Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Апресян Р.Г. Этика.doc
Скачиваний:
69
Добавлен:
02.05.2014
Размер:
291.33 Кб
Скачать

Тема 23. Благодеяние и благотворительность (Семинарское занятие)

1. Благодеяние. Аристотель и Сенека о своеобразии благодеяния в сравнении с услугой, вложением, обменом. Предмет и формы благодеяния. Историческое изменение представления об адресате благодеяния. Универсальность благодеяния и его естественные пределы.

2. Благотворительность (филантропия). Специфика благотворительной деятельности. Милостыня и благотворительность. Критика благотворительности. Прагматические и этические критерии благотворительности.

Литература

К вопросу 1:

Аристотель. Никомахова этика [1155-1169] // Указ. изд. С. 219-259.

Сенека. О благодеяниях // Римские стоики. Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. М.: Республика, 1995. С. 14-166.

К вопросу 2:

Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. С. 368-376, 411-424.

Кант И. Метафизика нравов // Указ. изд. С. 336-337.

Лафарг П. О благотворительности // Этическая мысль: Науч.-публ. чтения. 1988. М.: Политиздат, 1988. С. 334-363.

Мандевиль Б. О благотворительности и благотворительных школах // Мандевиль Б. Басня о пчелах. М.: Мысль, 1974. С. 230-289.

Милль Дж. С. Основы политической экономии. Т. III. М.: Прогресс, 1981. С. 372.

Дполнительная литература

Апресян Р.Г. Дилеммы благотворительности // Общественные науки и современность, 1997, № 6. С. 67-80.; Он же. Филантропия: милостыня или социальная инженерия? // Там же. 1998, № 5. С. 51-60.

Тема 24. Любовь и эрос. Платон. "Пир" (Семинарское занятие)

1. Различие мифологических представлений о происхождении Эрота (в их соотнесении с идейным содержанием диалога).

2. Внутренняя динамика идеи любви как стремления к целостности от Эриксимаха к Аристофану и далее к Сократу.

3. Любовь как стремление к вечному обладанию благом. Любовь и бессмертие. Любовь и творчество.

Литература

Платон. Пир // Платон. Соч. в 3 т. Т. 2. М.: Мысль, 1970. С. 95-156.

Платон. Федр [231а–257с] // Там же. С. 163-194.

Дополнительная литература

Брентано Ф. О любви и ненависти // Брентано Ф. О происхождении нравственного сознания. Указ. изд. С. 127-185.

Ксенофонт. Пир [8] // Ксенофонт. Сократические сочинения. АО "Комп­лект", 1993. С. 241-249.

Левинас Э. Время и Другой [Эрос] // Указ. изд. С. 92-98.

Соловьев В.С. Жизненная драма Платона [XIX–XXVII] // Соловьев В.С. Указ. изд. Т. 2. С. 607-620.

Фичино М. Комментарий на "Пир" Платона. О любви // Эстетика Ренессанса. Т.1. (В сокр. варианте в кн.: О любви и красотах женщин: Трактаты о любви эпохи Возрождения. М.: Республика, 1992. С. 48-71).

VI Тема 25. Этика счастья. Наслаждение и долг (Лекция)

1. Условия моральности человека. Спор Августина и Пелагия о нравственной природе человека; две традиции в истории мысли в ответе на вопрос, добр или зол человек по своей природе. Структура личности: Я и другое Я. Доминирующие ценностные ориентации и типы личности. Мораль и характер; моральные качества личности. Добродетель и порок. Учение Аристотеля о добродетели как мере ("золотой середине"). «Кардинальные» (воздержанность, мужество, мудрость, справедливость) и «богословские» (вера, надежда, любовь) добродетели.

Теория морального развития личности Л.Кольберга.

2. Моральный выбор. Два подхода в истории философии к проблеме предмета морального выбора. Основные характеристики выбора, по Аристотелю. Миф о «выборе Геракла». Искушения Христа в пустыне (Мф. 4:1-11). Метафизический, этико-практический и праксеологический смысл выбора «меньшего зла».

3. Философский идеал счастья. Различные мнения о счастье, их этический и психологический смысл; гедонистическое, утилитаристское, перфекционистское понимания счастья. Счастье и судьба. Счастье и страдание, несчастья. Счастье мудреца. Добродетель и счастье; достоинство и счастье. Счастье как цельное, полное и длительное удовлетворение; идеал счастья – в совершенной длительности (счас­тье на всю жизнь). Счастье и смысл жизни. Парадокс счастья: противоречие представления о счастье как удовлетворении от добродетельного образа жизни представлениям о счастье как удовольствии или удовлетворении от обладания личными благами.