древнейшие цивилизации Востока, особ-ти развития гос-ва и права Понятие Др. Восток вкл. сов-ть стран юго-западной, южной и вост. Азии, а также северной и северо-вост. Африки в соотв. период (с 3 тыс.д.н.э.). Данное понятие имеет не столько географическое, сколько историко-культ., цивилизационное значение. Оно предполагает наличие общих черт в соц-эконом. строе, политич. институтах, религиозно-культ. сфере древневост. народов.

Прир. условия стран Др.Востока также имели общие черты:

1. Они входили в зону субтроп. климата с сухим жарим летом и мягкой зимой;

2. Большую роль в историч. развитии играла речная система (Нил, Евфрат, Тигр, Инд, Ганг, Хуанхэ). Орг-ция ирригац. работ обеспечивала развитие древневост. цив-ции.

Основой экономики древневост. стран явл-сь земледелие.

Соц. состав был представлен 3мя осн. группами:

1. Господствующий соц. слой (аристократия, жречество и команд. состав армии);

2. Свобод. мелкие производители (крестьяне и общинники) – самый многочисл.;

3. Рабы.

Для этих гос-в было хар-но патриарх. рабство – рабы не явл-сь осн. производителями матер. благ.

Ранние гос. формы – протогос-ва – стали скл-ся в ходе разложения общинно-родовой орг-ции. Начальной формой гос-ти были НОМЫ, предст. земли неск. тер-ных общин, адм-ным, религ. и культ. центром кот. явл-ся ГОРОД. Такие протогос-ва возникли уже в конце 4 тыс.д.н.э. в Египте и южной Месопотамии.

В 3тыс.д.н.э. происходит форм-е крупных центр-ных гос-в, в них скл-ся деспотия, т.е. особая форма соц.-политич. устр-ва. Деспотия представляла наследств. форму правления с неогр. властью обожествляемого монарха, выступ. единоличным законодателем и высшим судьей. Наиб. полно власть правителя воплощалась в осущ-и, во-первых, хоз.-распорядит. полномочий, во-вторых, религ. функций, в-третьих, военно-админ. функций.

Древневост. право имело ряд общих черт:

1. Оно закрепляло соц. неравенство (неравенство в семье – полная власть отца над детьми, половое неравенство);

2. Имело неразрыв. связь с религией (мононорма – единая норма, то, что запрещено законом, осуждается религией и моралью);

3. Источником права явл-ся обычай, т.е. образцы поведения, уст-ные в прошлом;

4. Памятники права, дошедшие до нас, хар-ет неполнота и казуистичность (казус – случай, казуистичность - описание конкр. случаев);

5. Праву стран Др. Востока присуща высокая степень нац. обособ-ти и своеобразия.

Гос-во и право Древней Месопотамии

С конца 4 тыс.д.н.э. на тер-и нижней Месопотамии начинают форм-ся цивилизации. В 3 тыс. общины объед-сь вокруг храмовых центров, кот. играли хоз.-орг. роль. Несколько общин формировали округ с 3-4 городами (номы). В обяз-ти правителя входила орг-ция ирригации (искуств. Орошения полей).

В 18 в.д.н.э. сложилось Вавилонское царство, достигшее могущества при царе Хаммурапи. Верховная политич. и адм-ная власть принадлежала правителю. Жрец выполнял храмовые обряды и руководил храм. Хозяйствами. Советник контролировал исп-е указаний правителя и координировал работу ост. чиновников. Высший посол отвечал за внешнеполитич. деят-ть и явл-ся представителем правителя в др. гос-вах. Главнокомандующий контролировал военные силы. Большую роль в гос. аппарате играл начальник дворца (нубанда), он передавал приказы правителя, принимал отчет. док-ты и организовывал деят-ть судей.

Страна была разбита на области во главе с наместниками. Около 1750 г.д.н.э. были изданы законы царя Хаммурапи. Текст законов был выбит на каменном столбе, переводчиками выделено 282 параграфа (статьи). Камень был найден франц. археологами в 1901г. Структуру изложения законов можно объяснить с учетом существовавшей в то время иерархии ценностей: общение с богами, личные и имущ. отн-я с царями, семейные отн-я, охрана жизни, чести, достоинства.

Наказания выглядят жестокими и произвольными. Суд. процесс не был строго регламентирован. Суд – устный и состязательный – происходил публично, в присут-и общины, обычно на паперти храма. Главой коллегиального суда был рабианум – глава общины, назнач. царем, отв-щий за поддержание общ. порядка.