44. Ипостась выстраивания (конструирования) руководителем своего дела

Деятельность в ипостаси выстраивания [Дела] состоит в создании так называемого концептуального предприятия, по сути, это есть выстраивание некоей конструкции (множества элементов, отношений, правил, регламентов, процедур и т.п.) Дела. Предмет ипостаси выстраивания Дела – это концептуальное предприятие, оказывающееся буквально «на столе» руководителя. Деятельность в ипостаси осуществления [Дела] состоит в принятии руководителем на себя ключевых поступков в производстве социально значащих продуктов и услуг (целеполагание, решение производственных проблем) в Деле.

45.Ипостась осуществления (производство) руководителем своего дела.

Умение субъекта управления ставить для себя задачи (цели) и действовать, продвигаться к их достижению есть важнейший момент управленческой практики. Эта способность к целеполаганию и есть программирование субъектом продвижения своей работы (и Дела). Если задача (цель) поставлена точно, то задача будет решена, если постановка задачи выполнена неверно, то содействия не будет, не будет в итоге и решения задачи.

Свойством целостности может обладать также и действие, а именно то действие, которое можно назвать поступком.

Возникает вопрос о понятии управленческого производства в высоком смысле – «нечто производить/порождать». – Что это такое?

Здесь, кажется, следует обозначить «самоценность» в практике поступка – фактически момента творения Дела/Блага/Добра. Т.е. в практике (управлении) нужно произвести/осуществить поступок – произвести творение Блага, Добра – подобно тому, как в искусстве производится творение Красоты.

Одна из актуальных формул управленческой практики: «Совпадение слова и дела». Но «слова» не в смысле обещания, а в смысле понимания и предсказания.

Точка принятия решения (ТПР) – одна из наиболее распространённых форм поступка.

46.Взаимодействие 3х ипостасей деятельности руководителя.

Предмет управления как творчества составляют три ипостаси: «понимание Дела – выстраивание Дела – осуществление Дела». Выделение нами именно этих трёх ипостасей вполне естественно – они соответствуют трём основным родам деятельности, рассматриваемым в естественнонаучной методологии: науке, инженерии, производству. Поскольку деятельность нашего руководителя (в управлении как творчестве) целостна (относительно своего Дела), то она с необходимостью включает в себя как его понимание (исследование), так и его выстраивание (конструирование) и осуществление (в производственных решениях и поступках). Если в мире техники аналогичные ипостаси давно и существенно развиты и обладают соответствующими институтами (НИИ – КБ – Заводы/Учреждения), то в управлении мы находимся в ситуации «первородной» целостности и субъект управления – руководитель – с необходимостью должен сам осуществлять деятельность (Дело) во всех трёх ипостасях.

47. Феноменологический метод работы руководителя в управлении как творчестве.

В ФМ работы руководителя мы выделяем четыре основных компонента: Восприятие, Выражение, Активность воли, Интенциональное переживание.

Руководитель является субъектом творческой деятельности и продвигает (осуществляет) Дело как свое творение, т.е. он призван открывать направление движения компании, и делает он это довольно специфическим образом. ФМ, как творение Дела, можно представить следующей функцией:

Творение Дела = F (Восприятие Дела, Выражение Дела, Активность воли, Переживание истины)

Восприятие –возможно лишь через представление, через символизацию воспринимаемого Дела. Восприятие Дела – это всегда есть постижение его сокрытого существа

В Восприятии мы выделяем следующие три основных момента: 1) обнаружение нового аспекта в видении Дела, оно же образное восприятие – мышление/восприятие в образах (или просто мышление); 2) феноменологическую редукцию; 3) работу с адекватным материалом Дела.

Феноменология отрицает субъект-объектное отношение и устанавливает своего рода беспредпосылочность исследования (феноменологическое эпохе). Такое исследование берёт своим предметом феномен интенциональности – интенциональное переживание субъекта постигаемого мира, что рассматривается как сама исследуемая реальность (смысл мира). всеобщее существенное свойство сознания сохраняется и в его модификации. Все переживания с такими существенными свойствами называются также и „интенциональными переживаниями"